日本文學(xué)之二：平安時(shí)期文學(xué)
公元794 年，天皇把都城從奈良遷到平安，開始了持續(xù)四百年的平安時(shí)期。平安時(shí)代的社會(huì)歷史較為復(fù)雜，天皇政治實(shí)權(quán)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)掌握在大貴族手中，出現(xiàn)了" 攝關(guān)政治" ，由豪門當(dāng)權(quán)。這種政治局面給日本社會(huì)的上層建筑，特別是對(duì)文學(xué)帶來很大的影響。
平安朝進(jìn)入公元10世紀(jì)中葉以后，日本文學(xué)史上出現(xiàn)了一次高峰。當(dāng)時(shí)政治局勢平穩(wěn)，而自從奈良時(shí)代就引進(jìn)的中國唐代文化到此時(shí)開花結(jié)果，豐富了平安文學(xué)的內(nèi)容；更重要的是，日本字母" 假名" 的發(fā)明運(yùn)用，促進(jìn)了文學(xué)的大發(fā)展。假名是日本民族自己的文字，平民群眾都可以利用它來隨心所欲地表達(dá)自己的感情和意見，它通俗易懂，很受大眾尤其是婦女的歡迎。 假名的作用，首先在詩歌領(lǐng)域里表現(xiàn)出來，漢詩的正統(tǒng)地位逐漸動(dòng)搖，和歌重新抬頭。公元905 年，第一部《古今和歌集》編成，全書20卷，收入自《萬葉集》以后至當(dāng)代的作品。不過，這些作品缺乏《萬葉集》的那股勃勃生氣，過于追逐技巧，有矯揉造作之感。后又出現(xiàn)《后撰集》、《拾遺集》，與《古今集》合稱" 三代集" ；以后又陸續(xù)編撰了" 八代集"。從聲勢上看，和歌確實(shí)走入宮廷，坐上了正統(tǒng)文學(xué)的寶座；但實(shí)質(zhì)上，和歌反而失去了它的生命力，掉入了日益腐朽的貴族的泥潭里。相反，民謠此時(shí)卻獲得了生命力，它形式自由，風(fēng)格潑辣，情趣濃郁，充滿生機(jī)。
平安時(shí)期最主要的文學(xué)成就在散文方面。這一時(shí)期物語、日記、隨筆等新的散文文學(xué)得到了飛快的發(fā)展。物語，相當(dāng)于中國古代傳奇，它是從神話傳說、說話、童話等民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，后來又不斷地從民間創(chuàng)作中吸取養(yǎng)份。
物語開始形成時(shí)有兩種形式：傳奇物語，即富于傳奇色彩的物語；歌物語，即以和歌為中心的物語。
傳奇物語的開山之作是《竹取物語》，敘說的是一個(gè)以伐竹為業(yè)的老翁，在竹心里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美貌的女孩，女孩很快長成一個(gè)姿容絕色的佳人，五個(gè)貴族來求婚均被巧妙地回絕。后來皇帝想恃權(quán)強(qiáng)娶，也被她頂了回去。她本是月宮仙子，最后升天而去。
歌物語的早期代表是《伊勢物語》，共125 個(gè)短篇，主要寫沒落貴族在原業(yè)平的顛沛流離、悲歡離合的一生。
這兩個(gè)流派的物語后來合流，在兩者的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了接近長篇小說的物語作品。公元10世紀(jì)末出現(xiàn)的《宇津保物語》，全書20卷，情節(jié)較復(fù)雜，首先寫音樂家仲忠的成長過程，次寫眾人向美女貴宮求婚的故事，最后寫立誰為太子的政治斗爭。它成功地反映了分崩離析的貴族社會(huì)，但情節(jié)太蕪雜，篇幅過長，不能算一部完整的作品。
公元11世紀(jì)出現(xiàn)的女作家紫式部的巨著《源氏物語》是一部思想內(nèi)容和藝術(shù)形式統(tǒng)一的成功作品，代表了物語的最高成就。《源氏物語》之后還出現(xiàn)了一系列物語作品，或是對(duì)《源氏物語》的模仿，或是片面追求離奇的情節(jié)，甚至熱衷于庸俗的色情描寫，再?zèng)]有杰出之作。 日記文學(xué)，在日本文學(xué)史上通稱" 日記文" ，是把日常見到、聽到、想到或經(jīng)歷到的事物，逐日記錄下來的一種文學(xué)體裁，人物和事件一般都是真實(shí)的，因此很少有像小說中常見到的理想人物和典型事件。平安時(shí)期第一部用假名文字寫成的日記文學(xué)作品是紀(jì)貫之的《土佐日記》，記述作者從土佐回京城的旅行生活，這部書的價(jià)值在于它為用假名記錄日常生活開創(chuàng)了新路，而不在其有什么文學(xué)成就。
平安朝的日記文學(xué)作家多為貴族女性，當(dāng)時(shí)也稱這種文學(xué)為" 女流日記" 、" 女房日記" ，通過作者的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)表現(xiàn)貴族婦女的生活狀況，反映她們對(duì)男尊女卑觀念和一夫多妻制度的不滿，具有一定的進(jìn)步意義?！厄唑热沼洝窞樽钤绲膵D女日記，作者道綱母記錄了自己二十一年的不幸生活，悲嘆譴責(zé)丈夫的喜新厭舊，訴說自己的內(nèi)心矛盾和痛苦，寫得真切感人，也流露出對(duì)人生的頹廢厭倦情緒?！逗腿讲咳沼洝肥桥娙撕腿讲恳缘谌朔Q寫的敘事體日記文，日記中穿插有144 首和歌，是詩與文的結(jié)合體。作者為一才貌雙全、多愁善感的女詩人，生活比較放縱，日記記錄了她與當(dāng)時(shí)的敦道親王的5 年戀愛生活，寫得委婉熱情，表達(dá)作者主張無拘無束發(fā)展婦女個(gè)性的思想，這在以男子為中心的社會(huì)無疑是驚世駭俗的?！蹲鲜讲咳沼洝窞榕暮雷鲜讲克?，記錄她進(jìn)宮作女官(皇后的近侍）的生活和見聞，尤其是記錄皇宮貴族們的生活。由于她知識(shí)淵博，頭腦清晰，因此并非簡單地記事，而是對(duì)人物、事物有自己的看法，以批判和評(píng)論的眼光進(jìn)行分析，但文字較澀，不易讀懂?！陡?jí)日記》作者為孝標(biāo)之女。"更級(jí)" 在《古今集》中有一首和歌描寫境遇凄涼的和歌，談到更級(jí)，作者以此為名，暗示自己的凄涼身世。作者出身書香門第，從小沉浸于浪漫文學(xué)和幻想之中，然而最后卻削發(fā)為尼，日記以回憶的方式記載自己怎樣從青春少女醉心小說到厭倦現(xiàn)世生活、一心皈依佛門的心理過程，反映出一個(gè)有才華的女子對(duì)不公平的社會(huì)的批判態(tài)度。
隨筆也在平安時(shí)代出現(xiàn)，這種散文形式比較自由，文字不拘一格，以短小生動(dòng)的筆調(diào)簡練地記敘隨時(shí)隨地的見聞、情感。在日本古典文學(xué)中最有代表性的隨筆便是《枕草子》和后來的《方丈記》、《徒然草》。平安時(shí)代的女作家清少納言可以說是隨筆文體的創(chuàng)始人，她的《枕草子》也是日本第一部隨筆體文學(xué)。清少納言也是貴族之后，為一條天皇皇后的女官，《枕草子》共由長短不等的300篇文章組成，內(nèi)容主要是對(duì)宮廷生活的記述，自然風(fēng)景的描繪、人物的評(píng)論、對(duì)周圍事物的感想，還有對(duì)宮廷豪華生活的宣揚(yáng)及對(duì)皇后的贊美之詞。它文辭優(yōu)美，文筆簡練，有較高的藝術(shù)性，書中寫景狀物，議論抒懷都頗見才氣。
聯(lián)系客服
