玄空八卦象數(shù)之《竹節(jié)賦》新解 吳麟家
乾兌配震巽，長(zhǎng)男長(zhǎng)女定遭殃。
如卦之爻動(dòng)，變?yōu)樘炖谉o(wú)忘、天風(fēng)姤，澤雷隨，澤風(fēng)大過(guò)之卦，震傷長(zhǎng)男，巽傷長(zhǎng)女。黃石公“竹節(jié)賦”，是以坐山之卦線，所變出之卦，為斷卦依據(jù)。也是控制房份的—種應(yīng)用方法，如原局對(duì)那一房不利，可用此法使其生旺，可用這種方法來(lái)補(bǔ)偏救敝。再參合抽爻換象山水變運(yùn)法—起應(yīng)用，可使衰局變旺，旺局變衰。用法二：坐山之上卦如坐震卦巽卦，來(lái)龍來(lái)去水與特砂都是乾兌上卦長(zhǎng)男長(zhǎng)女定遭殃。四九屬先天金，震八屬先天木，巽二屬先天火，如坐山是震八木來(lái)龍來(lái)去水與特砂是四九金即木被金克長(zhǎng)男遭殃，如坐山屬巽二火，龍砂是四九金長(zhǎng)女同必遭殃，因巽二火克出四九金名為死。希望有緣之易友，懷其行善積德之心，廣積善緣。
巽震配坤艮，少男老母在家喪。
若卦之動(dòng)爻，變?yōu)槔椎卦?，雷山小過(guò)．風(fēng)地觀，風(fēng)山漸，主少男，老母在家死亡。因艮少男，坤為老母；土被木克故有此應(yīng)。風(fēng)地觀，風(fēng)山漸，主少男，老母在家死亡。如坐山之卦坐艮坤，來(lái)龍來(lái)去水與特砂都是震巽卦，一六先天屬水，震八屬木，巽二為先天火，為一六水生震八木克巽二火生為泄克為耗。
坤艮動(dòng)見(jiàn)坎，中男滅絕不還鄉(xiāng)。
若卦之爻動(dòng)，變?yōu)榈厮畮煟剿?，水地比，水山蹇，坎水中男受土克主中男在外漂蕩死不還鄉(xiāng)。若在家則主滅絕。艮坤為一六水，坎七為先天火，如坐山卦為坎七火來(lái)龍來(lái)去水與特砂是一六水必有上應(yīng)。
中男合就離家火，夫婦先吉而后有傷。
若卦之爻動(dòng)，變出既濟(jì)，未濟(jì)卦，雖為中男、中女之正配，但水仍克火。主初年吉利，間一久依然克妻。中男屬坎，坎之先天數(shù)為七，離之先天數(shù)為三為木，三七合十本為合吉，但如果坐山為離卦三木，來(lái)龍來(lái)去水與特砂為坎七火，即合中有泄。先吉而后兇。
中女雜成天澤履，老夫少婦見(jiàn)喪亡。
若卦之爻動(dòng)，變出火天大有，火澤暌，天火同人，澤火革，為火克金，乾金為老父，兌金為少女，少婦。主被傷害，或病災(zāi)。大有、同人，不利長(zhǎng)房；睽、革，不利三房。中女是離卦，離卦之先數(shù)為三為木；天屬乾，乾之先天數(shù)為九，澤為兌，兌之先天數(shù)為四，如坐山為四九金，來(lái)龍來(lái)去水與特砂都是震三木，或坐山為震三木，來(lái)龍來(lái)去水與特砂四九金即有老夫少婦見(jiàn)喪亡。
震巽旺相，寅卯木克坤艮，少子亡。
若卦之爻動(dòng)，變出雷地豫，雷山小過(guò)，風(fēng)地觀，風(fēng)山漸，明發(fā)兇之應(yīng)期。木克土，發(fā)兇必應(yīng)在寅卯年月。如坐山為一六水，來(lái)龍來(lái)去水與特砂都是震八木巽二火，先天卦數(shù)為生出克出；如坐山為坤一水，即對(duì)老母不利，如坐山卦艮六水，即對(duì)少男不利。此先天卦為生出克出，后天卦卻反為克入。
艮坤四季傷仲子，坎若克火亥子當(dāng)；
家長(zhǎng)此卦與第二條斷詞相同。這里是說(shuō)若卦變?yōu)榈厮畮?，山水蒙，為土克水，發(fā)兇必應(yīng)在辰戍丑未年月。水火既濟(jì)，火水未濟(jì)，水克火，發(fā)兇必應(yīng)在亥子年月。艮坤為一六水，坎為七火，如坐山為坎七火，來(lái)龍來(lái)去水與特砂都是一六水克入坐山坎七火，必發(fā)兇于中房及仲子。
離家巳午絕金，年限輪流見(jiàn)損傷。
若卦變?yōu)榛鹛齑笥?，火澤暌，為火克金，發(fā)兇應(yīng)在已午年月。離家為巽坎二七火，金為四九金，如坐山是四九金，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是二七火，在巳午年月火旺之時(shí)，坐山是乾九金，必傷老父及家長(zhǎng)或當(dāng)官之人受剝職。坐山是兌四金即傷及少女或小房。
鬼入雷門，惠王子喪于齊；
卦若變?yōu)樘炖谉o(wú)妄，乾金克震木，主家中之老父對(duì)長(zhǎng)子不利，克長(zhǎng)子。如魏惠王之子死于齊國(guó)。魏惠王之子、太子申為上將軍，龐涓為大將征韓，龐涓死于馬陵道。太子申被田嬰俘虜，孫賓手?jǐn)佚嬩钢^懸于車上，齊軍凱旋回師，其夜太子申懼怕受辱，自刎而死。此乃老父之意．而害死長(zhǎng)子也。此言坐山為震八木，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是四九，金即有以上之應(yīng)。
廉居天府，五相父刑于楚。
廉貞為火，天府即乾金，若卦爻變出火天大有，火克乾金，主應(yīng)老父?jìng)觯缥樽玉阒杆烙诔?guó)。伍子胥之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少傅費(fèi)無(wú)忌嫉妒他，進(jìn)讒言于楚平王。致使太子建逃到宋國(guó)去。楚平王把伍奢囚禁，欲誘殺伍子胥和其兄伍尚以絕后患。伍尚回國(guó)被誅，伍子胥則逃去他國(guó)。廉貞二七火，天府即乾九金，如坐山是乾九金，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是二七火即有以上之應(yīng)事。
甘羅發(fā)早，爻逢艮，而配兌延年：
若卦爻變出山澤損，土金相生，艮為少男，兌為少女，正位相配，主出神童天才·，少年發(fā)達(dá)，如甘羅十二歲拜相。按，甘羅為甘茂之孫，年十二，為呂不韋門下之客，因說(shuō)服秦王與趙王伐燕、取上谷三十城，趙得十九城，而以十一城歸秦。秦王乃封甘羅為上卿，并以向時(shí)封給甘茂的田宅賜之。詩(shī)云：“片言納地廣河間，上谷封疆又割燕，許大功勞出童子，天生智慧豈因年” 。乃贊此事也，惜天不假年，一夕，甘羅夢(mèng)紫衣吏持天符來(lái)，言：“奉上帝命，召歸天上”。 遂無(wú)疾而卒，高才而不壽。此為艮兌之四六合十，如坐山是艮六水，來(lái)龍來(lái)去水為與特砂為兌四金，為生合最吉；兌四金生合艮六水，為少男少女之相合，主發(fā)達(dá)早，少年得志，小房得益。
呂望遇遲,度會(huì)乾,而見(jiàn)坤武曲.
若卦爻變出天地否，因乾為老陽(yáng)之金坤為老陰之土，雖是土金相生，卻主發(fā)達(dá)較遲，如姜廠牙八十始遇文王。按，姜子牙周朝時(shí)人，本姓姜，其祖先封于呂，從其封姓、名尚，子牙為其字。年老釣于渭水之濱。文王夢(mèng)飛熊，占之，得王者之師。文王出獵遇之，與他談話，甚喜悅，曰：“吾太公望之久矣” !因此又號(hào)[太公望j。文王以后車載之，拜為師。尚父佐武王伐紂而有天下。胡曾有詩(shī)云：“岸草青青渭水流，子牙曾此獨(dú)垂釣，當(dāng)時(shí)未入飛熊夢(mèng)，幾向斜陽(yáng)嘆斜陽(yáng)” 。此為乾坤老父母之相合，乾坤老父母之相合力大但應(yīng)遲；如坐山是乾卦，來(lái)龍來(lái)去水與特砂老母坤一水，老父乾九金合老母坤一水為合中生出為泄，為先兇而后吉。
喪明之痛堪嗟，震坎艮遭傷；
若卦爻變出天雷無(wú)妄，澤雷隨，地水師，山水蒙，雷山小過(guò)，風(fēng)山漸，震長(zhǎng)男，坎中男，艮少男，受克主喪子。如子夏喪子，哭而傷目。這句是言若變出之卦如為無(wú)妄或隨卦，則傷長(zhǎng)男。如變出之卦為蒙，或師卦，則傷中男。如變出之卦為小過(guò)，或漸卦則傷少男。如果坐山為震八木，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是四九金長(zhǎng)子或大房必有損傷。如坐山是坎七火，來(lái)龍來(lái)去水與特砂為艮六水即仲男或二房必有損傷。如坐山為艮六水，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是三八木和二七火為生出克出少男或小房必有損傷。
鼓盆之哀誰(shuí)訴，兌離巽遇凌。
若卦變?yōu)樘祜L(fēng)姤，澤風(fēng)大過(guò)，水火既濟(jì)，火澤暌，莊子妻死，惠子前往祭韋，見(jiàn)莊子箕踞，鼓盆而歌。如坐山是兌四金，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是二七火為少女受災(zāi)；坐山為離三木，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是四九金即為中婦女受災(zāi)；坐山是巽二火，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是一六水即長(zhǎng)婦受災(zāi)。
蛇驚夢(mèng)里，皆緣內(nèi)兌外乾；
幼學(xué)瓊林云：『夢(mèng)熊夢(mèng)羆，男子之兆。夢(mèng)虺夢(mèng)蛇，女子之祥』蛇為陰物，故“蛇驚夢(mèng)里”上常生女兒。若卦變?yōu)樘鞚陕膭t主有此應(yīng)。因乾為老陽(yáng)，兌為少陰；此為老陽(yáng)少陰之合，合生成。如坐山為兌四卦，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是乾九金，雖先旺小房，財(cái)官貴秀易得，惟獨(dú)男丁難求。
獅吼河?xùn)|，蓋因上離下坎。
變卦為火水未濟(jì)，為陰在上陽(yáng)在下即有“河?xùn)|獅吼”之應(yīng)。“河?xùn)|獅吼”喻怕妻。按，陳季常飽參禪學(xué)，其妻柳氏性悍，有客人至，常常詬罵。蘇東坡曾作詩(shī)嘲笑他：“誰(shuí)似龍邱居士賢，談空說(shuō)法夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然”。如坐山是離三木，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是坎七火，木生火為生出為兇；主愛(ài)其妻而怕妻。
火克乾爻，隋煬弒父自立：
若卦爻變?yōu)榛鹛齑笥?，天火同人，乾為金，為父，為家長(zhǎng)；金被火克，家出忤逆之子。如隋惕帝弒父自立。文帝之子楊廣，乘文帝病重之時(shí)，盡遣后宮，出就別室。不久文帝崩俎，朝庭內(nèi)外傳言楊廣試父自立。如坐山卦是乾九金, 來(lái)龍來(lái)去水與特砂是二七火，即有以上之?dāng)?
金傷雷府，易牙殺子媚君。
若卦爻變出天雷無(wú)妄，震木為長(zhǎng)男，乾為金為父，金克木，主父不慈而使子受害。“金傷雷府”，雷府即震卦。按，易牙名巫，善于調(diào)味。齊桓公北伐中山回來(lái)。嘆道：天下美味皆嘗，但未得食人肉耳。易牙聽(tīng)了，回去之后，把兒子的雙手砍斷，做成美味給桓公品嘗。從此之后，易牙便得寵于桓公，所言多從。殺子媚君的故事即指此。若坐山卦為震八木, 來(lái)龍來(lái)去水與特砂是乾九金為乾金克震木即長(zhǎng)子遭殃。
又弼入乾爻，項(xiàng)羽獲沛公之父。
[右弼入乾爻j，指乾卦變出離卦，火克金。主老父遭禍害，如劉邦之父受項(xiàng)羽拘囚。按，楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽拘劉邦(當(dāng)時(shí)稱劉邦為沛公)之父，置俎上欲烹之。劉邦曰：[吾與霸王皆北面事懷王，結(jié)為兄弟，吾翁即若(你)翁，如若烹而(我)翁，幸分我一杯羹。如坐山是乾九金，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是二七火，為乾九金受二七火之克，即老父有災(zāi)。不但老父有災(zāi)而且是家族中當(dāng)官的也不利，必有官非兇災(zāi)。
碧星入艮卦，郭氏絕賈相之嗣。
若卦爻變出雷山小過(guò)，震為三碧木，艮為八白土，土被木克，少男受害，主絕嗣。按，晉相賈間，后妻郭氏善妒，生一男兒名黎，生滿一周歲，賈公自外回來(lái)，見(jiàn)乳母抱著嬰兒在中庭，兒見(jiàn)賈公歡喜跳躍，賈公就乳母手中鳴之。郭氏遙遙望見(jiàn)這幕情景，以為賈公與乳母有私情。乃殺死乳母，兒悲思涕泣，不食他人之奶而餓死，后來(lái)郭氏未再生兒。如坐山是艮六水，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是巽二火震八木，即坐山之先天艮六水生出震八木與克出巽二火。生出克出為兇。后天震巽木反克坐山之艮土，非但有上述之應(yīng)，而且財(cái)丁兩敗，小房猶重。
小畜之媚，中菁有新臺(tái)之醜
若卦爻變出風(fēng)天小畜，天風(fēng)姤，主有淫亂行為，『中篝』即深宮， [新臺(tái)之行』，傳說(shuō)衛(wèi)宣公為人淫縱，行為不儉，為其子聘齊僖公之女為媳婦，聽(tīng)說(shuō)齊女貌美，欲自娶之，乃建[新臺(tái)j于淇河之上，待女至，自納為妾，是為宣姜。如坐山是巽二火，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是乾九金即有以上之應(yīng)。
大過(guò)之暌，繡偉窺韓壽之容
若卦爻變出澤風(fēng)大過(guò)，皆為相克之卦，主女人浪漫不貞。／繡幃窺韓壽之容』，即指此。按，韓壽是一個(gè)美男子，為賈充之屬官，賈充的女兒喜歡他，和他私通。當(dāng)時(shí)有外國(guó)進(jìn)貢具香，若加于衣服之上一個(gè)月都不會(huì)散去，晉武帝賜給賈相國(guó)，賈充之女兒偷來(lái)送給韓壽，被賈充發(fā)現(xiàn)，恐家丑外揚(yáng)，于是把女兒嫁給韓壽。此句與上句相連，皆主亂德極行，出偷香之女，翁媳同床，父女相奸。如坐山是兌四金，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是巽二火，為有二女爭(zhēng)風(fēng)喝醋、欲火焚燒之象。
震配艮，有斗粟尺布之譏
若卦爻變出雷山小過(guò)，震木為長(zhǎng)男、艮土為少男，主兄弟不和手足操戈。斗粟． [尺布之譏／指漢文帝之弟淮南王厲圖判變，被文帝廢置蜀郡，不食而死。民歌有譏之者：[一尺布尚可縫，—斗粟尚可舂、兄弟二人不相容。若坐山是艮六水，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是震八木，為坐山艮六水生出震八木，山家生出名為死，田園屋契敗無(wú)止。先天生出，后天戰(zhàn)擊。即有上述之應(yīng)。
艮入乾，有捧檄舞班之樂(lè)。
[艮入乾度／謂卦爻變出山天大畜，天山遁，為少男生老父，即少陰之土生老陽(yáng)之金，上老父年高，得子孝養(yǎng)。[舞班』指老菜子彩衣娛親的故事。[捧檄j為官吏就職，按，漢朝無(wú)義事母至孝，府檄至，毛義捧檄而喜，守安陽(yáng)。張?zhí)┍梢曀?。毛義待其母逝世，就不當(dāng)官了。張?zhí)┠烁袊@：[義往日之喜，乃為親也?！还蔥幼學(xué)瓊林』有曰：[毛義捧檄，乃為親之存。若坐為乾九金，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是艮六水，九與六合十五，但坐山生出,吉中帶兇。 祿存破軍，得勢(shì)見(jiàn)錯(cuò)，自貽伊戚。
[自貽伊戚j謂自尋煩腦，語(yǔ)出[詩(shī)經(jīng)．小雅小明』：『之憂矣，自貽伊戚』。貽，遺也：戚，憂也。原詩(shī)之意為自己拿不定主意而自招憂慮。若卦爻變出雷澤歸妹，澤雷隨，為金木相克有此應(yīng)也。祿存為三碧震木，破軍為七赤兌金。若坐山為震八木，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是兌四金不但有以上之應(yīng)，而且會(huì)發(fā)生兇災(zāi)橫禍。
延年天乙，歸垣得局，得遇殊恩。
延年為武曲，即六白，乾卦。天乙配巨門土，即二黑，為坤卦。艮為八白，為左輔。若卦爻變出為天地否卦，地天泰卦，天山遁卦，山天大畜卦，為合十，合十五，為歸垣得局，主得長(zhǎng)上之特殊恩榮。此抽爻換象變卦法里面有尋父母，變運(yùn)法，在原卦無(wú)法改變的情況下還用來(lái)收山出煞。坐山與來(lái)龍來(lái)去水與特砂一律以上卦之先天卦數(shù)為準(zhǔn)，即乾九，坤一，震八，巽二，坎七。離三，兌四艮六。如上言武曲乾，先天卦數(shù)九；巨門坤先天卦數(shù)一，左輔艮先天卦數(shù)六，若坐山為一六水，來(lái)龍來(lái)去水與特砂是四九金為合五，合十、合十五，為合中生入。再得形局與玄空八卦象數(shù)山水挨星法合法生旺，即有以上之吉應(yīng)。四六、九一力大，合五合十五力小。
卦爻實(shí)先天之理氣，禍福昭然。
這句如上之言，卦爻之變換法，一律以先天卦數(shù)。是生，是克，能否合十，合局，禍福自然明白。
吉兇迥別，皆因爻度錯(cuò)亂兼扶。
這一句也是為上加以說(shuō)明，吉兇，皆因爻度相扶或錯(cuò)亂。
后記
學(xué)地理者，必先學(xué)巒頭，巒頭為體，理氣為用。巒頭不精，理氣不靈。古今之陰宅名地，那都是有其很好龍、穴、砂、水；有的生動(dòng)活潑，有的穩(wěn)重端莊，有的秀麗怡人，等等都是儀態(tài)萬(wàn)般。
每一穴陰宅的龍、砂、峽、脈、案、朝、明堂、水，的走向和形象都影響著其宅墓的子孫后代的生相、形象。龍，砂，水，朝對(duì)陽(yáng)居的影響也有其同樣深遠(yuǎn)。陽(yáng)居重龍、水。如巽宮有一秀美之山峰，必定在其特定的房份之后人，必生出一秀美而聰明主人。該宮之理氣吉者，其人之命運(yùn)吉，該宮的理氣兇者，其人之命運(yùn)兇。理氣吉者，如現(xiàn)上元七運(yùn)，消砂得法，龍穴又收得起該秀峰，玄空挨星之山星一和向星之四同飛到該宮，主其人有科甲之顯。如山星之一，向星之六同飛到該宮，主其人有官貴之顯。如其宮之理氣兇者，即消砂不得法，龍穴又收不起，雖出有秀美聰明之人，但命運(yùn)潦倒不濟(jì)，或雖有小貴，但兇禍頻生。又如七運(yùn)，如該宮挨星之山星之三碧和向星之六白同飛到該宮，即主其人有車禍致殘，又如山之五黃、向之九紫同挨到該宮，主其人雖有小貴、但必犯惡病癌癥而死亡。之所以在此特別強(qiáng)調(diào)形局、巒頭的重要性，因?yàn)橛械牡貛熤粚W(xué)玄空理氣、或三合四局、或九星，或龍門八局， 而對(duì)巒頭不那么重視。巒頭、理氣一樣重要!不吉之形局，可以點(diǎn)接從巒頭斷事，但是沒(méi)有理氣，不能具體到何事何災(zāi)，何房在何運(yùn)何年主應(yīng)。
有一次，贛州地理先生黃旭東先師在論巒頭時(shí)考我，問(wèn)：有一地局，為靈蛇咬青蛙，穴要扦在那里?我覺(jué)得很有趣，我反問(wèn)了一句，青蛙是否給蛇咬住了?黃先師又反問(wèn)一句，咬到時(shí)要扦何處，沒(méi)咬到時(shí)要扦那里?我笑著回答了他的問(wèn)題。他也笑著點(diǎn)了頭，默認(rèn)了。
又有——次，黃先師打電話叫我過(guò)去他的住處。我過(guò)去后，黃先師叫我研究他剛買回的金魚，因?yàn)樗獛疑仙窖芯恳?#8220;鯉魚上田”穴。該穴形局秀美，三臺(tái)峰為朝，峰巒文秀。朝峰與穴之中心點(diǎn)的左右兩方有兩小峰，為日月角。穴之發(fā)脈從朝峰之右方涌躍走—‘大彎環(huán)至三四里處，穿田過(guò)脈來(lái)。水從穴之日角轉(zhuǎn)出朝來(lái)，勢(shì)走之玄，至左邊魚尾處轉(zhuǎn)隨魚身深澄至右邊魚頭處悠揚(yáng)消去。四周遠(yuǎn)山環(huán)抱，穴處于周圍十多里的平田中，確是一處天造地設(shè)之佳穴；惜乎已無(wú)位可扦，因康熙和乾隆時(shí)已扦了二穴。據(jù)說(shuō)此二穴之子孫后代逢清明祭祖時(shí)，都是騎馬和坐轎而宋的。
我說(shuō)以上兩個(gè)例子之意是在于，習(xí)地理者，必先用心去體驗(yàn)山水之真性情；用眼去觀察山水之真形象。這就是玄空先師章仲山先生所說(shuō)的“心眼”。
學(xué)玄空八卦象數(shù)地理學(xué)者，既要了解玄空挨星一至九運(yùn)的山水飛挨排法，替卦飛星法，還要會(huì)排龍立穴，收山出煞，城門訣，和消砂納水。
此原文出之鐘義明老師之黃公石《竹節(jié)賦》注解，在此謹(jǐn)致以敬意。
汕尾佛恩德易書齋 吳麟家
編寫于2000年冬修改于2009年春
