衣、食、住、行是人生的四大要素，尤其是“住”，人一生的泰半日子都在屋里度過(guò)。我們多少相信，住宅對(duì)房子有著某種程度上的吉兇關(guān)聯(lián)。從古到今，只要有房子的中國(guó)人，幾乎沒(méi)有不關(guān)心自己住宅是吉是兇的！《易經(jīng)》系辭曰：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室。上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取之大壯”。住宅的最基本作用，就是以待風(fēng)雨，有了舒適的住宅，才有大壯其威的結(jié)果。
《靈樞經(jīng)》曰：“一者天、二者地、三者人、四者時(shí)、五者言、六者律、七者星、八者風(fēng)、九者野”，就是如何建造吉宅的綜合理論，傳統(tǒng)的住宅學(xué)就是按以上九種原理相互揉合而成的。
一者天：在空間上是指整個(gè)宇宙，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，是指整個(gè)太陽(yáng)系，以及住宅所圍繞范圍內(nèi)的物理場(chǎng)影響及宇宙背景能量輻射的影響。即我們所說(shuō)的“天時(shí)”。
二者地：以樸素的唯物論“天圓地方”學(xué)說(shuō)來(lái)論述，以地的五行觀念為主流。地與天文星宿有關(guān)，天上的星宿時(shí)刻影響著大地。即我們所說(shuō)的“地利”。
三者人：個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是左右局部吉兇的主要因素，所謂“福人居福地”。即我們所說(shuō)的“人和”。
四者時(shí)：廣義的時(shí)，是以大空間的時(shí)空結(jié)合天、人、地、音、律等推算住宅的吉兇。狹義的時(shí)，是在某一時(shí)間內(nèi)，對(duì)某宅、某人、某事作為推算吉兇的法則。
五者音：結(jié)合自然的五音六律，用于選擇日子。
六者律：十二律結(jié)合天干地支，用于選擇吉兇。
七者星：行星交互軌跡中不同的排列組合，蘊(yùn)含著不同的吉兇征兆，即九星和元運(yùn)的系統(tǒng)觀念。
八者風(fēng)：天氣變化所啟示的吉兇含義。
九者野：就是對(duì)空間的綜合運(yùn)用。
以上九種系統(tǒng)，可以分別立論，也可以分別合并使用。
按照現(xiàn)代的住宅學(xué)，結(jié)合傳統(tǒng)文化的理念，調(diào)停好以下十二個(gè)基本程序，那么這個(gè)住宅基本上可以說(shuō)比較“完美”或叫做“吉宅”。
1、擇時(shí)、定方向以破土動(dòng)工。
2、建筑形態(tài)方圓配合，宅內(nèi)間隔要奇偶相符。
3、建筑結(jié)構(gòu)要符合上棟下宇，樓梯與門戶的左右旋轉(zhuǎn)，必須與坐向相配。
4、根據(jù)宅體坐向是否收山出煞，是否合雌雄兩片，確定門戶結(jié)構(gòu)。
5、建筑坐向要與磁場(chǎng)相符，還要結(jié)合地方氣候特色確定方向。
6、人體磁場(chǎng)要與住宅的物理場(chǎng)相合。
7、門窗尺寸、樓房高低、平面大小等布局要合乎建筑準(zhǔn)繩，符合人機(jī)工程學(xué)。
8、地形或住宅平面有缺陷，必須加以彌補(bǔ)。
9、住宅的使用期限要與三元九運(yùn)或二元八運(yùn)相符。
10、采光、通風(fēng)、水的來(lái)去要按規(guī)定辦事。
11、色彩、圖案、裝飾等輔助設(shè)施該順則順，該逆則逆。
12、使用日期要審慎選擇。
如果能符合以上十二項(xiàng)原則，就可以論斷為吉宅。
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