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今天看了書(shū)法網(wǎng)一癡老師和張旭光老師的一個(gè)訪(fǎng)談，闡釋書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
看后對(duì)“味道”這個(gè)詞有不一樣的理解。
張旭光老師作為一名資深書(shū)法評(píng)委，看過(guò)無(wú)數(shù)件的書(shū)法佳作，談到一件好的書(shū)法作品應(yīng)該具備什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)了四個(gè)字，即“到位”與“味道”，這四個(gè)字也成為各種書(shū)法展覽的一個(gè)評(píng)判導(dǎo)向。
張旭光老師闡述“到位”的含義，總結(jié)起來(lái)即為作品在筆法上行云流水，在結(jié)構(gòu)上百看不厭；“味道”的含義，總結(jié)起來(lái)可表述為表達(dá)獨(dú)特，風(fēng)格鮮明。
評(píng)委的這個(gè)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)也成為創(chuàng)作者的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，這是必然的。
這四個(gè)字品味起來(lái)的確有指導(dǎo)意義，通俗地理解就是必須要先入古，然后再出古。不入古不行，不入古就是取法沒(méi)來(lái)路，就是江湖；不出古也不行，不出古就是描字，就是復(fù)印。
但是，要細(xì)品這四個(gè)字，還是不能把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)明白，問(wèn)題就在于“味道”這兩個(gè)字。
“到位”好理解，這話(huà)也沒(méi)毛病，因?yàn)橛泄湃说姆ㄌ谀抢锓胖袀€(gè)標(biāo)準(zhǔn)在那里立著，寫(xiě)的到位不到位，和古人這些法帖比一下就知道了。
而“味道”這個(gè)詞就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)了，它是純感性的，它是模糊的一個(gè)概念，就算作品的“味道”客觀(guān)存在，不同的人觀(guān)感也是不一樣的，就像吃一道菜，有人會(huì)覺(jué)得恰好合口味，有人覺(jué)得可能是咸了或是淡了，一個(gè)道理。
所以，不同的評(píng)委看同一件作品能得出完全不同、甚至相反的評(píng)價(jià)完全是有可能的。
就像去年網(wǎng)傳的一次魏碑大賽獲獎(jiǎng)作品，大部分人看那件作品是丑書(shū)，這就是不同的人品讀一件作品會(huì)感覺(jué)出不同味道的例子。
張旭光老師自己也說(shuō)，在一次評(píng)選中從初評(píng)刷下來(lái)的作品里打撈上來(lái)的，到最后還獲獎(jiǎng)了，這是初評(píng)的評(píng)委和終評(píng)的評(píng)委有不同口味的原因。
所以，如何把握“味道”的標(biāo)準(zhǔn)，我覺(jué)得有兩個(gè)方面要把握，一個(gè)是包容，一個(gè)是度。
包容，就是評(píng)委要包容各種風(fēng)格的作品，評(píng)委對(duì)自己不擅長(zhǎng)的書(shū)體和風(fēng)格的作品要包容，而且要能看出好壞優(yōu)劣，這一點(diǎn)評(píng)委們也都能做到，問(wèn)題是“度”如何把握，這個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。
如果作品以古人的字形和用筆為主基調(diào)，加入一些自己喜歡的元素，這樣的作品好評(píng)判，一看有來(lái)路，評(píng)選時(shí)比較保險(xiǎn)，容易通過(guò)。
但如果作品個(gè)性風(fēng)格特別強(qiáng)烈，不容易一眼看出學(xué)的哪家哪派，這樣的作品就比較危險(xiǎn)，很可能死在第一輪評(píng)選，也可能最終獲獎(jiǎng)，這個(gè)就要看評(píng)委眼里的“味道”是該如何解讀了。
所以，“味道”是人為感知的，就看你攤上什么樣的評(píng)委，說(shuō)得夸張點(diǎn)就是：說(shuō)你行你就行不行也行，說(shuō)不行就不行行也不行。
因此，好書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)，僅有到位和味道可能還不全面，還要加上一些界定因素，比如說(shuō)審美，作品必須有美的趨向。
并不是說(shuō)與眾不同就是美的，也不是說(shuō)古人留下的所有的法帖全都是美的，更不是說(shuō)學(xué)古人不美的東西也能獲獎(jiǎng)。
美與丑，是對(duì)立的一種矛盾，不是說(shuō)丑到極致就有古拙的美，也不是說(shuō)美到極致就是印刷體美術(shù)字，丑有丑的原因，美有美的道理，這一點(diǎn)評(píng)委和書(shū)友們認(rèn)同吧？
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