威遠縣圍子灣宋墓及其石刻特征簡述
陳廷德 徐 超
圍子灣宋墓群遺址位于川南北部邊緣的威遠縣兩河鎮(zhèn)勇敢村（小地名圍子灣）的穹窿低山半山坡。墓群遺址緊鄰威遠穹窿（亦稱榮威穹窿，古稱鐵山）中心地理坐標兩母山和向家砦、高頂砦等穹窿古砦。兩母山頂有兩母山古砦和古寺，在寺內(nèi)崖壁上殘留有兩大幅佛教摩崖古石刻。目前，隨著威遠穹窿古砦群被列為四川省省級文物保護單位，對圍子灣宋墓群遺址的歷史文化價值研究和保護的重要性，也隨之顯露出來?，F(xiàn)將圍子灣宋墓群遺址殘留石刻特征簡述于后，以供專家學者進一步研究和有關方面給予足夠的重視。
一、墓葬基本情況
圍子灣宋墓群共有4座墓（M1-M4），分布于長80米、寬70米的半山坡上，均為坐西向東、仿木結構的石室墓。墓群在20世紀60年代被挖開，內(nèi)部形制完好，有風化。其中M1為空墓室，墓室由條石砌成，墓長（進深）6.1米、寬1.9米、高4.1米，由22根長2.3米、寬4.6米、厚0.3米的石柱支撐，墓室穹頂上有藻井，其葬制規(guī)模較大、規(guī)格較高。M1墓為典型的宋代墓葬，冢內(nèi)石刻內(nèi)容豐富，且保存基本完好：墓左右枋上各刻有一尊大型淺浮雕飛天，左右門柱上各刻有一尊淺浮雕騰云仕女，左右門柱下方分刻“是法平等、無有高下”文字（各刻4字），右門柱因墓門垮塌而倒臥，其余石柱上刻有多種花卉（8組）和動物（1組）圖案。M1墓頂留有盜洞，何時被盜無考。M2-M4墓結構與M1相似，但規(guī)模小于M1，其墓內(nèi)雕刻也很少，僅刻有牡丹花圖案和“榮華富貴，千秋萬代”文字。
二、M1墓石刻特征
圍子灣宋墓群石刻中，M1墓石刻雕鑿精美，具有較高的藝術價值和文物研究價值，其石刻表現(xiàn)出以下特征：
1、石刻以淺浮雕技法表現(xiàn)為主。圍子灣宋墓（M1）石刻中人和動物石刻的淺浮雕特征，與川南地區(qū)近年出土的瀘縣宋墓（南宋）人物（武士俑）石刻中所出現(xiàn)較多的高浮雕特征不同。工匠技法不同，表明其生活年代亦不同。
2、墓內(nèi)人物動物石刻左右成對，呈鏡像對稱性雕刻（軸對稱）。左右飛天為側身鏡像對稱性雕刻，頭部朝向墓門，頸部側轉呈面部相對朝向墓內(nèi)主人，手持飄帶，雙手一前一后劃動，下肢羽化，身軀呈平行狀向前飛翔，護佑墓主人升天成佛。左右仕女（天女）頭戴尖帽（幞頭），身著漢服，面面相對而側立，亦呈鏡像對稱性雕刻，均站立于祥云之上，前手手提圣物（燈），后手橫于胸前手握束帶做指引狀，為墓主人飛升引路。左右兩只瑞獸仙鹿，嘴銜靈芝，亦呈鏡像對稱性雕刻，身軀坐立朝向墓門，頭部顧盼回望墓主人，在靈芝刻紋下方還刻有展翅飛翔的神鳥。此外墓內(nèi)花卉石刻也成組雕鑿。
3、飛天石刻造像尺寸碩大，雕刻藝術獨樹一幟。川南瀘縣宋墓已出土的石刻飛天體型嬌小，衣裙飄帶飛舞，姿態(tài)飛動尚圓，藝術感很強。而圍子灣宋墓（M1）石刻飛天則表現(xiàn)出體型碩大，束狀飄帶成環(huán)，姿態(tài)簡練大方，飛行飄逸感亦很強。
4、文字石刻引用佛教經(jīng)典名句。“是法平等、無有高下”是佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》中的名句，其佛學涵義為：佛法是平等不分高下的。即無論是八萬四千法門（念佛、密宗、參禪、止觀等等），還是仙道和旁門，從華嚴境界看來，只要一心修煉成就于法，法與法之間就是平等的，是不分高下的。
三、墓葬信息研讀
圍子灣宋墓群僅有葬制形態(tài)和墓內(nèi)石刻信息殘留。研究并歸納起來，其殘留信息仍然能夠顯示出該墓群的一些特點：一是鑒于墓群主墓（M1）葬制規(guī)模較大、規(guī)格較高，該墓可能是達官顯貴之墓。二是M1墓石刻充滿佛教文化。飛天是佛教中的護法神。天女是天上的神女，也是佛教中的人物，有天女散花的佛教故事。“是法平等、無有高下”是佛教經(jīng)典名句。而佛教花卉，更是刻滿于墓中石柱。筆者據(jù)此推測：M1墓的墓主人也可能是佛學修為高深的一位大德高僧。三是鑒于主墓（M1）的佛教文化特點，以及從墓（M2-M4）所具有和平盛世祈求“榮華富貴，千秋萬代”的社會文化特點，筆者認為：圍子灣宋墓群應該葬于宋朝的和平年代，即北宋至南宋早期，其年代特征明顯不同于葬于南宋末期戰(zhàn)爭年代的瀘縣宋墓。
鳴謝：文中配圖照片部分由李八忠拍，特此致謝！
參考文獻：
1、瀘縣宋墓。
2、瀘縣宋墓飛天石刻與中國傳統(tǒng)藝術的重生之美。
作者簡介：
陳廷德，威遠縣政協(xié)。
徐 超，威遠縣文物管理所。
二〇一七年三月
聯(lián)系客服
