互動(dòng)參與，每周選出精彩留言將送圖書(shū)一本
維果斯基其人其學(xué)說(shuō)之一
維果斯基學(xué)說(shuō)之三
小強(qiáng)對(duì)維果斯基學(xué)說(shuō)的指手畫(huà)腳
根據(jù)維果斯基的學(xué)說(shuō)，加上小強(qiáng)的理解
人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物在于工具的使用
工具被分為兩類(lèi)
一是有型的工具，是各個(gè)器官的延伸 如：筷子是手的衍伸、車(chē)船飛機(jī)等屬于腳的衍伸……
二是無(wú)形的工具（語(yǔ)言和文字及其他刻意創(chuàng)造的符號(hào)），思維的表征工具，前人歷史文化的間接經(jīng)驗(yàn)載體，在遠(yuǎn)古時(shí)代，口口相傳著文化和歷史經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代依然如此，不過(guò)方式更加多樣罷了。
兩者的不同之處除了存在形式不同之外還有一個(gè)重要的區(qū)別就是
有型的工具（通常意義上的工具，器官的衍伸體）直接參與是外部世界的改造，無(wú)形的工具（語(yǔ)言和文字及其他刻意創(chuàng)造的符號(hào)）不直接參與外部世界的改造，而是通過(guò)信息和經(jīng)驗(yàn)的交換改造內(nèi)部世界從而參與外部世界的改造。
解釋：
直接經(jīng)驗(yàn)：自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就是那些年我們自己跳過(guò)的坑，爬出來(lái)還長(zhǎng)了點(diǎn)記性；
間接經(jīng)驗(yàn)：別人的實(shí)踐獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就是那些年別人跳過(guò)的坑，爬出來(lái)長(zhǎng)了記性還講給你聽(tīng)。
外部世界：大腦之外的世界，某種意義上你看見(jiàn)的一部分世界，比如你看見(jiàn)有個(gè)人笑著；
內(nèi)部世界：大腦之外的世界，某種意義上你不能看見(jiàn)的一部分世界，比如你看不見(jiàn)這個(gè)人因?yàn)槭裁葱?，他的?nèi)心世界。
舉例子：
三五九連準(zhǔn)備出發(fā)去南泥灣開(kāi)荒，出發(fā)前進(jìn)行的以及到達(dá)南泥灣之后的動(dòng)員，這屬于內(nèi)部世界的改造，借助的是無(wú)形的工具即語(yǔ)言，三五九連在南泥灣拿著镢頭開(kāi)荒，這是外部世界的改造，借助的是有型的工具即镢頭。
智力的發(fā)展就是我們?nèi)绾螐囊粺o(wú)所知到聰明絕頂
1.引導(dǎo)教育別人的時(shí)候不要忘記學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)成效的影響；
2.自己接受別人遇到教育的過(guò)程中不要忘記學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)成效的影響；
2.自己自學(xué)成長(zhǎng)的時(shí)候不要忽視學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)自己的影響；
一般而言大多數(shù)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要自我認(rèn)同和社會(huì)（他人認(rèn)同），自我認(rèn)同就是自己如何看待這件事情，是否認(rèn)可其價(jià)值，社會(huì)認(rèn)同就是自己之外的他人如何看待這件事情，是否認(rèn)可其價(jià)值。
自問(wèn)：看準(zhǔn)了一件事情需要堅(jiān)持做，自我認(rèn)同夠了，社會(huì)認(rèn)同不夠怎么辦？
自答：如果你是自我認(rèn)同夠的人就不會(huì)問(wèn)我這樣的問(wèn)題……
自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同互相影響，一般意志不堅(jiān)定的人在做一些正確的、需要持久的但是社會(huì)不認(rèn)同的事情的時(shí)候會(huì)受到極大的干擾，因此這樣的朋友若想要這樣的事，必須改變環(huán)境（讓社會(huì)認(rèn)同強(qiáng)化自我認(rèn)同，這何其難也，因此改變不了就離開(kāi)吧）離開(kāi)那個(gè)難以給你認(rèn)同的“社會(huì)”，最好尋求能夠給你社會(huì)認(rèn)同的環(huán)境，也就是你認(rèn)識(shí)到了某件事情的重要性但是意志力不堅(jiān)定，那就“抱有意志力的大腿吧”。
自問(wèn)：我準(zhǔn)備每天早起跑步，但是我意志力不夠，朋友們目前也沒(méi)有人和我一起早起跑步的,我還想跑步怎么辦？
自答：哈哈哈，這個(gè)就不要問(wèn)了吧!點(diǎn)鏈接并試著跑起來(lái)：習(xí)慣養(yǎng)成手冊(cè)1.0
那開(kāi)始學(xué)習(xí)我們應(yīng)該注意什么？
我們可以能學(xué)習(xí)到比我們?cè)兴铰愿叩闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，比如i+1,i+2 我們可以較快學(xué)會(huì)，但是i+100的學(xué)習(xí)我們必須經(jīng)歷i+1,而且i在不斷更新……
我們常常會(huì)高估一年的成就卻低估五年的成就
成長(zhǎng)就是不斷地讓最近發(fā)展區(qū)出現(xiàn)并拔高，就像爬樓梯，不斷地讓最近發(fā)展區(qū)出現(xiàn)并深度增加，就像挖井……
教學(xué)決定了我們的腦子里裝了什么東西、腦子里裝的東西的質(zhì)量、腦子里的東西發(fā)生著什么樣的交互，這里的腦子是不是應(yīng)該被說(shuō)成心智模式呢？
學(xué)習(xí)者內(nèi)在心理的變化，外在的“學(xué)會(huì)”并不能帶來(lái)智力上的增長(zhǎng)，而是內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。語(yǔ)言和文字就是典型的符號(hào)，上面承載著內(nèi)部財(cái)富，也就是前人和自己實(shí)踐和思考的精神產(chǎn)物。歷史遺留的文化精神財(cái)富不僅僅改變著社會(huì)更改變著每一個(gè)個(gè)體）。我們小時(shí)候識(shí)字少、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力很一般甚至可以說(shuō)是差……新的高級(jí)的社會(huì)歷史的心理活動(dòng)形式，首先是作為外部形式的活動(dòng)而形成的，以后才“內(nèi)化”，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動(dòng)才能“默默地”“在頭腦中進(jìn)行”?？梢?jiàn)語(yǔ)言和文字的基本功是多么的重要，是直接關(guān)乎我們的智商高低的重要因素，因此聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力強(qiáng)的人具有著天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樽哉J(rèn)為這幾方面只是及格水平，所以小強(qiáng)近一年來(lái)邊學(xué)邊賣(mài)弄咯……
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，獲取信息的重要途徑，尤其是獲取前人的歷史文化經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，先獲取信息意味著先機(jī)，獲取信息全面詳盡意味著深度。我們從小就能發(fā)現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)帶來(lái)的差異，有的同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)間短、效果好，有的能，時(shí)間長(zhǎng)，效果還差，這里暫且拋開(kāi)認(rèn)知參與度不談，我們能夠發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩類(lèi)人的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力上有著不小的差距。長(zhǎng)大后如果還沒(méi)有補(bǔ)上在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力上的差異，在相同的崗位上其他能力相同的情況下，我們能看見(jiàn)他們的差別，有的真是云泥之別……
【石頭剪刀布留言】
我覺(jué)得聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是一個(gè)人與外界接觸，交流基礎(chǔ)吧， 聽(tīng)首先能夠了解外界，產(chǎn)生心靈觸動(dòng)，說(shuō)能夠表達(dá)自己的內(nèi)心，與人進(jìn)行交流，把自己的的想法傳遞出去。讀能夠讓自己身臨其境去感受，寫(xiě)能夠?qū)⒆约旱乃季S，內(nèi)心轉(zhuǎn)化成信息傳遞出來(lái)！所以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相當(dāng)于是在進(jìn)行信息的傳入傳出在這個(gè)過(guò)程中不斷經(jīng)歷不斷提升！
明天繼續(xù)揪著維果斯基
3件事：
老三件
作業(yè)
論文
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)
1復(fù)盤(pán)：
資源如果匱乏而特別看重的話就會(huì)因?yàn)檫@個(gè)忽視或者失去判斷的理智
目標(biāo)如果不堅(jiān)定就容易被這些稀缺的“機(jī)會(huì)”和“資源”吸引失去判斷的理智
今天的兩件觸動(dòng)我的事情
一個(gè)就是公路段攬的一個(gè)活
二就是遇見(jiàn)了銅錘還是鐵蛋反正他姓馬……不告訴讀者他是誰(shuí)了！
1提問(wèn)：維果斯基的理論繼續(xù)邊學(xué)邊寫(xiě)下來(lái)……
聯(lián)系客服
