如果劉備三顧茅廬，而諸葛亮還是不出山，那結(jié)果會(huì)怎么樣呢？
結(jié)果就是：九死一生！如果劉備真是明君，那諸葛亮一定會(huì)被殺，他唯一免死的機(jī)會(huì)，就是劉備是個(gè)庸君。
大道理先不講，我們先看一個(gè)故事。
姜子牙因?yàn)檩o佐武王伐紂有功，被封于齊。
齊大家都知道，就是現(xiàn)在的山東，據(jù)考證始封地是濰坊昌樂(lè)，后來(lái)才慢慢擴(kuò)張。
話說(shuō)齊國(guó)有個(gè)人叫華士，他上知天文，下知地理，但是為人桀驁不馴。他對(duì)外宣稱(chēng)不對(duì)周王稱(chēng)臣，也不為各個(gè)諸侯國(guó)效力，所以當(dāng)?shù)厝硕己芫粗厮f(shuō)他不圖名利，是個(gè)世外高人。
姜子牙是個(gè)求賢若渴的人，知道了這個(gè)人后，派人求見(jiàn)了他三次，但是無(wú)論以什么理由，他都沒(méi)有同意。
于是，姜子牙派人把他殺了。
姜子牙我們都知道，歷史上的他，不是個(gè)會(huì)法術(shù)的封神道士，而是個(gè)著名的軍事家和政治家，后世諸子百家，都以他為宗師，是“百家宗師”。
對(duì)于他為什么殺華士，眾人都想不通，尤其是周公。
周公是武王的弟弟，也是人盡皆知的賢臣。傳說(shuō)只要有人求見(jiàn)他，他都是趕緊召見(jiàn)，吃著飯，也要吐出來(lái)；洗了一半澡，也濕著身子圍塊布出來(lái)待客。所以，他一直是后人求賢若渴的典范，也有后人曹操的贊嘆：周公吐哺，天下歸心！
周公問(wèn)：華士這樣的高人，你為什么要?dú)⑺?？他雖桀驁不馴，但是不會(huì)有謀反之心，讓他安安穩(wěn)穩(wěn)生活就是了，殺了他，不怕天下人非議嗎？
姜子牙說(shuō)：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國(guó)效之，望誰(shuí)與為君乎？”
可見(jiàn)太公考慮的還是比較深遠(yuǎn)。這樣一個(gè)人，雖然表面對(duì)國(guó)家沒(méi)危害，但是潛在的危害是巨大的。如果對(duì)待這樣的人，國(guó)家以禮相待，那豈不是所有人都要學(xué)他了？那以后什么人建設(shè)國(guó)家？什么人還會(huì)聽(tīng)從國(guó)家的安排？如果不處理他，那他豈不是成了這樣一波人的精神領(lǐng)袖？說(shuō)是不危害國(guó)家，實(shí)際上成了潛移默化的反叛者。
還有一句話更能說(shuō)明真相：不會(huì)成為朋友的人，遲早會(huì)成為敵人。
正如太公說(shuō)的：召之三不至，是逆民也。
這樣的道理，被“三顧茅廬”的諸葛亮是最懂的，所以才有了他后來(lái)的鞠躬盡瘁，死而后已。
諸葛亮雖然說(shuō)自己“不求聞達(dá)于諸侯”，那他又是怎么被世人知道有才能的呢？
所以，那些自稱(chēng)無(wú)欲無(wú)求的高人，實(shí)際上并不是真的無(wú)求。他們求的是周?chē)说馁澰S，不是表面的利益，而是潛在的名聲。
真正的無(wú)欲無(wú)求是大隱隱于市的，是有才，但沒(méi)人知道。你既然讓自己名聲在外了，就要擔(dān)負(fù)起這樣的光環(huán)。
故事參考自明代《智囊》一書(shū)。
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