遼、金、元都是以少數(shù)民族貴族為主吸收漢族地主參加的政權(quán)，在其發(fā)展過程中不斷接受漢族先進文化及典章制度，逐步完成由奴隸制向封建制的過渡。各族文化相互融合，在藝術(shù)上有的帶有民族的地方色彩。有的在中原傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼承發(fā)展。
遼自太祖耶律阿保機建國即重視繪畫之事。他的長子?xùn)|丹王耶律倍就是一位著名的畫家。耶律倍(公元899年-936年），字圖欲，他是一個知音律，精醫(yī)藥，又工遼、漢文章的畫家，善畫契丹貴族生活及鞍馬，頗負(fù)盛名。
五代后唐時投奔后唐明宗，被賜名為李贊華。傳世作品有《射騎圖》，畫一馬及一攜弓持箭的騎士。人馬均炯炯有神，顯示了極強的寫實功力。
契丹族畫家胡瓌善畫本族騎射游牧生活。北宋《宣和畫譜》收錄他的作品65件，現(xiàn)存長卷《卓歇圖》，生動地描繪了契丹部落酋長狩獵休憩的場面。畫中穹廬什器描繪細(xì)致逼真，馬匹駱駝勁健有力，富有生意。其子胡虔承其父衣缽，所繪亦為契丹民族游牧生活。《宣和畫譜》著錄其作品44件，惜已無存。
遼代墓室壁畫，較為突出地體現(xiàn)了契丹繪畫的民族特色。受漢文化的影響，契丹貴族營建大型墓室并繪制壁畫，企圖保持生前的顯赫地位和享樂生活。今遼墓壁畫發(fā)現(xiàn)有多處，如遼寧白塔子之北的慶陵、內(nèi)蒙古庫倫旗一號遼墓、法庫葉茂臺遼墓以及張家口宣化和北京永定門外西馬場遼墓等，慶陵是遼興宗耶律宗真的墓葬，墓內(nèi)甬道及主室均繪有壁畫，最突出的是主室四壁所畫的《四季山水圖》。畫中崇山峻嶺、花草樹木、飛禽群鹿，一派遼闊的北方景象，對契丹族在不同季節(jié)狩獵生活的環(huán)境做了生動的描寫，顯示了畫家對自然的熟悉和精湛的技巧。庫倫旗一號墓則以其規(guī)模宏大的出行圖和歸來圖著稱，墓道兩壁滿繪浩蕩的車馬儀仗行列，隊伍十分壯觀，除契丹族隨從外，還繪有漢族官員，顯示了墓主人生前的顯赫地位。人物之間顧盼傳神，布置有序，運筆勾線流暢有力。
在某些遼墓中，不僅有壁畫，同時還發(fā)現(xiàn)有卷軸畫。遼寧法庫縣葉茂臺一座遼墓中出土了兩件絹本畫軸《深山會棋圖》和《竹雀雙兔圖》。前者以水墨間青綠設(shè)色畫深山松林樓閣，山下有高士攜杖而行，童仆負(fù)琴隨行于后。作品表現(xiàn)了山中隱居的文人的閑適生活。后者以勾勒重彩描繪竹雀兔的形象，構(gòu)圖均衡對稱，動植物的描繪富有裝飾性，風(fēng)格獨特，它很可能是契丹一位民間畫師的創(chuàng)作。
金代繪畫較之遼代更為隆盛，許多帝室貴胄學(xué)習(xí)漢族經(jīng)書詞賦，玩賞書畫，漸成風(fēng)氣。金朝士大夫中有不少畫家?guī)煼ū彼翁K軾、文同、米芾等人，多擅長山水墨竹，其中最有成就者是王庭筠。
王庭筠(1156年-1202年），字子端，號黃華老人，金大定十六年(1176年）進士。王庭筠能詩善書，繪畫長于山水、枯木竹石，從其傳世作品《幽竹枯槎圖》中可見其書畫風(fēng)貌。畫中以水墨作枯樹一株、竹一枝，筆法蒼辣，與北宋蘇軾《枯木竹石圖》一脈相通。
武元直(生卒不詳），字善夫，金明昌(1190年-1196年）時名士，能畫。傳有作品《赤壁圖》，以全景山水表現(xiàn)赤壁壯美景色，畫中江流有聲，斷岸千尺，一小舟漂蕩江中，正是蘇軾《赤壁懷古》的意境。
元代山水畫孤峰突起，成績卓著，成為畫壇主流。元初山水畫家以趙孟頫為代表，另外還有錢選、高克恭等。
趙孟頫(1256年-1322年），字子昂，號松雪道人，出身宋朝宗室。元世祖忽必烈在平定江南后，為鞏固和加強政治統(tǒng)治，搜羅南方有影響、有才學(xué)的士大夫，趙孟頫被薦入京授官，由兵部郎中官至翰林學(xué)士承旨，"榮際五朝，名滿四海"，深得元世祖和元仁宗的寵遇，在政治上頗為顯赫。然而因是以宋室入元，又多受統(tǒng)治集團中人的猜忌，時人對他也頗多微詞，故一直在內(nèi)疚與矛盾中度過。在藝術(shù)方面，趙孟頫是開一代風(fēng)尚的人物。他通曉音樂，精于鑒定，詩文亦佳，尤其是書法與繪畫，造詣很高，影響深遠，為元代畫壇的領(lǐng)袖人物。
趙孟頫繪畫功力深厚，人物、鞍馬、山水、花鳥、竹石無所不能，水墨、青綠、工筆、寫意諸體兼?zhèn)?。提?/span>"作畫貴有古意，若無古意，雖工無益"。實際上他是反對南宋以來院畫過分追求形似和纖巧的畫風(fēng)，提倡繼承唐與北宋繪畫，重視神韻，追求清雅樸素的畫風(fēng)。此外，他還力倡書法入畫，在《秀石疏林圖》后曾自題詩云："石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。"他的這些觀點對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了很大的影響。
趙孟頫的傳世作品極多。他的人物畫有唐代人物的造型和筆法古拙的特點，如《浴馬圖》、《紅衣羅漢圖》等。他的山水畫風(fēng)格多樣，《鵲華秋色圖》以墨筆淺降為主，略施青綠，描繪了濟南郊外鵲山和華不注山景色。兩山遙遙相對，中間平原洲渚，紅樹蘆荻，以及茅屋舟罟，行人往來。造型與用筆古拙，畫法雖仿董源，卻有創(chuàng)新之意?！端鍒D》則為水墨畫，繪江蘇淞江之南，分湖之東一帶景色。筆法由董源變化而來，多采披麻皴，以淡墨暈染，濃墨點苔，其韻味含蓄而豐富，意境清曠蒼秀。另外，趙孟頫也繪有繼承隋唐青綠法的《江村漁樂圖》、《幼輿丘壑圖》等，格調(diào)古拙。他的竹石畫有《秀石疏林圖》、《古木竹石圖》等，均以書法代畫法，隨手揮寫，盡露真情，勃郁有生氣，是蘇軾、文同以來文人畫家題材和技巧的直接繼承和發(fā)揚。
趙孟頫的社會地位和藝術(shù)造詣使他成為元代畫壇的領(lǐng)袖人物，很多畫家與他都有師友關(guān)系。他的妻子管道昇、兒子趙雍、孫趙麟等也以善繪畫名于一時。趙孟頫的繪畫實踐和藝術(shù)主張集中體現(xiàn)了元代文人畫在繼承宋畫基礎(chǔ)上的新發(fā)展，對當(dāng)時和后世繪畫均產(chǎn)生巨大影響。
趙孟頫的同鄉(xiāng)和朋友錢選(1239年-1301年）也是元初著名的畫家，但他在政治觀點和處世態(tài)度上卻與趙孟頫完全不同。錢選在宋時為鄉(xiāng)貢進士，但他入元不仕，隱居終生。他善畫人物、山水、花卉，作畫講求有"士氣"。他的作品內(nèi)容多描寫田園隱居生活，清麗古拙，富有裝飾趣味。傳世作品有《浮玉山居圖》、《白蓮圖》、《秋瓜圖》等。
高克恭(1248年-1320年）是一位學(xué)識深厚的少數(shù)民族畫家，字彥敬，號房山，祖籍西域，屬色目人。他善畫山水墨竹。山水別開生面，無論水墨淋漓的云山還是青綠粗重的秀嶺，均融合了米氏云山與董、巨皴染，從而形成了渾穆秀潤的獨特風(fēng)格，在元初與趙孟頫、錢選并驅(qū)。傳世作品有《春山晴雨圖》、《云橫秀嶺圖》、《云山》、《雨竹圖》等。
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