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全民斯巴達(dá)，管理秦國(guó)化，沉迷披虎皮的異邦小國(guó)面對(duì)大唐成西南一霸

2020.08.25

南詔是云南地方政權(quán)，它紙面上的常備軍只有三萬人，還一度向唐朝和吐蕃稱臣，吐蕃王朝甚至把它的民眾當(dāng)做炮灰。但南詔是地方上的小霸，唐朝和吐蕃都在它手里吃過大虧，唐玄宗把大量關(guān)中子弟扔在了南詔戰(zhàn)場(chǎng)上，南詔軍人甚至干掉過吐蕃贊普。

南詔全盛時(shí)期“東距爨，西南屬交趾（今越南北方），西摩伽陀（今印度），西北與吐蕃接，南女王（今泰國(guó)北部之南奔），西南驃（今緬甸中部），北抵益州（以大渡河為界），東北際黔巫”，面積達(dá)到100萬平方公里。在唐朝晚期南詔軍隊(duì)還大肆進(jìn)攻四川地區(qū)，造成了越巂以北至成都之間，“八百里人畜為空，”的慘狀。直到唐軍打得南詔老少一空，只能靠女人種地，這個(gè)地方小霸才停止擴(kuò)張。和同為西南政權(quán)的大理比起來，南詔的戰(zhàn)史甚至可以稱做“窮兵黷武”，那么是什么支持著他們的士兵哪？

答案之一就是虎皮崇拜，虎皮就是南詔士兵最瘋狂追求的LOGO。南詔的軍隊(duì)崇尚原始的巫術(shù)，把猛虎當(dāng)做軍隊(duì)的圖騰，但南詔群眾崇尚的可不單單是武松那樣的打虎英雄，而是有資格披上虎皮的戰(zhàn)斗強(qiáng)者。在南詔軍功和所有人的身價(jià)地位息息相關(guān)，軍功在南詔的地位和秦國(guó)相當(dāng)，都是非常值錢的硬通貨。南詔以軍功作為獲取職官的唯一依據(jù)這個(gè)，“諸在職之人，皆以戰(zhàn)功為褒貶黜陟，”有了軍功不但可以做官，更重要的是它和財(cái)產(chǎn)身價(jià)密不可分。南詔的授田制度和官職、軍功劃等號(hào)，“上官授與四十雙，漢二頃也。上戶三十雙，漢一頃五十備。中戶下戶各有差降?！蹦显t的平民農(nóng)忙種地，農(nóng)閑就練武，人人都想要憑借武藝和軍功成為百里挑一的“羅苴子”（每百人置羅苴子一人），而“羅苴子”中的強(qiáng)者才有可能南詔王和頂級(jí)大將的侍衛(wèi)親軍“負(fù)排”，才有可能披上“虎皮”。南詔的“虎皮”有不同的等級(jí)，國(guó)王和王室重要成員可以“衣金甲，披大蟲皮，執(zhí)雙鐸鞘”，；大將可以“后披虎皮而無袖子”，而再次一等的軍中猛男可以在胸前披虎皮?！跋x皮衣楊傍”、“大大蟲皮衣趙眉丘”、“袍金帶兼大大蟲皮衣張驃”這些都是贏得過虎皮待遇的南詔軍中猛男，他們不但可以穿著虎皮顯擺，還把名字留在了石碑上，做到了青史留名。對(duì)于南詔人來說就像東北女人身上極品貂皮，象征著一家人的體面。

南詔精銳軍人披著虎皮，打仗也勇猛、殘暴地像當(dāng)?shù)氐拿霞永?。南詔軍人自帶的干糧不多，“每出軍征役，每蠻各攜糧米一，五升，各攜魚脯，此外無供軍糧者。蠻軍憂糧易盡，心切于戰(zhàn)”，他們像餓虎一樣渴望戰(zhàn)斗，獲勝后自然兇殘無比。

南詔的軍法和政務(wù)也向秦朝和斯巴達(dá)看齊，很有古典軍國(guó)主義范。在交戰(zhàn)時(shí)南詔官員有嚴(yán)格的戰(zhàn)場(chǎng)考勤，“每戰(zhàn)，南詔皆遣清平官或腹心一人在軍前監(jiān)陣。有用命及不用命及功大小先后，一一疏記回具南詔，憑此為定賞罰”，平時(shí)南詔還在治安，上實(shí)行“軍將問責(zé)制”，“如有賊盜入界，則罪在所入處面將”。南詔軍政一體，而官吏的考核和任免都和軍功、軍法密不可分。南詔的戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律酷似斯巴達(dá)，也是后退的全部是敗類，“用軍之次，面前傷刀箭許將息，儻背后傷刀箭輒退者，即刃其后”。也正是因?yàn)樗苡泄诺滠妵?guó)主義的風(fēng)范，所以這個(gè)小國(guó)全民皆兵、人人“善戰(zhàn)死，惡病終”，是很不好惹的西南一霸，和它的繼承者大理形成了鮮明對(duì)比。

本文系冷兵器研究所原創(chuàng)稿件、冷兵器研究所系頭條號(hào)簽約作者。主編原廓、作者李從嘉，任何媒體或者公眾號(hào)未經(jīng)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，違者將追究法律責(zé)任。部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有版權(quán)問題，請(qǐng)與我們聯(lián)系

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