看過不少留守兒童題材的公益廣告，原以為我對這類公益廣告已經(jīng)多少有些免疫，沒想到中國銀聯(lián)最近發(fā)布的一支公益微電影《普杰的冬天》再次戳中我的淚點。
從《大唐的最后一筆轉賬》到《普杰的冬天》，中國銀聯(lián)延續(xù)了從宏大的歷史觀、社會觀視角拍攝微電影的調性，毫不夸張地說，它雖受限于廣告微電影短小的篇幅，卻拍攝了一支極具藝術氣質和現(xiàn)實色彩的真正的電影。
首先，比起《一塊錢》、《光明村》這兩支片子，《普杰的冬天》在單純描述留守兒童總體現(xiàn)狀的基礎上，進一步聚焦留守兒童的真實處境。
將生活在西藏的普杰作為其中的一個縮影，深入挖掘作為獨特個體的留守兒童普杰面臨的困境——被迫在夢和現(xiàn)實中選擇后者。
比起被美化的留守兒童故事以及非現(xiàn)實的科幻創(chuàng)作（沒錯，我指的就是《光明村》），我更傾向這支片子選擇呈現(xiàn)殘酷的現(xiàn)實。
因為只有將這個社會肌體里潰爛至深的傷口撕裂在眾人面前，所有人才有機會在劇烈的陣痛背后看到新生的希望，而在我看來，《普杰的冬天》做到了許多公益廣告這一未盡之業(yè)。
其次，我之所以說這支片子極具電影氣質，在于它的每一句臺詞似乎都是精心安排的，每一個人物的表情和動作都傳達給觀眾一種震顫人心的「痛點」。
我相信每一個看完片子的觀眾，都會記得普杰寫過、念過、喊過的一首詩：一只、兩只、三只，數(shù)不清，就像我的夢。
而這首詩在整支影片中反復出現(xiàn)，并不是編劇功底不足，而是其安排它的每一次出現(xiàn)都將影片推向了一個新的高潮。
第一次祖母賣掉他的三只羊。
在追回自己的羊時，面對羊販子的嘲笑，普杰除了回答自己不是小偷，就是不斷地大喊那首詩。
那是一個擁有詩人夢想的孩子，對外部世界的不理解的一種無聲卻高亢的反抗，他試圖尋找他的「羊伯樂」。
可作為他唯一的聽眾，羊無法回應，但至少它們愿意聆聽，在充滿童話的美好中流露出一股難以遏制的悲劇色彩。
第一次救回自己的羊。
在金山叔叔的幫助下，普杰不僅找回了自己的「聽眾」，還獲得了金山叔叔的支持，金山叔叔在告別時，沒有過多的言語鼓勵，反而對普杰大聲喊出他的詩：一只、兩只、三只，數(shù)不清，就像我的夢。
這是也許除了羊以外，普杰的第一個真正的「聽眾」，并用只屬于他們的暗號激勵著他堅持走下去。
但悲劇之處，在于金山叔叔是一根只能用一次的「救命稻草」。
第二次祖母把三十三只羊全數(shù)賣光。
當普杰再次跑向羊群對著它們大喊「一只、兩只、三只，數(shù)不清，就像我的夢」，羊群發(fā)出牲畜的低哞，再也沒有人為他的夢想「買單」，沉默的羊群里再沒有他的「聽眾」。
當他瘋了一樣尋找、嘶吼的時候，他丟掉的已經(jīng)不是羊，而是他苦苦堅持，卻終于破碎一地的夢想。
被村民和伙伴們改編成「一坨坨，兩坨坨，三坨坨，好多牛坨坨，就像我的夢」，像一句終會應驗的詛咒，他的夢終歸從星空墜入平地，成為草原上最不值錢的牛屎。
而祖母在賣掉羊之后又買了不多不少正好三十三只羊仔，她對普杰說的一句話，似乎暗示了像普杰一樣的孩子們一生宿命：一只都不少，買羊賣羊，賣羊買羊，有什么區(qū)別。
是啊，父母外出打工，留下孩子，孩子長大外出打工，留下了孩子的孩子。。。這難道不是農(nóng)業(yè)時代里「放羊，娶媳婦，生娃，再放羊」的另一個版本？
祖母不是不愛普杰，只是在大雪封山的生活苦難下，她不能也不可能理解他，以鄰居身份出現(xiàn)的金山大叔終究不會是超人神話里的「拯救者」。
我們無法苛責在現(xiàn)實生活里匍匐前行的每一個求生者，但我們有理由質疑社會的不公，呼吁所有同存者的關注，這是才是真正的公益廣告。
導演不僅在臺詞上留下線索，在電影的畫面設計上同樣呈現(xiàn)了「一次次的輪回」的無奈：失去羊的普杰把詩集丟掉了火盆里，這次沒有來自外界的嘲諷，而他自己徹底否定了自己。
坐在火盆前，他看著這堆燒盡了夢想和童真的火。
背對著鏡頭，畫面呈現(xiàn)的景象是火從普杰的后腦勺竄起來，除了越燃越旺的火焰，一切都靜止了。
在畫面靜止的20秒里，普杰從詩人變成了即將奔赴遠方打工的普通青年，導演設計的這一轉場，看似平靜自然，卻內(nèi)涵了譴責這個社會用極短的時間扼殺了一個孩子夢想的憤怒。
喜歡這支片子里簡單的臺詞就道出了千言萬語的悲痛，緩慢的鏡頭和看似粗糙實則精心的剪輯，每一幀都直擊人心。
觀眾不會在強烈的視覺刺激中「被迫」落淚，卻會被聽不懂歌詞的背景音樂和小男孩的詩句里，開始思考留守兒童這個被炒爛了的話題。
普杰的詩就是這支電影最好的文案和旁白，渾然天成的背后，導演對一支不到15分鐘公益廣告的精心策劃和中國銀聯(lián)對自家品牌調性的堅守值得我們致敬。
最后用普杰的一首詩結尾：
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