王通是一位著名的思想家、教育家、文學(xué)家，隋代大儒。通化村也因王通得名。這有兩說：一說，通化村最早叫甘澤里，屬龍門縣萬春鄉(xiāng)管轄。王通成年后，在故里聚眾講學(xué)，著書立說，并以其學(xué)說教育、啟迪、感化村民，村民就將甘澤里易名通化村。二說：通化村原名霧林鎮(zhèn)，王通死后，有一伙盜賊盜其墓穴。他們費(fèi)了九牛二虎之力打開墓門，只見一道靈光耀眼，霧氣升騰。墓穴別無所有，那霧氣可能是王通尸體化為神氣升天了，村人以此為榮，廣為傳說，由此便把霧林鎮(zhèn)改為通化鎮(zhèn)。
據(jù)史料記載，通化村1971年前歸河津縣管轄。1971年7月，山西省人民政府劃通化歸萬榮，通化村順隨，稱萬榮縣通化公社通化大隊(duì)。1981年10月，因村容擴(kuò)大人口增多，不易管理，遂將其一分為三。1984年10月改公社為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，稱通化鎮(zhèn)通化一、二、三村。且通化三個(gè)村名皆因王通所得。這里只寫了通化一村，唯其能代表通化三個(gè)村歷史。
通化一村東連西孝原，西至通化二村，南臨西暢村，北至通化三村?？偯娣e3.54平方千米，村容面積0.41平方千米，778戶，3118口人，耕種著4680畝土地。以農(nóng)為主，主產(chǎn)小麥、蘋果、櫻桃等農(nóng)作物，交通方便，與之相連的有晉裴線。
通化村歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，主要是王通、王績和王勃代表的通化文化。先說王通，王通的祖籍本是山西祁縣，四世祖王虬遷徙到通化。隋開皇四年，也就是公元584年，王通生于萬春鄉(xiāng)甘澤里。他的父親王隆時(shí)任銅川府君。他那天回家時(shí)發(fā)現(xiàn)自己屋頂上空群鳥飛翔，祥云環(huán)繞，數(shù)只喜鵲在枝頭喳喳不停。王隆常聞“喜鵲叫，喜事到”諺語，心中甚喜。于是加快腳步，剛步入門檻，王通就誕生了。王通的祖父王杰聞此大喜，遂為其孫起名單字“通”，字沖淹。王通自幼就受書香熏陶，在祖父和父親的儒家思想教育感染下，便有憂國憂民之心，十歲時(shí)就和父親談?wù)搰拢?/span>15歲時(shí)考中秀才。并在父親指導(dǎo)下，開始模仿孔子的《春秋》寫出《元經(jīng)》，獲得學(xué)界器重和贊許，被譽(yù)為神童，并代父親教書。18歲負(fù)笈求學(xué)，走訪海內(nèi)外賢達(dá)，先后受《書》于東海李育，學(xué)《詩》于會稽夏典，問“禮”于河?xùn)|關(guān)子明，正《樂》北平霍汲，考《易》于家族父王仲華，皆得益匪淺。20歲時(shí)進(jìn)入長安，在其姑父薛道衡引薦下，拜見了在朝掌權(quán)的楊國公楊素和楊德林等人，并和他們一道談?wù)搰掖笫?。那幾位大臣看他雖然年輕但對他們所提問題都對答如流，侃侃而談，不由產(chǎn)生了幾分欽慕。又看同僚薛道衡面子，就將他推薦給隋文帝。文帝見他舉止文雅，不卑不亢，就向他提問了許多治國之道，他都對答如流。文帝最后問他如何治國興邦，他胸有成竹，一口氣說出了他寫的《太平十二策》，即：得人才者得天下；施仁德者安天下；順民心者順天下；公而忘私者倡天下；田不荒廢、民不缺具、貨不堵塞者富天下；剛?cè)嵯酀?jì)順乎自然者順天下；邦交睦鄰者強(qiáng)天下；以道德為軸者帝天下；選賢任能者令天下；精練士兵、居安思危者康天下。這一席宏論，聽的文帝龍顏大悅，只恨相見太晚?？上С心切┐蟪技蒂t妒能，皆有非議，加之文帝優(yōu)柔寡斷，處事不明，使王通心恢意冷，大失所望，遂作《東征之歌》而歸。長安歸來后，他先后隱居通化、黃頰山、白牛溪聚徒講學(xué)，學(xué)生多達(dá)千人。其中魏征、薛收、房玄齡、李靖等人多系俊彥之才。期間，隋代兩位皇帝幾次下詔，委以官職，他都婉言謝絕。王通于隋大業(yè)十三年卒于家，享年34歲，被門人謚為“文中子”。
王績和王通是胞兄弟，自幼聰明過人，刻苦攻讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。15歲時(shí)，隋王通游歷長安，拜見時(shí)任尚書左仆射楊素，談詩論文，語驚四座，被譽(yù)為神童。
他生性狂放，淡泊名利，無意王侯霸業(yè)，一生只任過6個(gè)月六合縣丞。日惟耽酒，不問政事，常喝的酩酊大醉，遭同僚彈劾，只好封薪掛印出走。他在待詔門下省時(shí)，按慣例日給酒三升，負(fù)責(zé)此公的陳叔達(dá)，知他好酒，破例給他一斗，故有斗酒學(xué)士之稱。
他不喜交友，鄉(xiāng)友吊賀極少參加，但有人請飲，無論身份貴賤皆往。往必醉，醉則不擇地斯寢，醒則復(fù)起再飲。他50歲時(shí)隱居?xùn)|皋，自號東皋子，自耕自食，有暇賞讀《周易》《老子》《左傳》，并為人算卦。他追求稽康、阮籍、陶淵明生活，寫了許多閑適生活詩歌。語言平淡、清新、樸素。他一生寫得文章不少，散失的也不少。經(jīng)后人集有《王無功集》，一名《東皋子集》。今有康金聲、夏連保校著的《王績集編年校注》，收入其賦贊14篇、詩51首，文章15篇和存疑等文。王績生于隋開皇五年，卒于唐貞觀十八年（644），享年60歲。
王勃是王通的孫子，王績的侄孫。他6歲能詩，被譽(yù)為神童。9歲能讀顏師古的《漢書注》，并能指出瑕誤，著成《指瑕》一書，15歲就能精讀《易經(jīng)》，成為“唐初四杰”之首。他的《送杜少府之任蜀州》一詩中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”被人們世代相傳。王勃的傳世之作最精彩的莫過于《滕王閣序》。彼時(shí)，洪都府都督閻伯嶼是想借滕王閣重建落成，要顯示他女婿的才華，不料引出一個(gè)不識事務(wù)、不明就里的王勃，捋袖懸腕，濡筆展紙，一氣呵成一篇錦文，打破了閻伯嶼的美夢。開始，閻都督怒王勃不恭，離席而去，并著左右看王勃每寫一句必報(bào)。王勃開筆兩句倒也平淡，閻都督嗤之以鼻。漸次思路大開，文如泉涌，妙句疊出“襟三江而帶五海，控蠻荊而引甌越”，使閻都督竟坐立不安，嘆道：這小子還不簡單，當(dāng)左右報(bào)道：“落霞與孤鷸齊飛，秋水共長天一色時(shí)”，圍觀之文人學(xué)士都被王勃筆下氣吞山河的磅礴氣勢和華美詞句折服，而此時(shí)的閻都督轉(zhuǎn)恚為喜，連說真奇才也。當(dāng)王勃寫完全文，閻都督心神飄逸，將全文懸掛起讓大家欣賞，他又通讀一遍，終于說出：“帝子之閣，風(fēng)流千古，有子之文，使我等今日雅會亦將聞名于后世。從此洪都風(fēng)月，皆子之力也！”確實(shí)如此，這篇駢文竟使王勃名留千古，滕王閣因此成全國四大名樓之一。
通化村物華天寶，人杰地靈，一家就出現(xiàn)了這么三位文豪，在我們中華民族的文化中留下光輝的一頁。而王通的治國理念和教育思想更是我們一筆不可多得的精神財(cái)富。
現(xiàn)在通化村留下的王通文物還有幾處，一是王通祠，原來村人稱“圣人廟”，原建大門庭堂三間，左右耳房，正殿三大間，寬敞深邃，不知建于何年何月，據(jù)光緒版《河津縣志》記載，“文中子祠建于縣南通化村，明嘉靖從祀孔廟，縣令陳大策于故里建祠，隆慶間縣令張汝乾改建?！睆R中尚有清同治八年重建題記。近年來對正殿和南房進(jìn)行了翻修，重塑了王通、王績、王勃塑像，殿門兩旁懸了木刻的“教衍河汾，門羅將相；道存子集，名著隋唐”。對聯(lián)正中掛著“道不在位”牌匾。院內(nèi)開辟了甬道，栽植了月季、冬青等花木。
二是廟內(nèi)原存有石碑一塊，記述王通的《中說》木版152片，系明萬歷年間所刻，后被人出賣，只剩下52片。幸被找回，現(xiàn)存于王通后人家中。三是王通墳?zāi)?，在該村東北處，占地20多畝，現(xiàn)有碑樓一座，文曰“隋大儒王文中之墓”，其門徒薛收書寫的石碣一塊。還有三處傳說，一是神丘傳說，說王通祠臺下面有一坐南朝北的石碑，碑后有一米高土丘，丘內(nèi)埋著王通升天后留下一支靴子，此乃王通留下的唯一遺物。多少年來，孩子們從丘上爬上爬下，那丘今天降低，明天又恢復(fù)了原貌，因此人們稱它為神丘。文革開始批林批孔，指控王通是封建社會大儒，丘被鏟掉，今亦無存。二是小蒜溝和小算溝。距通化村北五里地方有一深溝。傳說王通辭朝回歸故里后，一天清晨，散步到溝邊，溝內(nèi)綠樹成林，花草蔥郁，頓覺耳聰目明，神清氣爽，滿腹煩惱被這兒景致沖散。遂讓家人在此溝邊蓋了幾間房子，他就在此收徒授業(yè)，教書立說。后來，門徒魏征、房玄齡、李靖等人亦多次到此拜師解惑，和王通經(jīng)常侃侃而談，面授機(jī)宜。魏征在朝當(dāng)了宰相，小蒜溝就叫成“小算溝”。三是杏花池，居于村中，占地十畝，四季清水漣漪。傳說王莽追趕光武帝劉秀，劉秀騎馬經(jīng)過此地，掬水而飲，并在池中飲馬。
改革開放后，通化還成立了“三王文化研究會”，出了會刊，并出了研究書籍。通化村成立了通化中學(xué)，使王通的教育思想不斷發(fā)揚(yáng)光大。
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