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2019年10月1日，共和國(guó)七十華誕，雄偉壯麗的大閱兵在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行，閱兵的第一個(gè)儀式就是升國(guó)旗。當(dāng)鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)起來(lái)的時(shí)候，一股中國(guó)人的自豪感油然而生。

國(guó)慶70年群眾游行中的巨幅國(guó)旗

國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，今天世界上的每一個(gè)國(guó)家，或大或小都有自己的國(guó)旗，我們中國(guó)的就是這面五星紅旗。

一、國(guó)旗從天而降

其實(shí)我們國(guó)家從有第一面國(guó)旗至今不過(guò)才一百多年，一百多年來(lái)多次我們國(guó)家曾多次更換國(guó)旗，可以說(shuō)近代以來(lái)的國(guó)旗發(fā)展史就是中國(guó)的一部近代史。

旗幟文化中國(guó)古代早已有之，不過(guò)那時(shí)候的旗幟一般多指軍旗，東漢成書(shū)的《釋名》一書(shū)中就有記載：“熊虎為旗，軍將所建，象其如猛虎”。用熊、虎來(lái)做旗幟，可以看出有圖騰崇拜的遺風(fēng)在里面。

后來(lái)中國(guó)歷朝歷代喜歡在出征的時(shí)候在旗幟上打上朝代的名字，例如“漢、唐、宋、明”等。而朝廷的大將帶兵出征，也喜歡在軍旗上袖上自己的姓氏，使敵軍或友軍一看，就知道是誰(shuí)的部隊(duì)，例如“岳家軍”。此外皇帝在舉行各種儀式時(shí)，也會(huì)打上各種旗幟，這是一種禮儀用途。

但以上這些旗幟都不能代表國(guó)家，在中國(guó)古代“朕即天下”思想的影響下，皇帝就是國(guó)家的象征，加之東亞周?chē)緹o(wú)有與中國(guó)可以匹敵的大國(guó)，在這種情況下，詔書(shū)、玉璽哪一個(gè)不好用，也就用不著挖空心思再去研究什么國(guó)旗了。所以國(guó)旗其實(shí)也是舶來(lái)品。

世界上第一面國(guó)旗——丹麥國(guó)旗

今天的國(guó)旗文化起源于歐洲，他是近代歐洲國(guó)家主權(quán)不斷強(qiáng)化之后，各國(guó)統(tǒng)治者將家族“紋章”與國(guó)家意識(shí)相結(jié)合的一種產(chǎn)物。

相傳世界上第一面國(guó)旗出自丹麥，據(jù)傳說(shuō)1219年丹麥國(guó)王瓦爾德瑪·維克托里斯（也稱(chēng)勝利王）在率軍對(duì)愛(ài)沙尼亞異教徒征戰(zhàn)中陷入困境，就在這時(shí)候一面紅底白色十字的旗幟突然從天而降，并伴隨著一個(gè)響亮的聲音：“抓住這面旗幟就是勝利！”丹麥國(guó)王親自揮舞這面旗幟，而丹麥軍隊(duì)也受此感染奮勇作戰(zhàn)，轉(zhuǎn)敗為勝。此后白色十字紅旗就成為丹麥王國(guó)的國(guó)旗。

從1219年到19世紀(jì)，歐洲絕大部分國(guó)家都有了自己的國(guó)旗。

二、逼出來(lái)的國(guó)旗

1840年舉著米字旗的英國(guó)軍隊(duì)轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)開(kāi)始被卷入世界潮流之中。當(dāng)時(shí)列強(qiáng)們都有在軍艦上懸掛國(guó)旗的習(xí)慣，這就使得沒(méi)有國(guó)旗懸掛的中國(guó)海軍（當(dāng)時(shí)還叫水師）與他們來(lái)往多有不便。為了與國(guó)際接軌，清政府的官員們決定制作一面海軍專(zhuān)有的旗幟，這就是“三角黃龍旗”。

三角黃龍旗

到這個(gè)時(shí)候，這面旗只是在海軍軍艦上懸掛，并不是代表國(guó)家的國(guó)旗。1868年清政府委任美國(guó)駐華公使蒲安臣為大清代表，率領(lǐng)一支代表團(tuán)出訪歐美諸國(guó)。在訪問(wèn)諸國(guó)時(shí)，各國(guó)都有國(guó)旗可用，唯大清沒(méi)有國(guó)旗，每當(dāng)升旗時(shí)清廷官員都覺(jué)得很尷尬，畢竟國(guó)旗得有實(shí)物，不像國(guó)歌，李鴻章中堂還能上去清唱《茉莉花》。為了解決這一問(wèn)題，蒲安臣提議用“三角黃龍旗”代替國(guó)旗，眾人聽(tīng)了紛紛贊同，從此“三角黃龍旗”就成為了中國(guó)的非官方國(guó)旗，但清政府始終沒(méi)有承認(rèn)其地位。

1888年，李鴻章在同西方列強(qiáng)談判、簽約、通商、互派外交人員等外交活動(dòng)中，深感沒(méi)有國(guó)旗的不便，雖然海軍有“三角黃龍旗”，但李鴻章認(rèn)為各國(guó)國(guó)旗與兵、商船旗有別，所以請(qǐng)求制定一面官方的國(guó)旗。李鴻章還認(rèn)為各國(guó)國(guó)旗大多為長(zhǎng)方形，所以希望大清的國(guó)旗也能按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)。

中國(guó)第一面國(guó)旗——黃龍旗

幾經(jīng)商量，最終根據(jù)在1889年根據(jù)張蔭桓的建議，慈禧太后選定黃龍旗為清朝國(guó)旗。這面中國(guó)第一面官方國(guó)旗除了形狀外，其他跟那面“三角黃龍旗”沒(méi)多大差別。在清政府看來(lái)黃色是皇帝的御用顏色，代表了皇權(quán)。天子，本來(lái)就是真龍轉(zhuǎn)世。所以，黃龍旗象征了皇帝就是國(guó)家，“朕即天下”。

清政府在國(guó)旗中蘊(yùn)藏了美好的意愿，希望皇帝、清朝能跟象征國(guó)家的國(guó)旗一樣，永遠(yuǎn)存續(xù)下去。但虛弱腐敗的清政府自己都沒(méi)有能力保證國(guó)家獨(dú)立自主，一面小小的國(guó)旗又能怎么樣呢。就在國(guó)旗頒布沒(méi)多久，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、庚子國(guó)難、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)相而至，清廷一辱再辱，那面代表國(guó)家、天下的黃龍旗，此時(shí)就跟大清的國(guó)歌《鞏金甌》一樣可笑。國(guó)旗頒行不到三十年，武昌起義降下了龍旗。

三、城頭變換大王旗

龍旗降下了，但新生的民國(guó)得有新的國(guó)旗啊。當(dāng)時(shí)各省起義比較倉(cāng)促，相互之間早期也都沒(méi)什么聯(lián)系，所以各省打出了各式各樣的旗幟，這些旗幟都是在辛亥革命中鼓舞革命群眾的象征，也都有著各自美好的意義，因此國(guó)旗的選擇必將經(jīng)歷一陣激烈的討論。

1911年12月25日，臨時(shí)政府代表齊聚南京，商討國(guó)旗事宜。武昌代表首先提議使用武昌首義使用的“鐵血十八星旗”，一來(lái)可以紀(jì)念武昌首義之功，二來(lái)十八星象征漢地十八省，符合同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的一貫宗旨。

但是這個(gè)提議很快被否決了，因?yàn)殡m然“十八星旗”是革命的象征，可以激勵(lì)革命軍民的斗爭(zhēng)意志。但他不適合當(dāng)前的局勢(shì)，十八星是狹隘的“民族建國(guó)主義”的體現(xiàn)，“十八星旗”僅僅代表漢地十八個(gè)行省，那東北、新疆、西藏、蒙古地區(qū)怎么辦，排除在外嗎，這會(huì)使國(guó)家的領(lǐng)土完整受到重大威脅，新生的民國(guó)經(jīng)不起這么折騰，所以“鐵血十八星旗”很快被否決了。

鐵血十八星旗

真正激烈的交鋒在“五色旗”和“青天白日滿(mǎn)地紅旗”上，為此章太炎與孫中山展開(kāi)辯論。

章太炎認(rèn)為滿(mǎn)清政府既然已經(jīng)推翻，現(xiàn)在最要講求的應(yīng)該就是民族和睦，而五色旗象征“漢滿(mǎn)蒙回藏五族共和”，中國(guó)人有歷來(lái)有喜“五”的傳統(tǒng)，所以應(yīng)當(dāng)用五色旗。況且孫中山提議的“青天白日旗”早已被同盟會(huì)所使用，只是一個(gè)會(huì)黨的旗幟，怎么能代表中國(guó)。

五色旗

而孫中山的看法恰恰相反，其實(shí)雖然1911年才爆發(fā)辛亥革命，但是孫中山對(duì)國(guó)旗的構(gòu)想?yún)s很早就有了。1895年，孫中山在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義，就由陸?zhàn)〇|設(shè)計(jì)了一面旗幟，即青天白日旗。以藍(lán)色（象征青天）為底，中間為白日，四周排列十二道光芒，代表干支十二時(shí)辰，光芒尖鋒象征革命銳進(jìn)。

原版青天白日旗

1905年，同盟會(huì)成立時(shí)，孫中山主張以青天白日旗作國(guó)旗。然而黃興不贊成，認(rèn)為此旗太丑，且與日本的旭日旗相似。為此孫中山堅(jiān)持己見(jiàn)，當(dāng)然在黃興說(shuō)旗子太丑后，孫中山做了一些修改，即加上了紅色，這樣“青天白日滿(mǎn)地紅”就由紅藍(lán)白三色組成。

修改后的青天白日旗

之后孫中山表示，三色旗及其含義，并不是我們中國(guó)革命黨人的創(chuàng)造，而是世界各國(guó)革命黨的發(fā)明。紅色，為血之色，意即以流血來(lái)爭(zhēng)取自由。藍(lán)色為天之色，寓意公正，公正即平等也。白色為清潔之色，象征著人心之純潔。簡(jiǎn)言之，三色，即自由、平等、博愛(ài)，又可稱(chēng)為三大主義，歐美各國(guó)革命黨，許多都是以三色旗為旗幟的。盡管孫中山說(shuō)的很好，但仍未能說(shuō)服同志們。同盟會(huì)將各提議擱置不定。但在此后幾年的革命活動(dòng)中，孫中山的“青天白日滿(mǎn)地旗”使用得最多，深入人心。

因此面對(duì)章太炎的主張，孫中山據(jù)理力爭(zhēng)，表示不能接受五色旗。反對(duì)理由有三：一，五色旗是清朝海軍一、二品大官的專(zhuān)用旗，現(xiàn)在既然推翻了滿(mǎn)清，卻沿用他的旗幟，不是很可笑嗎；二，用五色來(lái)代表五大民族也不準(zhǔn)確，憑啥滿(mǎn)族就是黃色，此外你章太炎口口聲聲說(shuō)五族平等，但是這五色旗可是按照上下次序來(lái)劃分的，這不還是有階級(jí)嗎；三，革命黨的“青天白日滿(mǎn)地紅”用了這么多年，每次起義都使用，早已深入人心。

法國(guó)三色旗

最后孫中山甚至表示如果不選“青天白日滿(mǎn)地紅”，自己就不當(dāng)這個(gè)臨時(shí)大總統(tǒng)了。面對(duì)這種情況，臨時(shí)參議院經(jīng)過(guò)激烈討論，還是認(rèn)為“青天白日旗”早已為同盟會(huì)使用，再來(lái)代表國(guó)家著實(shí)不可。但是又要顧及孫中山的面子，所以決定暫時(shí)以五色旗為國(guó)旗，等日后國(guó)內(nèi)局勢(shì)穩(wěn)定了再行商議。對(duì)此結(jié)果孫中山也只能默認(rèn)。

1912年2月12日，清帝退位，不久袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)，參議院也搬到了北京，國(guó)內(nèi)局勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定，國(guó)旗的選擇又提上了日程。商量來(lái)商量去，參議院最終還是覺(jué)得“五色旗”比較妥當(dāng)，當(dāng)然他們最后做了一個(gè)比較折中的選擇，“五色旗”為國(guó)旗，“鐵血十八星旗”為陸軍旗，“青天白日滿(mǎn)地紅旗”為海軍旗。至此民國(guó)初年的國(guó)旗之爭(zhēng)告一段落，五色旗通行全國(guó)。

1915年袁世凱打算改行帝制，建立中華帝國(guó)，因此特意更改國(guó)旗，不過(guò)只是改變國(guó)旗式樣，顏色還是沿用五色，當(dāng)然由于袁世凱沒(méi)來(lái)得及稱(chēng)帝，這面旗幟并沒(méi)有通行全國(guó)，也沒(méi)有被外國(guó)所接受。

中華帝國(guó)國(guó)旗

袁世凱死后，北洋政府又用回了五色旗。“五色旗”的寓意是很美好的，只是國(guó)家處在多事之秋，而北洋軍閥也無(wú)力阻止國(guó)家的分裂，在列強(qiáng)的催動(dòng)下外蒙鬧獨(dú)立，新疆鬧獨(dú)立，西藏鬧獨(dú)立，連東北都要鬧獨(dú)立，五色旗下，五族難合。

另一方面，孫中山自“二次革命”之后，堅(jiān)定打出“青天白日旗”，其后無(wú)論是在廣州就任非常大總統(tǒng)還是“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，都以此為國(guó)旗。雖然孫中山?jīng)]有看到“青天白日滿(mǎn)地紅”鋪行全國(guó)，但是在他去世之后，國(guó)民革命軍北伐，名義上統(tǒng)一了全國(guó)，1928年11月2日，國(guó)民政府正式?jīng)Q定以“青天白日旗”為民國(guó)國(guó)旗，12月29日“東北易幟”，從此“青天白日旗”作為國(guó)旗通行全國(guó)。

“青天白日滿(mǎn)地紅旗”象征“自由、平等、博愛(ài)”，只是軟弱腐朽的國(guó)民政府一個(gè)也做不到。在經(jīng)歷了四大家族的瘋狂吸血、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，搖搖欲墜的國(guó)民政府再也無(wú)法立足了，1949年4月23日，南京總統(tǒng)府門(mén)頭的“青天白日旗”被扯下，宣告他的歷史結(jié)束了。

占領(lǐng)總統(tǒng)府

四、五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)

“青天白日旗”在全國(guó)下降的同時(shí)，新生的中國(guó)還沒(méi)有屬于自己的國(guó)旗。為此1949年7月，新政協(xié)決定在全國(guó)范圍內(nèi)征集國(guó)旗。當(dāng)時(shí)國(guó)旗委員會(huì)對(duì)國(guó)旗設(shè)下四大要求：甲、中國(guó)特色（如地理、民族、歷史、文化等）；乙、政權(quán)特征（工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政）；丙、形式為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)闊三與二之比，以莊嚴(yán)簡(jiǎn)潔為主；丁、色彩以赤色為主，可用其他配色。此后一個(gè)月委員會(huì)就收到了海內(nèi)外應(yīng)征國(guó)旗圖案3012幅（有資料說(shuō)2992幅），當(dāng)時(shí)委員會(huì)經(jīng)過(guò)反復(fù)商討，認(rèn)為所有國(guó)旗草案可分為四大類(lèi)。

部分國(guó)旗草案一覽

第一類(lèi)：為鐮刀錘子交叉并加五角星，此類(lèi)也是所有種類(lèi)中最多的。不過(guò)評(píng)審專(zhuān)家覺(jué)得這種國(guó)旗有模仿蘇聯(lián)的痕跡。

第二類(lèi)：有嘉禾齒輪并加五角星的，或不加五角星的。不過(guò)專(zhuān)家覺(jué)得這種類(lèi)型的太復(fù)雜了，而且不美觀。

第三類(lèi)：以?xún)缮蛉畽M條或豎條組成旗之本身，而于左上角或中央置鐮刀錘子或五角星或嘉禾齒輪的。這類(lèi)就更不用說(shuō)了，又像美國(guó)又像蘇聯(lián)，不能用。

如此說(shuō)來(lái)能用的就只有第四類(lèi)了。

第四類(lèi)：設(shè)計(jì)旗面三分之二為紅色，三分之一為白、藍(lán)、黃各色，或加黃色長(zhǎng)條一道或兩道，而再加以紅色或黃色的五角星，且五角星的位置亦各不相同。

最后委員會(huì)精選了38份草案提交上去。

1949年9月23日，政協(xié)就國(guó)旗方案展開(kāi)商討，會(huì)中毛澤東和大多數(shù)代表起初都贊成一顆星一條橫杠的4號(hào)圖案，認(rèn)為一條橫杠象征黃河很有中國(guó)特色，但張治中表示反對(duì)，并向毛澤東表達(dá)了他反對(duì)的原因，張治中認(rèn)為一條橫杠有分裂國(guó)土、分裂革命之嫌，而且容易使人聯(lián)想到孫悟空的金箍棒。

五星紅旗最初的草案

當(dāng)晚，彭光涵向周恩來(lái)推薦了“復(fù)字32號(hào)”圖案，認(rèn)為這幅“一個(gè)大星星，四個(gè)小星星”的旗幟很好，周恩來(lái)看了表示滿(mǎn)意。兩天以后陳嘉庚也向毛澤東和周恩來(lái)提出建議，表示國(guó)旗不一定非有本國(guó)特色，政權(quán)特征比地理特征更為重要。而“復(fù)字32號(hào)”中一顆大星象征中國(guó)共產(chǎn)黨，四顆小星代表工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

毛澤東認(rèn)為說(shuō)的有道理，因此不再堅(jiān)持自己的看法，轉(zhuǎn)而贊同“復(fù)字32號(hào)”圖案，與會(huì)代表紛紛表示贊同，由此“復(fù)字32號(hào)”圖案被正式確定為中華人民共和國(guó)國(guó)旗，也就是今天的五星紅旗。

其實(shí)“復(fù)字32號(hào)”圖案在一開(kāi)始還差點(diǎn)被淘汰，好在在田漢（國(guó)歌作詞者）主張下才又被推薦上去，并且刪除了原來(lái)大星星中的鐮刀錘子圖案。

1949年10月1日下午，毛澤東主席在天安門(mén)親自按下電鈕升起了這面鮮紅的旗幟，至今五星紅旗已迎風(fēng)飄揚(yáng)了70個(gè)年頭。

參考資料：

1.從十八星旗到五色旗·張永

2.近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)旗考略·丁伯送

3.民國(guó)的國(guó)都、國(guó)旗與國(guó)歌·劉曉寧

4.五星紅旗誕生記·孟昭庚

5.中國(guó)近代國(guó)旗小史·劉作忠

END

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