每一座城，都有它的性格
蘇州有一書一茶、一曲一繡的生活之美
也有至真至性的文人生活情致
有人說，蘇州是上海后花園。讓上海人從壓力繁忙中解脫，走入青石陌巷，隱居園林。
“上有天堂，下有蘇杭”，自古以來，蘇州就是大家傾慕的理想城市，環(huán)境優(yōu)美、又有文人雅趣。
這塊江南富庶之地，連續(xù)兩年都被國際權(quán)威雜志《經(jīng)濟學人》認定是全中國最宜居的城市，也是實至名歸。
初次到蘇州的游客，定會去游覽四大園林，在古樸熱鬧的平江路上找回老蘇州的魅力。
對于熟客來說，完全不用再擠在熙熙攘攘的人群里，青石巷陌的煙火氣已太熟悉；城市里呆久了，也會厭倦穿梭在園區(qū)的鋼鐵叢林、現(xiàn)代摩登的高樓之間。
在蘇州高新區(qū)的這片湖光山色、詩詞歌賦里，還隱藏著這樣一個現(xiàn)代版的人文庭院，適合靜心的人文之旅。
園林是城市審美之魂
運河載著榮光和歲月
蘇州園林本是江南的私家庭院，是江南古代文人心中的城市山水。
在明清全盛時期，古城內(nèi)外遍布170處園林，無不精妙絕倫：建筑、疊石、流水和人文在有限的空間內(nèi)精妙平衡，曲徑通幽，讓穿行其中的人也能釋放內(nèi)在情懷。
園林，已然是蘇州城市的美感之魂，并融入生活。
水是蘇州最靈動的玉帶，將整個城市的人情世故、日常生活貫穿而系。
“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多?！?br>
一幢幢如清水出芙蓉般的房子，在河邊亭亭玉立。想出門訪友，走出家門踏上河埠，跳上小船就凌波而去；閑下來，安安靜靜對著窗外的來往船只，靜心讀讀書。這完全滿足了大家對蘇州水城生活的所有想象。
古運河更是讓古蘇州成為萬商云集的天堂。時至今日，夜晚船游古運河，沿途經(jīng)過盤門、胥門、金門、閭門等古城門和20座風格不一的橋梁，沿岸絢麗的燈光倒映在蕩漾的水波里、搖曳的柳枝上，萬種風情。
滸光運河緩緩流淌了千年，載著榮光和歲月，它連接蘇州老城區(qū)和太湖。在它之畔，坐落著蘇州高新區(qū)的文體中心 ——一座低調(diào)、內(nèi)斂的現(xiàn)代人文美學庭院。
這里依水而居，還原了園林空間的精致與玲瓏，又在內(nèi)造格局融入人們的日常生活。
你可以探尋蘇州文化之源，感受園林和現(xiàn)代設(shè)計融合的美學，享受這一座古城的文藝新生活。
拒絕冷漠、突兀
現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)人文情懷和諧共處
如今的城市，太多巨大的公共建筑以祭祀般的姿態(tài)出現(xiàn), 割裂了我們原本有機的生活空間。為營造紀念性，而有意為之的距離感, 往往讓人感覺到冷漠和無趣。
設(shè)計不應(yīng)該和真實的生活，相去甚遠。
承載著蘇州當代生活和傳統(tǒng)人文審美，蘇州文體中心建筑群試圖打破這種割裂感。
它順應(yīng)自然，依山而建。
它不需要用龐然的突兀來做宣言，建筑的體量被消解，成為地景的一個部分。
每一幢樓都是向內(nèi)、向外開放的姿態(tài)，能讓人自由探索。人們不用遠遠地遙望這座建筑, 而是可以進入、攀爬或停留在它不同的部位, 休憩、游玩或是活動, 成為城市公共空間中獨特而又有機的一部分。
吳地古風審美融入現(xiàn)當代藝術(shù)，讓它宛如一幅立體的山水畫。
運用太湖石的神韻，連接傳統(tǒng)與未來，將傳統(tǒng)“皺、瘦、漏、透”的味道隱于其中，又充滿“里中有外，外中有里”的曖昧。
在園區(qū)，街坊和園林互成內(nèi)外，庭院和建筑也虛實相生。更妙的是，映著落日走到池水邊，這樣一方云行水石，得園林之虛實，又不失現(xiàn)代之簡明。
倚偎著自然山色江水湖灣，這里形成了獨特的蘇州現(xiàn)代都市人文生活底蘊——真山真水園中城。
這些充滿人文關(guān)懷的理念，和恰如其分的精妙設(shè)計，讓國際大獎也特別偏愛這座東方人文庭院。
它從來自全球上百個頂尖項目中脫穎而出，今年11月榮獲2018年度MIPIM Asia Awards的“最佳綜合體開發(fā)項目”大獎，載譽歸來。
《浮生六記》的文藝新生活
談笑有鴻儒，往來有茶香
提到蘇州市井的風雅人情，很多人都會想到《浮生六記》。
作者沈復(fù)是個善于苦中作樂的窮書生，卻是典型江南市民：好熱鬧，喜交友，聲色美景娛目的。
《浮生六記》里生動的蘇州文人生活，印象深刻的是，蕓娘能把粗茶淡飯也做出精致的講究，比如荷葉茶。“夏月荷花初開時，晚含而曉放，蕓用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。”
在年輕女作家朱文穎眼里，蘇州人追求的精致，有些已經(jīng)完全脫離了日常生活的真實需要，而只關(guān)乎審美和生活的儀式感。
蕓娘對一壺茶的講究，就是這份精致的極至追求。走進合方書坊，一壺精心沏好的茶，瞬間讓我找到這種純粹的蘇式雅致。
在這里，喝茶不是件普通的事情。泡茶的容器都是精挑細選，非常精美。“記樂、記趣、記愁、記快、記歷、記道”的整套茶禮，很有儀式感，據(jù)說也是來自《浮生六記》。
店員會根據(jù)每一款茶原葉的特點，設(shè)定不同標準的投茶量、時間和溫度，以保證茶葉的質(zhì)與味。
你可能會遇到滿頭華發(fā)，喜歡放聲大笑的老頑童蔡瀾。 他喜歡逛蘇州的菜市場，也曾坐在這里跟大家分享，為什么“我決定活得有趣”！
據(jù)朋友說，蔡瀾第一次來在這里，就忍不住說：“這家書店太會浪費空間了！”這絕非虛言，一千多平米的空間確實奢侈而舒適，你還可以坐在室外開闊的露臺上，享用陽光和自然。
合方書坊營造了一個結(jié)合人文、茶飲、工藝、聲音、設(shè)計的創(chuàng)意生活集散平臺。
這里的書，也不是隨處可見的普通書籍。絕大多數(shù)都是極難找到的生活美學、藝術(shù)設(shè)計以及生活方式相關(guān)的進口好書，僅這個理由就足以讓很多粉絲不惜遠道而來。
一個標準新文藝青年的日常是，捧著一本好書、就著茶香、聽著黑膠，討論某個文化話題。這一切讓這里，更像是一個談笑有鴻儒，可以坐而論道的世外桃源。
藝術(shù)古籍不是高冷
數(shù)字共享下的當代化先鋒表達
陳丹青說過，人到了美術(shù)館就會變好看。
“文人雅士，個個精于打扮，歐洲人氣質(zhì)尤佳。天然好看的是波西米亞型窮藝術(shù)家或大學生，衣著隨便，青春洋溢，站在畫幅或雕像前，靜下來，目光格外純良?！?/span>
他所謂的好看，多耳濡目染文藝，個人的審美氣質(zhì)也自然會被潛移默化。而身處寒山美術(shù)館，就能深深體會到這番話的真意。
寒山美術(shù)館是一個公益性藝術(shù)機構(gòu)，每年呈現(xiàn)10個不同規(guī)模、主題廣泛的展覽。
寒山本是白馬澗群山之間的一處“秘境”，400多年前，一個名叫趙宧光的隱士耗費了半生的心血，在這里打造了一座和山水融為一體的園林別業(yè)。這種“天人合一”的境界令乾隆迷戀，加上主人的學術(shù)、文學、書法造詣，吸引了當時的社會名流紛紛來此膜拜，寒山成為蘇州城外的“文化沙龍”。
幾百年后，游走在寒山美術(shù)館，是對蘇州當代文化的一種致敬，也是隱士精神在當代的先鋒表達。
“想象力工廠”。寒山開館的首展，以“想象力”為主題，帶領(lǐng)觀眾發(fā)現(xiàn)作品中有別于現(xiàn)實的平行世界。
在楊一群的《天空與鴉群》畫作前，駐步細細品味。他的畫多數(shù)都在展現(xiàn)烏鴉、土地，但是背后他對歷史感、時間感、生命感的力量，正穿透畫布，直抵你的靈魂。
在這里，你可以誠懇地面對自己的內(nèi)心召喚：對著大師的畫作發(fā)呆，發(fā)現(xiàn)有趣又創(chuàng)意十足的當代先鋒藝術(shù)的裝置，或者動手體驗藝術(shù)創(chuàng)作。
任何場館都只是容器，現(xiàn)當代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化在這里交融、相遇，我們對傳統(tǒng)的熱情也不經(jīng)意間被點燃了。
展覽“折山圖Ⅱ：掃描·山水——關(guān)于山水問題的當代藝術(shù)現(xiàn)場”。
英國詩人Samuel Johnson說過：“知識有兩種。你自己知道某種知識本身，或者你知道哪里能找到這種知識”。
順著昏黃的燈光、有質(zhì)感的擺設(shè)，我找到個人更偏愛的去處——有品格的“書格”。
書格有超過1000套高清彩色影像版本的PDF資源，從宋元珍本、明清善本到近代刊本。
上下五千年的悠久歷史，在這里，不僅僅是一句空洞的口號。古人的手跡、繪畫、善本，因為人人可以參與的共享精神，而不再被束之高閣。
因為數(shù)字化的共享精神，這里每個人都能自由地看到我們的文明。
明代胡宗憲任職浙直總督時，聘請鄭若曾等人收集海防資料編輯而成的一部沿海軍事圖籍《籌海圖編》。在《西清古鑒》里，你可以欣賞清宮所藏一的1520多件古代銅器。法國漢學家Victor Segalen，曾多次參加中國的考古遠征，他拍下的珍貴照片都收錄在《謝閣蘭的中國考古攝影集》……
這只是信手拈來的一點皮毛而已。書格已是目前全球最大的中文數(shù)字古籍館，你可以自由瀏覽、放大超過1700套高清彩色影像版本PDF書籍資源，且全部免費閱覽。
遇到喜歡又極難得的孤本，可以用高精度古籍復(fù)刻，把他們帶回家細細品味。
這也是形而下的風雅生活
蘇州美食的精致程度，并不亞于他們對于藝術(shù)的追求，且都融入了日常生活，也就是風雅生活的一部分。
蘇州詩人、畫家車前子寫過的蘇州小吃，非常誘人?！懊坊ǜ?、海棠糕、蟹殼黃，還有扁豆糕——小販們提著竹籃在書肆、戲院等人流集中的地段站著，也不叫賣，但那種獨特的香氣老蘇州一聞見就饞得要流口水，他們知道扁豆糕上市了，聞香而至......”
市井百姓如此食不厭精，大戶人家就更是講究。在蘇州探尋美食，要遵循不時不食。春品腌篤鮮，夏吃楓鎮(zhèn)大肉面，秋有大閘蟹，寒冬靠藏書羊肉暖胃。
藏書羊肉始于明清時期，歷經(jīng)數(shù)百年長盛不衰，它出名就在于烹調(diào)方法獨特，秘方世代相傳。正值初冬時節(jié)，在蘇州日航酒店的全日制餐廳里，溫潤的羊肉宴就是最暖心的選擇——羊湯白燒，湯色乳白，香氣四溢；羊肉酥而不爛，口感鮮細而不膩。
三五好友，聚在一起，就著熱氣騰騰的羊肉火鍋，哪怕在寒冬，讓人也能感受從內(nèi)到外的暖意。
蘇州日航酒店是日本知名酒店管理品牌在蘇州的首家酒店，以簡約、現(xiàn)代風格為主打，融合了西式、日式和中式經(jīng)典佳肴的豐盛美食體驗。
冬季也是進補養(yǎng)身的最佳時節(jié)。日航桃李中餐廳的大廚，會選用高麗參、遼參和瑪卡等上選食材，搭配出多款滋補養(yǎng)生菜式。精致的擺盤、講究的食材，順應(yīng)天時的巧妙的搭配，才能把食物和進補做成一場精致的享受。
有一種城市生活美學叫蘇州
蘇州確實是一座來了就不想離開的城市。
這個城市不僅僅是GDP的增長，舒適宜居，對美學的追求更是達到了極致。
路邊不知名的建筑物均有精巧構(gòu)思，隨便逛一條小街小巷，都有著古典韻味的講究和分寸。
這座城市驕傲地守護傳統(tǒng)，也寬容地接納變化；追求經(jīng)濟和創(chuàng)新，又對藝術(shù)和人文飽含溫情。
高新區(qū)內(nèi)有一處年代久遠的破敗采石場，因為常年采石，山中凹陷，礦坑積水形成一汪幽靜湖泊。四周山體裸露，雖斷垣殘綠，亦不失野趣。
建筑師因地制宜，就著湖山，辟園栽植，讓其徹底蛻變成為一個頗有禪意的園林，取名納園。
建筑的立面消失了，而空間的界面猶如人的皮膚，和游人共同行進。
設(shè)計表達了中國哲學所追求的物我相生，也有情境共融的精神世界的向往，它也成為江南現(xiàn)代園林的典型代表。
納園。一座典型的“內(nèi)觀”的江南園林建筑，早年為採石場，建筑師因地制宜，巧借地勢，收受湖山，并辟園栽植，斫屋設(shè)席，創(chuàng)造了一片得天獨厚的現(xiàn)代中國園林。
“在內(nèi)心深處，每一位中國人都根深蒂固地刻上了東方式審美的烙印，深入骨髓的東方性格，會自然而然地引導你想要擁有一個屬于自己內(nèi)心的東方庭園?！睂W者韓易凡在《園林》中寫過這番話。
用現(xiàn)代的表達手法，打造蘇州傳統(tǒng)文化審美的情致。掩映在湖光山色、園林虛實的疊錯之間，三千年的東方審美文化走到當下，蘇州文體中心正以“庭院‘的姿態(tài)接納大眾。
它見證一座城的過去，也承載著這座城2019年的新生活美學。
加班、擠地鐵、吃外賣，是現(xiàn)在上海年輕人的常態(tài)。在夜深人靜的時候，我們跨越大半個城市回到家里，經(jīng)常會問自己到底想要什么樣的生活？
站在歲末，新的一年即將開啟。或許我們更需要遠離喧囂、遠離繁忙壓力，勇于尋找內(nèi)心深處對于美、生活追求的一方人文庭院。
文/編 _ C
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