高麗太祖（朝鮮語(yǔ)：? ? ? ? ／高麗太祖GoryeoTaejo ；877年1月31日－943年7月4日），諱王建（朝鮮語(yǔ)：? ? ／王建Wang Geon ），字若天（朝鮮語(yǔ)：? ? ／若天Yak-ceon )，是高麗王朝的開(kāi)國(guó)君主，918年至943年在位。王建原是泰封國(guó)建國(guó)者弓裔的大將，家族是朝鮮半島西南岸專(zhuān)門(mén)作貿(mào)易和商業(yè)活動(dòng)的豪族，死后廟號(hào)太祖，謚號(hào)神圣大王。
高麗穆宗五年（1002年）四月加謚元明，高麗顯宗五年（1014年）三月加光烈，十八年（1027年）四月加大定，高麗文宗十年（1056年）十月加章孝，高麗仁宗十八年（1140年）加仁勇，高麗高宗四十年（1253年）十月加勇烈，通稱(chēng)應(yīng)運(yùn)光烈大定睿德章孝威穆仁勇神圣大王（朝鮮語(yǔ)：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ／應(yīng)運(yùn)光烈大定睿德章孝威穆仁勇神圣大王?ng'un kwangryeol taejeong yedek janghyo wimok in'yong sinseongdaewang ），葬于顯陵。
王建出生于開(kāi)城的一個(gè)商人家庭，父親王?。ê笞纷饛R號(hào)世祖）。
王建在弓裔部下累任松岳城主、鐵原太守，因戰(zhàn)功而成為弓裔的最得力的將領(lǐng)，統(tǒng)率西南海域的水軍，實(shí)力漸增。關(guān)于王建的出身，史籍上眾說(shuō)紛紜，不乏疏漏?！陡啕愂老怠芬粫?shū)記載了高麗時(shí)代流傳的許多關(guān)于王氏祖先的傳說(shuō)。此書(shū)略云，太祖王建之先名虎景、自稱(chēng)圣骨將軍，自白頭山進(jìn)歷至扶蘇山左谷定居?；⒕吧抵遥抵矣凶訉氂?，天資慈惠，入知異山修道。寶育之女遇到微服私訪(fǎng)的唐肅宗（一說(shuō)唐宣宗），生作帝建，作帝建娶西海龍王之女，生子曰隆建，后名王隆，即王建之父。時(shí)桐里山有僧道銑，與王隆相見(jiàn)如舊識(shí)，同登鵠嶺究山水之脈，上觀天文，下察地理，筑松岳之新第，預(yù)言將一統(tǒng)三韓，誕生英主云云。然而，這種說(shuō)法其實(shí)是出自高麗毅宗王時(shí)金寬毅的《編年通錄》，是后人的虛構(gòu)。據(jù)《松京志》云：《麗史》論曰，金永夫、金寬毅皆毅宗朝臣也。寬毅作《編年通錄》，永夫采而進(jìn)之。其剳子亦曰寬毅訪(fǎng)集諸家私畜文書(shū)，其后閔漬作《編年綱目》，亦因?qū)捯阒f(shuō)。獨(dú)李齊賢援據(jù)《宗族記盛源錄》，斥其傳訛之謬。齊賢一代名儒，豈無(wú)所見(jiàn)而輕有議于時(shí)君世系乎？（中略）《太祖實(shí)錄》乃政堂文學(xué)修國(guó)史黃周亮所撰也。周亮仕太祖孫顯宗朝。太祖時(shí)事，耳目所及，其于追贈(zèng)，據(jù)實(shí)書(shū)之。以貞和為國(guó)相之配，以為三代而略無(wú)一語(yǔ)及于世傳之說(shuō)，寬毅乃世宗時(shí)微官，且去太祖二百六十余年，可舍當(dāng)時(shí)實(shí)錄，而信后代雜出之書(shū)邪？（《松京志》卷七）
根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的研究，王氏源于開(kāi)城西面的禮成江下游的禮成港。這里在八、九世紀(jì)時(shí)是一個(gè)水陸交通的樞紐，也是一個(gè)商賈云集的都會(huì)，朝鮮半島前往中國(guó)大陸的貿(mào)易就是以此為起點(diǎn)的?，F(xiàn)在估計(jì)王氏原本是依靠貿(mào)易起家的巨商，其后逐漸壯大為開(kāi)城地方頗有勢(shì)力的豪強(qiáng)。王建的父親王隆建控制了開(kāi)城并將其作為據(jù)點(diǎn)，公元896年王隆攜子王建歸附了弓裔，此后的王建便成為了弓裔部下的得力干將。新羅景明王二年（公元918年）弓裔部下軍官起事，王建的心腹騎將洪儒、裴玄慶、申崇謙和樸智謙驅(qū)逐弓裔，擁戴王建為王（弓裔在出亡的路上被殺）?！稏|國(guó)通鑒》卷十二并《高麗史·太祖本紀(jì)》云，太祖二年，遷都松岳郡，升郡為開(kāi)州，創(chuàng)建宮闕。王建同樣自稱(chēng)為高句麗的后繼者，定國(guó)號(hào)為高麗，定年號(hào)為天授。至此，朝鮮半島后三國(guó)的局面正式形成了。高麗與后百濟(jì)迅速陷入了對(duì)峙與戰(zhàn)爭(zhēng)中。
公元920年（高麗天授三年）王建首先向新羅景明王發(fā)出聯(lián)合的信息，向新羅聘使，同年，甄萱攻陷新羅西部的大耶城，進(jìn)軍高麗南端的進(jìn)禮城，新羅向王建求救。隨之開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)16年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期雙方互有勝負(fù)形成了拉距，雙方都積極的向外界尋求援助。公元922年百濟(jì)遣使日本希望日本加入半島的戰(zhàn)局，但日本回絕了。于是甄萱又入貢后唐，換取了“持節(jié)都督全武等州軍事行全州刺史海東西面都統(tǒng)指揮兵馬制置等事百濟(jì)王食邑二千五百戶(hù)、檢校太尉兼侍中判百濟(jì)事”。此外弓裔早在公元900年剛剛稱(chēng)王時(shí)就向吳越派遣了使節(jié)（實(shí)際上公元896年他就向當(dāng)時(shí)還未稱(chēng)王的浙東節(jié)度使錢(qián)镠派遣過(guò)使節(jié)）。但后百濟(jì)的外交活動(dòng)并無(wú)助其在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。（當(dāng)時(shí)的中原王朝本身的實(shí)力就很有限，所謂的封號(hào)只不過(guò)是一紙空文，而江南割據(jù)政權(quán)的力量就更弱了。）
公元926年，高麗與百濟(jì)之間展開(kāi)了規(guī)?？涨暗臎Q戰(zhàn)。9月后百濟(jì)直取金城，10月城陷，城陷之時(shí)，景哀王正與妃嬪游鮑石亭、擺曲水宴，結(jié)果俱為百濟(jì)兵所獲。王建親自領(lǐng)兵赴援，大敗而歸，王建僅以身免。景哀王自盡，甄萱雖然取勝，自是付出相當(dāng)代價(jià)的，于是12月甄萱主動(dòng)向王建提出休戰(zhàn)。王建于翌年3月表示同意。甄萱利用幾個(gè)月的時(shí)間加緊整軍備戰(zhàn)，獲得喘息的機(jī)會(huì)。5月起在今慶尚北道北部、忠清北道南部再開(kāi)戰(zhàn)端。公元929年后百濟(jì)在慶尚北道勢(shì)如破竹，進(jìn)展迅速。同年甄萱又一次向日本請(qǐng)?jiān)直痪芙^。
從公元930年開(kāi)始高麗展開(kāi)了反擊，這一年王建在古昌郡大破后百濟(jì)。公元933年王建遣使入后唐朝聘，得封為高麗國(guó)王。同年，王建廢自立年號(hào)“天授”，開(kāi)始采用后唐所賜的年號(hào)“長(zhǎng)興”。得到中原王朝冊(cè)封的王建獲得了正統(tǒng)的名義，得以名正言順的取代新羅統(tǒng)一半島。公元934年，高麗大軍南下忠清道，甄萱再次以“和親”為名向王建提出休戰(zhàn)的請(qǐng)求。當(dāng)時(shí)，軍中諸將大都以為甄萱勢(shì)孤請(qǐng)和，進(jìn)言王建允準(zhǔn)“和親”，惟獨(dú)老將庾黔弻力言不可不戰(zhàn)。王建采納了庾黔弻的意見(jiàn)，派遣精銳騎兵數(shù)千，奇襲后百濟(jì)軍，大獲全勝。高麗在運(yùn)州取得了對(duì)后百濟(jì)決定性的勝利，熊津以北之地盡入高麗。
公元935年后百濟(jì)發(fā)生內(nèi)亂，甄萱長(zhǎng)子甄神劍聯(lián)合二子良劍和三子龍劍幽禁其父于“金山佛宇”，殺死被甄萱立為儲(chǔ)君的四子金剛，自立為王。公元935年夏六月，甄萱帶著最小的兒女“奔羅州，請(qǐng)入朝”，向老對(duì)手王建俯首稱(chēng)臣。這一年還發(fā)生了一件大事，對(duì)于這一事件《高麗史》中有一段記載：“.....冬十月壬戌(10月30日)新羅王金傅，遣侍郎金封，請(qǐng)入朝...... 十一月甲午(12月1日)，新羅王率百僚發(fā)王都，士庶皆從之.香車(chē)寶馬連亙?nèi)嗬?，道路填咽、觀者如堵。沿路州縣供億甚盛，王遣人問(wèn)尉。己未（26日），羅王上書(shū)曰：‘本國(guó)久經(jīng)危亂，歷數(shù)已窮，無(wú)復(fù)望保基業(yè)，愿以臣禮見(jiàn)！’不允。十二年辛酉（29日），群臣上奏曰：‘天無(wú)二日，土無(wú)二王；一國(guó)二君，民何以堪？愿聽(tīng)羅王之請(qǐng)！’...... 除新羅國(guó)為慶州......。” 這里所記載的是新羅末王敬順王金傅向王建臣服的史實(shí)。9年之前樸氏出身的景哀王已死，后百濟(jì)王在金城燒殺搶掠之余并未滅亡新羅。他將金氏王族后裔金傅扶上了新羅國(guó)王的寶座，身為傀儡的金傅眼看國(guó)土日窘、僅剩金城一隅，決定向王建臣服。他的兒子反對(duì)道：“當(dāng)與忠臣義士謀，收合民心以死守國(guó)。”（《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)》）然而，新羅的江山畢竟已經(jīng)無(wú)可挽回，不過(guò)臣服后的金傅和新羅的王室還是受到了王建的禮遇。王建將長(zhǎng)女樂(lè)浪公主許給金傅為妻，封金傅為樂(lè)浪王仍以新羅舊都慶州交其治理。
公元936年夏六月后三國(guó)的歷史在一件戲劇性的事件中劃上了句號(hào)。甄萱主動(dòng)向王建請(qǐng)兵去討伐自己的三個(gè)不孝子，他說(shuō)“愿仗威靈，以誅賊子”（《高麗史·太祖本紀(jì)》）。王建當(dāng)然不可能錯(cuò)失良機(jī)，他與甄萱“親率三軍赴天安，進(jìn)次一善。神劍率文武官僚出降。得逆臣能奐，數(shù)罪誅之。”（《東國(guó)史略·高麗紀(jì)》）老子打兒子來(lái)成全別人的天下，這樣的事情在世界史的舞臺(tái)上也是罕見(jiàn)的。不過(guò)王建以神劍“為人所脅且歸命乞罪”將其赦免。不久以后，甄萱“憂(yōu)懣發(fā)疽，數(shù)日卒于黃山佛舍”。王建將良劍和龍劍流放晉州，不久便將二人殺死。同時(shí)任命甄萱之婿樸英規(guī)為佐丞，以示對(duì)甄氏的懷柔之意。
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