中國(guó)宋元文學(xué)之六：蘇軾
蘇軾是一個(gè)極富才華的作家，他筆力縱橫，揮灑自如，他說(shuō)，" 吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。" 他的七言古詩(shī)、詞的長(zhǎng)調(diào)及議論文字均才情奔放，氣勢(shì)磅礴，而又舒展自如，張弛有致；他不少作品又表現(xiàn)為婉轉(zhuǎn)流麗，輕靈含蓄。風(fēng)格的多樣化是蘇軾藝術(shù)上成熟的標(biāo)志；他的詩(shī)、詞、散文都達(dá)到了北宋文學(xué)的高峰。
1.蘇軾的詩(shī)
《和子由澠池懷舊》是蘇軾為弟弟蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》寫(xiě)的和詩(shī)：
人生到處知何似？
應(yīng)似飛鴻踏雪泥；
泥上偶然留指爪，
鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，
壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否？
路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
人生到底是什么？詩(shī)人的狂放曠達(dá)之中仍然隱現(xiàn)著落寞悵然。這種對(duì)人生的思索在不少詩(shī)中貫穿著。
蘇軾終究不是一個(gè)淺斟低唱的文弱詩(shī)人，即使" 烏臺(tái)詩(shī)案" 因文字入獄，精神仍然昂揚(yáng)，一出獄即自矜" 詩(shī)筆已如神" ，意氣不減，豪放依舊。友誼、手足之情是蘇詩(shī)中頗富人情味之所在，他贈(zèng)蘇轍大量詩(shī)作，充滿著對(duì)兄弟對(duì)床夜語(yǔ)的歲月的懷戀，讀來(lái)親切感人。
自然景物對(duì)于蘇軾同樣地具有情誼，他的寫(xiě)景詠物詩(shī)活潑健朗，充滿生活情趣：
水光瀲艷晴偏好，
山空色濛雨亦奇；
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
《飲湖上初晴雨后》其一與其說(shuō)是寫(xiě)西湖的風(fēng)云變幻，不如說(shuō)是詩(shī)人抓住瞬息景象傾吐對(duì)自然美的愛(ài)意。無(wú)論是" 春江水暖鴨先知" 的冬去春來(lái)，還是" 正是橙黃橘綠時(shí)" 的秋冬之交，大自然總是充滿盎然生機(jī)，給人以無(wú)限的希望。
蘇軾還有一些反映民生疾苦的詩(shī)，主要反映農(nóng)民所遭的不幸。《吳中田婦嘆》感慨農(nóng)民可以戰(zhàn)勝大自然的水災(zāi)卻難以戰(zhàn)勝免役法造成的更大的災(zāi)難；《荔枝嘆》抨擊" 爭(zhēng)新買(mǎi)寵" 的當(dāng)朝權(quán)貴不顧人民的死活爭(zhēng)獻(xiàn)荔枝，" 驚塵濺血流千載"。蘇軾的詩(shī)歌縱橫恣逸，揮灑自如，富于浪漫色彩。他常用奇異的想象和夸張、生動(dòng)形象的比喻來(lái)寫(xiě)景狀物，出乎人們的意料又合情合理，顯示出瑰麗的藝術(shù)真實(shí)。他的自由奔放的風(fēng)格中又蘊(yùn)含著縝密的觀察與細(xì)膩的表現(xiàn)，很見(jiàn)功力。他的詩(shī)還體現(xiàn)了宋詩(shī)所有的一個(gè)特點(diǎn)，即以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，這種議論入詩(shī)的方法既有助于抒寫(xiě)自由流暢也帶來(lái)諸如用典堆砌、語(yǔ)言松散等缺陷，有浪費(fèi)才華的弊端。
2.蘇軾的詞
詞在五代和北宋初年，大多為感傷離別、寄托愛(ài)戀之情的" 曉風(fēng)殘?jiān)?/span>" 之作，題材不廣，氣魄更弱，詞似乎只與閨怨淚珠相連，徘徊于" 花間" 、" 樽前" ，" 月下"。蘇軾的三百多首詞突破了詞的傳統(tǒng)題材，將大江大河、巨山巨峰、農(nóng)舍風(fēng)光、歷史人物以及廣闊的社會(huì)人生盡收詞中，詞的境界為之一振，詞的風(fēng)格為之豁然開(kāi)朗。著名的［念奴嬌］ (大江東去）、［水調(diào)歌頭］ (明月幾時(shí)有）最能代表蘇軾詞的豪邁風(fēng)格。
題為" 赤壁懷古" 的［念奴嬌］從江水的東流感受時(shí)光的流逝，赤壁的古跡使作家聯(lián)想到歷史上的英雄人物周瑜，視野高遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏博，既有如畫(huà)的江山，又有風(fēng)流人物，進(jìn)而聯(lián)想到自我的抑郁不得志，生出蒼涼悲壯的" 人生如夢(mèng)" 的感慨。歷史與現(xiàn)實(shí)溝通，江山與人物合流，構(gòu)成情景相融的豪放詞境。" 大江東去" 成了豪放詞的代表。
［水調(diào)歌頭］中，蘇軾將自我的情感融入無(wú)限的宇宙，要" 把酒問(wèn)青天" ，并欲" 乘風(fēng)歸去" ，表達(dá)對(duì)人生悲歡離合的感慨和曠達(dá)寬解的胸襟，" 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟" 已成了人們傳誦的名句。
蘇軾還把農(nóng)村題材引入詞中，使詞第一次散發(fā)出真切動(dòng)人的泥土氣息，純樸善良的勞動(dòng)者和田舍風(fēng)光農(nóng)村習(xí)俗的描繪，格外清新。
蘇軾亦寫(xiě)傳統(tǒng)的婉約風(fēng)格的愛(ài)情詞，在真摯細(xì)膩的愛(ài)情之中又多了些凝重厚實(shí)，如著名的悼亡詞［江城子］(十年生死兩茫茫）寫(xiě)得回腸蕩氣，極具深厚的感情；以詠物言情，把物擬人化，也是蘇詞的特色，使物的形象如楊花、石榴等與失落的女子的內(nèi)心相互映照，收到極好的效果。
蘇軾不單在詞的內(nèi)容上突破傳統(tǒng)的樊籬，在詞的形式上也同樣有創(chuàng)新。詞的嚴(yán)格的音律規(guī)則發(fā)展到一定的程度已成了自由抒情的束縛。蘇軾在熟煉地掌握音律基礎(chǔ)上，有意識(shí)地突破格律的羈絆，在注重音樂(lè)性的同時(shí)，善于利用長(zhǎng)短句式的錯(cuò)落形式造成節(jié)奏的舒卷變化，從而使詞更為豪放恣肆，開(kāi)闊恢宏。他還注重詞語(yǔ)的鏗鏘有力、洪亮諧婉；同時(shí)，只要適合表達(dá)自我情感的詞語(yǔ)都可拿來(lái)入詞，了無(wú)清規(guī)戒律，因而語(yǔ)言極為樸素自然，暢達(dá)流利。
3.蘇軾的散文
他的政論文有明確的目的，從" 有益于當(dāng)世" 出發(fā)，表明自我的立場(chǎng)觀點(diǎn)，他的政論文往往能切中時(shí)弊，以平易淺顯的論述為人所接受。
蘇軾的記敘文亦有新穎之處，文筆輕松、夾敘夾議。他的書(shū)札等雜文寫(xiě)得頗為傳神，如《答李端叔書(shū)》，談遭貶后的心境，親切自然，娓娓動(dòng)人。
他的前后《赤壁賦》使黃州赤壁自此聞名天下，他用散文方法寫(xiě)賦，文字新奇，虛實(shí)相間。后篇設(shè)置問(wèn)答，看江山無(wú)限，感人生如寄，將自我感情的波折融入外物，超然而曠達(dá)，藝術(shù)性很強(qiáng)。
蘇軾的創(chuàng)作是北宋古文革新運(yùn)動(dòng)的最高成就，當(dāng)之無(wú)愧地成為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖。他開(kāi)闊奔放的詩(shī)的境界，豪邁雄放的詞的風(fēng)格為宋代及以后的文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了健康的路徑；他議論文的透徹說(shuō)理和精辟雄辯亦為后人推崇。蘇軾不愧為一代宗師。
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