原始宗教之十：石器時代的宗教4
（2）女性神與男性神
在西亞，考古學(xué)家在上古遺址中發(fā)掘出許多女性像，確定為" 母神".她們身態(tài)相異，拉格什那個母神像赤身裸體，而烏爾的這個母神像頭部有圖像，可能是氏族的圖騰，身上有一定數(shù)量的泥丸，可能表示她所保護(hù)的氏族內(nèi)的家族數(shù)或部落內(nèi)的氏族數(shù)，完全是一位具有神力的女氏族部落首領(lǐng)的形象。經(jīng)研究后一尊像屬于歐貝德文化晚期。歐貝德文化（以歐貝德和埃利都古代遺址而得名，距今有 4300-3500年）也有男性神像，其中之一是身上有泥丸，按一定順序排列，手里拿一小杖，可能是一種權(quán)力的表示，男根生殖器明顯，有人說這是一尊軍事首領(lǐng)的形象。這種神像既不同于舊石器時代又不同于階級社會以后的神像，他有了人在現(xiàn)實生活中的地位和權(quán)力，是人把人的關(guān)系復(fù)制到他的身上，因此這時候肯定出現(xiàn)了擬人性的神靈觀念。此種寄托原始人母系或父系的社會狀況的人物像，出現(xiàn)在廟宇、墓穴、家庭等遺址里。西亞地區(qū)大多是陶制的；埃及的神像是雕刻在墓穴墻壁上；印度的裝飾物上也有小雕像，古代印度人喜佩戴在身上；中國神話中的西王母神，原形象為豹尾虎齒之婦女形象，也是母系社會創(chuàng)造出來的一位女神。根據(jù)神話傳說和文獻(xiàn)記載，此時的神靈有三個特點(diǎn)：即一是以氏族部落男女首領(lǐng)們的形象塑造神，如西亞諸地區(qū)的小雕像；二是以半人半動物的形象構(gòu)造神，如中國神話中蛇身人面的女蝸、伏羲形象、中美洲原始宗教中的半人半鳥形象；三是突出神形象中的生殖部分，如希臘早期諸神多為赤身裸體，生殖器官清晰。有的還有男女神靈交媾形象，如秘魯南部的馬加宗教里讓司繁殖的女神與他神交媾，其形象繪制成圖，讓人膜拜。這三種情況幾乎存在于所有新石器時代的居民當(dāng)中，基本以女性神靈為主體。
②男性神靈
男性神靈究竟在何時出現(xiàn)是很難考察清楚的，從道理講有女性神也應(yīng)該有男性神，因為就是在母系氏族公社里世系雖然以女性計算，首領(lǐng)人物可能多為女性，但男女是平等的，沒有性別上的統(tǒng)治問題。后來父系氏族社會代替母系氏族公社，有了父權(quán)制的專偶家庭，男性神靈地位提高，女性神的地位下降?？脊虐l(fā)掘出來的塑像和神話傳說都表明了起初的主神可能為女性。這方面的證據(jù)由于后來女性地位的淪落極難找到直接的材料，但間接材料還是不少的。愛琴海的克里特島米諾斯人、希臘半島的邁錫尼人（也在克里特島居住）的主神為母神，男性神退居其次。希臘神話中主神為宙斯，但他是在瑞亞、阿瑪爾忒等女神的養(yǎng)育下成長起來的，并始終聽從命運(yùn)三女神，不能違抗，即使宙斯的地位確定以后，另一位女神雅典娜也特別受希臘人器重，把戰(zhàn)爭的勝利歸功于她的保佑，為她建宏大廟宇。如希臘這樣的神話和女神廟在世界各地各民族都有所表現(xiàn)，大體稱之為地母神、繁殖神、生育神、智慧神等等。 以女性為主神的多神教觀念隨著父系氏族公社的出現(xiàn)，逐漸被以男性為主神的多神教取代。埃及的太陽神賴或拉和生長繁殖死亡神俄賽里斯、波斯的瑪茲達(dá)善神和阿里曼惡神、印度的風(fēng)雨電神因陀羅、希臘的宙斯、羅馬的朱庇特等等，皆為男性神。以男性神為主神，相配以眾多的女性神和男性神，讓女性神生育和養(yǎng)育男性神，這是新石器時代生長出來的主神多神教的特點(diǎn)，后來的宗教對性交生育之道有的遮遮掩掩，有的提倡禁性欲，或把性欲看作惡，絕不會有男女神性交的場面。 人除了肉體外還有靈魂，人死之后，死者亡靈仍然存在，并繼續(xù)與生者來往，這個產(chǎn)生于舊石器時代末期的觀念在新石器時代得到了極大發(fā)展。此時，以血緣為紐帶聯(lián)系起來的氏族部落普遍有自己共同的墓地，在埋葬亡靈之前要舉行隆重的儀式，亡者身軀有嚴(yán)格處理方式并有貴重的隨葬品，之后還要按一定日期祭祀亡靈。這時他們肯定有天神界和地獄界的簡單區(qū)分，眾多的亡靈為地獄界之鬼，個別的首領(lǐng)人物為天神界之神，有人死后受地獄之神的懲罰，有人受到獎勵又回到人間。他們這個觀念究竟明確到何等程度，現(xiàn)在無法一一確定，但從祭奠亡靈和祭奠神靈的情況與普遍施行的墓葬來說，這種宗教觀念與宗教行為肯定存在，而且成了氏族部落的凝聚力。美國的人類學(xué)家摩爾根（1818-1881 年）在研究美洲印第安人和希臘人、羅馬人的氏族部落時，都指出他們有共同的墓地，而考古發(fā)掘也證明這是一種普遍現(xiàn)象。近代社會遺存的一些原始土著民族的調(diào)查材料證明，他們安置亡靈的儀式相當(dāng)隆重，都進(jìn)行祖先崇拜活動。北美和非洲的土著民族在狩獵、種植、戰(zhàn)爭之前都祭奠祖先，保佑豐收與勝利。
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