基督教之九十四：梵蒂岡城國的建立
第一次世界大戰(zhàn)是一場浩劫，它對基督教產(chǎn)生了巨大的影響。對天主教會來說，教皇本篤十五世于1914年9 月上臺時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)就已經(jīng)爆發(fā)了。他面臨著自1815年以來從未遇到過的挑戰(zhàn)即世界大戰(zhàn)。全球三分之二的天主教徒都參加了戰(zhàn)爭，其中12400 萬人在協(xié)約國一邊，6400萬人在同盟國一邊，其余三分之一除了瑞士和西班牙外都處于協(xié)約國的影響之中。在整個(gè)第一次世界大戰(zhàn)期間，教皇的外交立足點(diǎn)是：嚴(yán)格中立、人道主義援助及呼吁和平與和解。在1919年巴黎凡爾賽和會上，羅馬教皇的影響微不足道，圣座特別事務(wù)部秘書切萊蒂作為教皇的私人代表曾活躍于和會，同東歐新出現(xiàn)的國家建立了廣泛的聯(lián)系，為圣座在今后同這些國家簽定政教協(xié)定并建立外交關(guān)系打下了基礎(chǔ)。1920年5 月23日教皇的通諭《和平的使命》是和解的明顯表示，它廢除了1870年以來的禁令即禁止拜訪過奎里納宮(意大利王宮所在地）的天主教國家元首訪問梵蒂岡。1921年法國同圣座恢復(fù)了外交關(guān)系。羅馬天主教會在第一次世界大戰(zhàn)后進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。
這一時(shí)期羅馬天主教最重要的事件之一就是作為羅馬教皇政治領(lǐng)土的梵蒂岡城國的建立。梵蒂岡城國是羅馬教皇與意大利法西斯政府簽定《拉特朗條約》的產(chǎn)物。它結(jié)束了長達(dá)60年之久的" 羅馬問題" ，同時(shí)它也標(biāo)志著存在了幾千年的教皇國的正式結(jié)束。
" 羅馬問題" 始于1870年意大利王國統(tǒng)一并將羅馬作為其首都。雖然意大利王國于1871年頒布" 保障法" 對羅馬教皇的利益予以補(bǔ)償和保障，然而當(dāng)時(shí)的幾任教皇都拒絕接受，他們均以" 梵蒂岡囚徒" 自居，不離開梵蒂岡半步。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，" 羅馬問題" 再次突出，到了不得不解決的時(shí)候。意大利國內(nèi)矛盾重重，1919-1921 年的" 紅色恐怖時(shí)代" 致使意大利資產(chǎn)階級極右翼勢力把法西斯推上臺。墨索里尼政府上臺后需要得到天主教會的支持以鞏固其統(tǒng)治，也需要得到" 教會保護(hù)人" 的桂冠以實(shí)現(xiàn)其擴(kuò)張稱霸的目標(biāo)。國際輿論傾向于羅馬教皇，到1929年初，世界上仍有近三十個(gè)國家同羅馬教廷保持著外交關(guān)系。本篤十五世未能來得及著手解決" 羅馬問題" 便去世了。新教皇庇護(hù)十一世于1922年2 月當(dāng)選。他于1922年12月23日頒布第一道通諭《上帝的奧跡》，重申他的前任們的論點(diǎn)，認(rèn)為1870年意大利王國對教皇國的占領(lǐng)是沒有法律根據(jù)的，" 羅馬問題" 必須予以合理解決。
墨索里尼于1922年10月30日上臺后，教皇采取同法西斯政府結(jié)盟的策略，推動(dòng)墨索里尼同圣座簽訂協(xié)定以解決" 羅馬問題"。1923年1 月19日，墨索里尼同圣座國務(wù)卿加斯帕利(1881-1954)秘密會晤，決定由耶穌會士塔基- 文圖里充當(dāng)中間調(diào)解人。意大利政府幫助由梵蒂岡控制的羅馬銀行擺脫了困境。而梵蒂岡于1923年7 月底至1924年10月底逐步把對法西斯政黨構(gòu)成威脅的人民黨的創(chuàng)建人斯圖爾佐(1871-1959)趕出了政治舞臺，并迫使他流亡國外。1925年初，法西斯政府成立專門委員會，負(fù)責(zé)政教關(guān)系立法問題?！独乩蕳l約》的談判從1926年8 月5 日開始到1929年2 月10日結(jié)束，前后持續(xù)兩年半時(shí)間。圣座方面的代表是帕切利，意大利方面的代表是巴羅奈(他于1929年1 月4 日去世后由墨索里尼直接負(fù)責(zé)）。雙方于1928年11月正式委派代表談判，于1929年2 月11日簽署了《拉特朗條約》，條約于6 月7 日正式生效。
《拉特朗條約》包括政治協(xié)定(27條）和宗教協(xié)定(45條）兩部分，另外還有涉及財(cái)政問題(政治協(xié)定的附件Ⅳ）。政治協(xié)定又稱" 意大利和圣座協(xié)定" ，旨在解決意大利同梵蒂岡之間的政治爭端，該協(xié)定使" 羅馬問題已最終地以不再變更的方式得到解決" ，" 羅馬問題" 從此" 不復(fù)存在" (第26條）。意大利王國與圣座雙方以協(xié)定方式相互承認(rèn)對方，" 圣座承認(rèn)薩伏依王朝統(tǒng)治下的意大利王國，承認(rèn)羅馬為其首都" (第26條）。意大利也承認(rèn)圣座的主權(quán)(第2 條）及梵蒂岡作為其領(lǐng)土受保護(hù)(第3 條），" 承認(rèn)圣座所具有的主權(quán)和唯一而絕對的權(quán)力和最高司法權(quán)" ，意大利政府不得進(jìn)行任何干預(yù)(第3 、4 條），承認(rèn)羅馬教皇個(gè)人的神圣不可侵犯性(第8 條）。
意大利承認(rèn)圣座" 具有派遣和接受外交使團(tuán)的權(quán)利" (第12條）。協(xié)定劃定了梵蒂岡城國的領(lǐng)土范圍，規(guī)定了梵蒂岡公民和圣座機(jī)構(gòu)在意大利王國境內(nèi)的權(quán)利和地位，圣座聲明梵蒂岡城國永遠(yuǎn)保持中立，" 當(dāng)視為永久中立、永久不可侵犯之地" (第24條）。該協(xié)定還確立羅馬天主教為意大利王國的國家宗教，承認(rèn)" 宗徒嗣傳的羅馬天主教是國家的唯一宗教" (第1 條）。
《拉特朗條約》于1929年6 月7 日批準(zhǔn)生效，這一天也正式標(biāo)志著梵蒂岡城國的誕生。它是一個(gè)政教合一的獨(dú)特國家，羅馬教皇作為該城國的元首頒布憲法，擁有最高行政、立法和司法權(quán)。梵蒂岡城國國旗為黃白兩色旗，國徽是兩把交叉著的天國鑰匙襯托著教皇三重冠。國璽以漁夫伯鐸撒網(wǎng)捕魚為圖案，國慶節(jié)定為2 月11日，即《拉特朗條約》簽定的日子；國歌是由法國作曲家古諾為教皇庇護(hù)九世加冕禮而作的" 宗座進(jìn)行曲"。同年7 月25日，在時(shí)隔近六十年之后，羅馬教皇第一次走出梵蒂岡宮，在圣伯多祿廣場向數(shù)十萬信民賜福。
在這一時(shí)期擔(dān)任羅馬教皇的共有三位：本篤十五世、庇護(hù)十一世和庇護(hù)十二世。本篤十五世(1854-1922 ，1914-1922 在位）1914年9 月當(dāng)選教皇，1922年1 月22日去世。
庇護(hù)十一世(1857-1939 ，1922-1939 在位）原名阿基勒.拉底，出生于意大利倫巴底。1879年就讀于羅馬倫巴底學(xué)院并于當(dāng)年12月晉鐸，1882 -1888年在米蘭修院教授神學(xué)，隨后在安布羅斯圖書館任職。1914年擔(dān)任梵蒂岡圖書館館長。1919年以總主教頭銜擔(dān)任圣座駐波蘭大使。1921年6 月被封為樞機(jī)主教，擔(dān)任米蘭總主教，同年12月創(chuàng)辦天主教圣心大學(xué)，1922年2 月當(dāng)選羅馬教皇。1929年同意大利法西斯政府簽定《拉特朗條約》，解決了歷時(shí)60年之久的" 羅馬問題" ，使梵蒂岡城作為一個(gè)獨(dú)特的主權(quán)國家獨(dú)立于世。1931年為紀(jì)念教皇良十三世的《新事物》通諭發(fā)表四十周年而頒布《四十年》通諭，進(jìn)一步反對社會主義。1933年派教廷國務(wù)卿帕切利(即后任教皇庇護(hù)十二世）同法西斯德國簽定條約。1934年承認(rèn)日本侵略中國而制造的偽" 滿洲國"。1936年支持意大利法西斯軍隊(duì)占領(lǐng)阿比西尼亞(即今天的埃塞俄比亞），同年創(chuàng)建宗座科學(xué)院。1937年3 月14日發(fā)表通諭《火焚的焦慮》，譴責(zé)希特勒推行納粹主義對德國天主教會的迫害，不久又發(fā)表《神圣救主》通諭，鼓吹反共。在位期間大力推廣公教進(jìn)行會，使之在全世界范圍擴(kuò)展。他于1939年2 月10日去世。
庇護(hù)十二世(1876-1958 ，1939-1958 在位）原名尤金尼奧.帕切利，出生于羅馬。1899年晉鐸，1905年擔(dān)任教廷議員，1914年擔(dān)任教廷非常事務(wù)部秘書，1917年任教廷駐德國慕尼黑公使，1920年改駐柏林，1929年被提升為樞機(jī)主教，次年擔(dān)任教廷國務(wù)卿；1933年代表圣座同德國法西斯政權(quán)簽定條約；1939年3 月當(dāng)選教皇；1958年10月9 日去世。
