古體詩、近體詩、七言、五言這些詞語都是指哪些詩詞？書上經(jīng)常說得押韻、平仄、對仗都是怎么回事？掌握這些詩詞術(shù)語，學(xué)習(xí)中華詩詞，提升自己的傳統(tǒng)文化鑒賞能力。
古體詩
亦稱“古詩”、“古風(fēng)”。詩體名，為近體詩形成以前，除楚辭體外各種詩體的通稱。每篇句數(shù)不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五、七言者較多。不求對仗，平仄和用韻也較自由。
古風(fēng)
詩體名。即“古詩”、“古體詩”。唐人喜好將時人效法古代之詩而作的作品稱為古風(fēng)，如李白有《古風(fēng)五十九首》。
近體詩
亦稱“今體詩”。唐代形成的律詩和絕詩的通稱，同古體詩相對而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、屬對和平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。排律則不限句數(shù)。
四言詩
詩體名。全篇每句四字或以四字句為主。是我國古代詩歌中最早形成的體式。先秦詩歌，如《詩經(jīng)》，大都為四言。漢代以后，格調(diào)稍變。自南朝宋齊以后，作者漸少。
五言詩
每句皆五字的詩體。形起于漢代。魏晉以后，歷南北朝隋唐，大為發(fā)展，成為古典詩歌主要形式之一。其類別有五言古詩、五言律詩、五言絕句和五言排律。
七言詩
詩體的一種。全篇每句七字或以七字為主，當(dāng)起于漢代民間歌謠。舊說始于漢《柏梁臺》詩，但此詩恐系偽托。兩漢文人作七言詩而見于記載者頗多，今多不存。魏曹丕《燕歌行》，為現(xiàn)存較早的純粹七言詩。至唐代大為發(fā)展。有七言古詩、七言律詩、七言絕句。與五言詩同為漢語古典詩歌的主要形式。
絕句
即“絕詩”。亦稱“截句”、“斷句”。詩體名。截、斷、絕均有短截義，因定格僅為四句，故名。一說六朝人聯(lián)句，一人作四句，如取出單行，即為絕句。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐以后通行者為近體，平仄和押韻都有一定。有人說絕詩是截取律詩的一半而成。但在唐代律詩形成以前，已有絕句，雖亦押韻而平仄較自由，如《玉臺新詠》即載有《古絕句》。后人即用“古絕句”以別于近體絕句。
律詩
詩體名。近體詩的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。不得換韻。每句各字及句與句、聯(lián)與聯(lián)之間平仄必須遵循一定的規(guī)則。分五言、七言兩體，簡稱五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，則為排律。
排律
詩體名。律詩的一種。就律詩定格加以鋪排延長，故名。每首至少十句，有多至百韻以上者。除首、末兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都需對仗。也有隔句相對的，稱為“扇對”。往往于題目上標(biāo)明韻數(shù)，如杜甫《敬贈鄭諫議十韻》。
歌行
古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。清錢良擇《唐音審體》：“歌行本出于樂府，然指事詠物，凡七言及長短句不用古題者，通謂之歌行。”其形式較自由。大抵模擬樂府詩風(fēng)格，語言通俗流暢，文辭比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長恨歌》、《琵琶行》?！靶小笔菢非囊馑?，見《史記·司馬相如列傳》司馬貞《索隱》。
樂府
樂府本為古代音樂官署?！皹犯币幻加谇?，秦及西漢惠帝時均設(shè)有“樂府令”。武帝時的樂府規(guī)模較大，掌管朝會宴饗、道路游行時所用的音樂，兼采民間詩歌和樂曲。今日所說樂府，多指樂府詩，一種詩體。指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌，也用以稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品。宋元以后的詞、散曲和劇曲，因配合音樂，有時也稱樂府。
試帖詩
詩體名。也稱“賦得體”。源于唐代，由“帖經(jīng)”、“試帖”影響而產(chǎn)生，為科舉考試所采用。故又稱“應(yīng)試詩”。多為五言六韻或八韻的排律，以古人詩句或成語為題，冠以“賦得”二字，并限韻腳。清代“試帖詩”限制尤嚴(yán)。舊時文人平時也有用此體來做詩的。因試帖詩限制極為嚴(yán)格繁瑣，且宋代后科舉考試專重經(jīng)義，試帖詩不被重視，故歷史上試帖詩含有佳作。唐代詩人錢起省試所作試帖詩《省試湘靈鼓瑟》，是歷史上最為著名的試帖詩。
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。
曲終人不見，江上數(shù)峰青。
雜言詩
古體詩的一種，最初出于樂府。詩中句子字?jǐn)?shù)多少間雜，無一定標(biāo)準(zhǔn)，最短僅有一字，最長可有九、十字以上，以三、四、五、七字相間雜者為多。句式變化與用韻均很自由。
聯(lián)句
舊時作詩方式之一，亦稱“連句”。兩人或多人共作一詩，相聯(lián)成篇。傳始于漢武帝時《柏梁臺詩》（疑系后人偽托）。初無定式，有一人一句一韻、兩句一韻乃至兩句以上者，依次而下。后來習(xí)用一人出上句，續(xù)者須對成一聯(lián)，再出上句，輪流相繼。此外尚有用雜言及一至九字詩形式寫成的聯(lián)句。多用于上層飲宴及朋友間應(yīng)酬，絕少佳作。
集句
作詩方式之一。截取前人一代、一家或數(shù)家的詩句（亦有用文句的），拼集而成一詩?，F(xiàn)存最早的集句，為西晉傅咸的《七經(jīng)詩》。后人并有專門“集唐”、“集杜”之作。
賦得
凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”二字。南朝梁元帝即已有《賦得蘭澤多芳草》詩?？婆e時代之試帖詩，因詩題多取成句，故題前均冠以“賦得”二字。同樣也應(yīng)用于應(yīng)制之作及詩人集會分題。后遂將“賦得”視為一種詩體，即景賦詩者亦往往襲用以名詩。
八病
古代關(guān)于詩歌聲律的術(shù)語。為南朝梁沈約所提出，謂作詩應(yīng)當(dāng)避忌的八項弊病，即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。
據(jù)《文鏡秘府論》所述：平頭指五言詩第一字、第二字不得與第六字、第七字同聲（同平、上、去、入）。上尾指第五字不得與第十字同聲（連韻者可不論）。蜂腰指五言詩第二字不得與第五字同聲，言兩頭粗，中央細(xì)，有似蜂腰。鶴膝指第五字不得與第十五字同聲，言兩頭細(xì)，中央粗，有似鶴膝（近人從宋蔡寬夫說，以為五字中首尾皆濁音而中一字清者為蜂腰，首尾皆清音而中一字濁者為鶴膝）。大韻指五言詩如以“新”為韻，上九字中不得更安“人”、“津”、“鄰”、“身”、“陳”等字（即與韻相犯）。小韻指除韻以外而有迭相犯者（即九字之間互犯）。旁紐一名大紐，即五字句中有“月”字，不得更安“魚”、“元”、“阮”、“愿”等與“月”字同聲紐之字。正紐一名小紐，即以“壬”、“衽”、“任”、“入”為一紐，五言一句中已有“壬”字，不得更安“衽”、“任”、“入”字，致犯四聲相紐之病。沈約此說當(dāng)時就受到鐘嶸等人的批評。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》也說：“作詩正不必拘此，弊法不足據(jù)也?！?/p>
謀篇
謂作詩時謀劃安排篇章結(jié)構(gòu)。
起承轉(zhuǎn)合
詩文結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語?！捌稹笔情_端；“承”是承接上文加以申述；“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，從另一方面立論；“合”是結(jié)束全文?！敦?fù)曝閑談》第一回：“文章做得粗粗的通順，就是起承轉(zhuǎn)合的法子，也會了齊全八套?！薄都t樓夢》第四八回：”黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)？不過是起、承、轉(zhuǎn)、合。’”
平仄
平指漢語四聲中的平聲，仄指漢語四聲中的上、去、入三聲。舊詩賦及駢文中所用的字音，平聲與仄聲相互調(diào)節(jié)，使聲調(diào)諧協(xié)，謂之調(diào)平仄。
四聲
平、上、去、入四種聲調(diào)的總稱。漢語字音在《詩經(jīng)》時代即已分別聲調(diào)。但六朝以前，還沒有四聲的名稱。齊梁時，沈約、周颙等人才以平、上、去、入四字作為各類的調(diào)名，總稱四聲，沿用至今。古入聲有-b[-p]、-d[-t]、-ɡ[-k]三個塞音韻尾。普通話陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調(diào)是從古代的四聲演變而來的。
孤平
舊詩近體詩格律上的一種禁忌。王力《詩詞格律》第二章第三節(jié)四：”孤平是律詩（包括長律、律絕）的大忌……在五言‘平平仄仄平’這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除韻腳之外，只剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在‘仄仄平平仄仄平’這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。”
拗體
律、絕詩每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘”。不依常格而加以變換者為“拗體”。前人所謂“拗”，除有時變換第二、四、六字外，著重在五言的第三字和七言的第五字。兩聯(lián)都拗的稱“拗句格”，通首全拗的稱為“拗律”。詩人中有故意為之者，如清王軒《聲調(diào)譜序》云：“韓（愈）、孟（郊）崛起，力仿李（白）、杜（甫）拗體，以矯當(dāng)代圓熟之弊”。凡“拗”須用“救”，有拗有救，才不為病。一句中前面該平處用仄，則后面該仄處用平，是謂本句自救；上句該平的用仄，下句則該仄的用平，是謂對句相救。如此平拗仄救，仄拗平救，以調(diào)節(jié)音調(diào)，使其和諧，稱為“拗救”。也有拗而不救者。
三平調(diào)
詩句中如果最后三個字全都是平聲字，就叫做三平調(diào)。這是寫格律詩的大忌。是決不允許出現(xiàn)的。但在寫古體詩時，卻有意多出現(xiàn)，以示與格律詩相區(qū)別。
三仄尾
三仄尾是詩詞術(shù)語，一般是指一句詩中后三字為仄聲的話便為三仄尾。對于“三仄尾”是否合律，仍在爭論中，目前尚無定論。但我們讀唐詩，唐人是并不絕對避“三仄尾”的，即使到清代，雖對律詩格律要求嚴(yán)，但認(rèn)為“平平仄仄仄”是拗律句.
失對
出句和對句的第二字，平仄不相對，（即不相反），叫做失對。
失粘
作舊體詩術(shù)語。寫作律詩、絕詩時平仄失誤，聲韻不相粘貼之謂。即應(yīng)用平聲而誤用仄聲，或應(yīng)用仄聲而誤用平聲。又據(jù)宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》，表啟之類的駢儷文字，若平仄失調(diào)，在當(dāng)時也叫失粘。
工對
也稱嚴(yán)對。近體詩中一種對仗，通常較為工整的對仗，故名為工對。即兩句在詞性、詞類、句型等方面都分別整齊相對，甚至同一詞類中，還可能分若干小類，也分別相對嚴(yán)整。
借對
借對，修辭中對仗一種，也稱為假對。它通過借義或借音等手段來達(dá)到對仗工整的目。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用的它的乙義或丙義，來與另一詞相對。
合掌
謂詩文中對偶詞句的意義相同或相類?！都t樓夢》第七六回凹晶館聯(lián)詩即有此論：“黛玉不語點頭，半日遂念道：‘人向廣寒奔。犯斗邀牛女，’湘云也望月點首，聯(lián)道：‘乘槎訪帝孫。盈虛輪莫定，’黛玉道：‘對句不好，合掌?！?/p>
詩韻
詩詞用韻所依據(jù)的韻書。宋以后通用《平水韻》，平、上、去、入四聲共106韻。
押韻
亦作“壓韻”。作韻文時于句末或聯(lián)末用韻之稱。詩歌押韻，不僅便于吟誦和記憶，更能使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)之美。舊時押韻，例須韻部相同或相通，但也有少數(shù)變格。新詩押韻，則不受古代韻書的限制。
韻部
韻書中把同韻的字歸在一起成為一部。又稱“韻”。如《廣韻》分韻為二百零六部，平水韻為一百零六部，《中原音韻》為十九部。
平水韻
原為金代官韻書，供科舉考試之用。平水是舊平陽府城（今山西臨汾）別稱，因刊行于此，故名。有兩種：一種將宋《禮部韻略》注明同用之韻悉數(shù)并合，又原不同用的上聲“迥”、“拯”二韻，去聲“徑”、“證”二韻，亦各并為一部，共一百零六韻：上下平各十五韻，上聲廿九，去聲三十，入聲十七。其韻目見于金王文郁《平水新刊禮部韻略》、張?zhí)戾a《草書韻會》及宋陰時夫《韻府群玉》，為元、明、清以來“近體詩”押韻的依據(jù)，沿用至今。又一種分一百零七韻，上聲“迥”、“拯”不并，為宋劉淵《壬子新刊禮部韻略》所本。劉書不傳，其韻目見于熊忠《古今韻會舉要》。
葉韻
也叫“協(xié)句”、“協(xié)韻”。南北朝有些學(xué)者按當(dāng)時語音讀《詩經(jīng)》，感到好多詩句韻不和諧，便以為作品中某些字須臨時改讀某音，稱為葉韻。后人并以此應(yīng)用于其他古代韻文，到宋代此說大盛。明陳第始用語言演變的原理，認(rèn)為所謂葉韻的音是古代本音，讀古音就能諧韻，不應(yīng)隨意改讀。清代古音研究更趨精細(xì)，此說不再為人遵信。
出韻
指格律詩應(yīng)該押韻的字越出規(guī)定的韻部。吳喬《圍爐詩話》卷一：“出韻詩雖是晚唐變體，然非晚不及盛之關(guān)系處。”盛，指盛唐。
重韻
一首詩中，用同一個字重復(fù)押韻。如唐杜甫《飲中八仙歌》”船”、”眠”、”天”字并再押，”前”字凡三押。參閱宋王楙《野客叢書·詩中重押韻》。
通韻
作舊體詩術(shù)語。指兩個或兩個以上的韻部可以相通，或其中一部分相通。作詩時通韻可以互押。如“平水韻”中“東”、“冬”可以相通，“支”、“微”亦可相通等。古體詩通韻較為寬廣，近體詩則受嚴(yán)格的限制。
轉(zhuǎn)韻
一稱“換韻”。指同一韻文用韻的轉(zhuǎn)換。古代韻文中，除律詩、絕詩不得轉(zhuǎn)韻和詞曲的轉(zhuǎn)韻須遵定格外，古體詩賦與其他韻文每隔若干句就可以轉(zhuǎn)換一韻，轉(zhuǎn)韻一般比較自由。又，兩韻本不相近，其中一個改變讀音后與另一個相轉(zhuǎn)相通，如“江”韻轉(zhuǎn)入“東”、“冬”韻等，亦稱轉(zhuǎn)韻。
清顧炎武《日知錄·古詩用韻之法》：”轉(zhuǎn)韻之始，亦有連用隔用之別，而錯綜變化，不可以一體拘；于是有上下各自為韻，若《兔罝》及《采薇》之首章，《魚麗》之前三章，《卷阿》之首章者；有首末自為一韻，中間自為一韻，若《車攻》之五章者；有隔半章自為韻，若《生民》之卒章者；有首提二韻，而下分二節(jié)承之，若《有瞽》之篇者。此皆《詩》之變格。然亦莫非出于自然，非有意為之也?！?/p>
寬韻
韻書中字?jǐn)?shù)多的韻部。
窄韻
詩韻中字?jǐn)?shù)較少的韻部。與”寬韻”相對。
宋歐陽修《六一詩話》：”前史言退之為人木強。若寬韻可自足，而輒傍出；窄韻難獨用，而反不出：豈非其拗強而然與？”
進(jìn)退格
律詩用韻的一格，亦稱進(jìn)退韻。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》：“有轆轤韻者，雙出雙入。有進(jìn)退韻者，一進(jìn)一退?！薄盾嫦獫O隱叢話》引宋黃朝英《緗素雜記》說，唐代鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩格云：“凡詩用韻有數(shù)格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進(jìn)退?！边M(jìn)退格是兩韻間押，即第二、第六句用甲韻，第四、第八句則另用與甲韻可通的乙韻，如“寒”與“刪”，或“魚”與“虞”等，一進(jìn)一退，相間押韻，故名。
轆轤格
亦稱“轆轤韻”，與進(jìn)退格同為用韻的一格。轆轤韻者，雙出雙入。即律詩第二、第四句用甲韻，第六、第八句用與甲韻可通的乙韻，如先用“七虞”、后用“六魚”等，雙出雙入，此起彼落，有似轆轤，故名。后人或有單轆轤之稱，指單出單入，兩句一換韻，與進(jìn)退格同。
元李冶《敬齋古今黈》卷八：”鄰韻而協(xié)者，詩家閑用之，謂之轆轤格，又謂之出入格。或以為宋人始，非也。此自有詩以來有之，蓋古人文體寬簡，不專以聲病為工拙也?！?/p>
葫蘆格
亦稱“葫蘆韻”，與進(jìn)退格同為用韻的一格。葫蘆韻者，先二后四。如“東”、“冬”通押，先二韻“東”，后四韻“冬”。先小后大，有如葫蘆，故名。
分題
舊時作詩方式之一。若干人相聚，分找題目賦詩，稱分題，亦稱探題。大抵以各物或前人詩句為題，共賦一事。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也。”分題有時分韻，但不限制。
賦韻
即“分韻”。舊時作詩方式之一。作詩時先規(guī)定若干字為韻，各人分拈韻字，依韻作詩，叫做“分韻”，一稱“賦韻”。古代詩人聯(lián)句時多用之，后來并不限于聯(lián)句。白居易《花樓望雪命宴賦詩》：“素壁聯(lián)題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯?！睋?jù)《南史·曹景宗傳》：“景宗振旅凱入（整兵奏凱而回），帝于華光殿宴飲連句，令左仆射沈約賦韻，景宗不得韻……啟求賦詩……詔令約賦韻。時韻已盡，唯余‘競’、‘病’二字?！薄百x”是給予或分配的意思。
唱和
詩詞術(shù)語。亦作”唱酬”、”酬唱”。謂作詩與別人相酬和?？芍蛔髟姵旰?，不和別人作詩原韻。此外還有依韻、用韻、次韻三種常見形式。宋劉攽《中山詩話》：”唐詩賡和，有次韻（先后無易），有依韻（同在一韻），有用韻（用彼韻不必次），吏部和皇甫《陸渾山火》是也，今人多不曉?！?/p>
依韻
亦稱同韻，指按照他人詩歌的韻部作詩。韻腳用字只要求與原詩同韻而不必同字。
用韻
和韻的一種。即以原詩韻腳為韻腳，而不按其次序。
次韻
也稱步韻。即依照所和詩中的韻及其用韻的先后次序?qū)懺?。世傳次韻始于白居易、元稹，稱”元和體”。
唐元稹《酬樂天余思不盡加為六韻之作》：”次韻千言曾報答，直詞三道共經(jīng)綸?！?/p>
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