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我們都知道諸葛亮是鞠躬盡瘁的代表性人物，他為了遵守劉備托孤的約定，為蜀漢江山“六出祁山”，死而后已。諸葛亮死后，朝庭討論該不該給諸葛亮立廟，結(jié)果劉禪直接給否定了，理由是不符合制度，結(jié)果還是民間人士為了紀念諸葛亮自己籌集錢款建了廟。后來，朝廷眾官員一再提議，民間自發(fā)給諸葛亮立廟而朝廷坐視不理，于理不合，劉禪這才答應(yīng)給諸葛亮立了廟。那么，劉禪一開始為什么不答應(yīng)給諸葛亮立廟呢？
（諸葛亮廟）
其實諸葛亮生前，劉禪對他是很客氣的！客氣到什么程度呢？諸葛亮先是當了丞相，被封了侯，享受了和曹操一樣的三公待遇；然后諸葛亮有了自己的辦公地點，叫“開府”，可以有自己的幕僚；還有，諸葛亮“領(lǐng)益州牧”，當著益州“省委書記”，這相當于從中央到地方一手抓了。這些難道都不破壞制度嗎？既然都是制度，為什么立廟這件事劉禪要這么較真兒呢？他又為什么前后態(tài)度差別這么大呢？
（諸葛亮對阿斗過于嚴格）
這要從劉備白帝城托孤說起。劉備的遺詔，給了諸葛亮很大的權(quán)力，達到了“如其不才，君可自取”的程度！就是可以直接忽略皇帝的命令，自己拿主意。而且，劉備還讓劉禪把諸葛亮當做父親一樣對待，而且是當著眾多官員的面說的。劉禪當時才17歲，沒經(jīng)驗，沒人脈，也沒謀略，只有一個血統(tǒng)。還好他具備一點，就是他還算聰明。他明白只有諸葛亮能救蜀漢，能讓自己的皇帝位置做的長遠，當然這也可能是劉備老爹臨終前囑咐他的，也可能是他真的貪玩，不想管這么多事兒。所以，才有了他對諸葛亮非?？蜌獾哪菐追N非常手段。他當皇帝后，馬上知趣地對諸葛亮說：“我年紀還小，沒什么經(jīng)驗，以后就仰仗丞相您了。以后我就是蜀漢的面子，丞相你就是里子。我只管當皇帝，祭天祭地祭祖宗，丞相你掌管國家大事，一切主意自己看著辦就行了?！倍T葛亮呢？也欣然接受了。因為諸葛亮是一個很正直的人，他也明白此時劉禪確實不成熟，自己拿主意對蜀漢才是最好的，所以沒怎么推辭。
（日本天皇已經(jīng)有名無權(quán)）
然后呢？劉禪這段時期就過起了“傀儡”的生活，類似于現(xiàn)在的日本天皇。我們都知道日本天皇是不管政事的，他只是日本的門面，是流傳下來的貴族，是“假皇帝”，享受到的只有尊敬，其實真正管事的是日本首相。當然，日本天皇這種制度沿襲了了許多代，現(xiàn)在已經(jīng)習慣了?？蓜⒍U是不習慣的啊。劉禪當皇帝以后，基本被囚禁在了宮里不能外出，為了保證安全，也為了安心學習。直到諸葛亮死后，劉禪才如被囚禁的飛鳥般體會到天空的感覺，所以這時候他對諸葛亮的感情，是有愛有恨的，而且恨多于愛！所以當他聽到諸葛亮的死訊后，馬上下令朝中大臣不準去奔喪，由此可見一斑！
那諸葛亮這樣做錯了嗎？當然錯了，但初衷是好的。諸葛亮的錯，是他沒有適當?shù)亟o劉禪實習的機會，而是事無巨細，親力親為，最終把自己累死，也耽誤了劉禪的成長。諸葛亮這個人的性格，其實是有點自負的，或者說他有點處女座的小毛病。他過于追求完美，而自身相對于劉禪又太完美，所以不肯對劉禪放權(quán)，怕劉禪搞砸一丁半點。最終，他突然暴斃，留下了一個沒長大的阿斗，和一肚子來不及對阿斗說出口的道歉。
（諸葛亮死后，阿斗終于“揚眉吐氣”）
所以，諸葛亮死后劉禪對他態(tài)度的轉(zhuǎn)變，大部分是摻雜個人感情在里面的，和政治的關(guān)系不是太大。他怨恨諸葛亮把他囚禁在深宮里，浪費了自己的青春年華；他怨恨諸葛亮的親力親為，讓自己這個皇帝形同傀儡，被人恥笑；他怨恨諸葛亮對自己的“誠實”，就那么心安理得的管理著國家，不懂得謙讓自己一下！但他還算是懂事的，他慶幸并感謝諸葛亮沒有像曹操一樣篡奪自己的江山，而是對蜀漢鞠躬盡瘁！所以他最終給諸葛亮立了廟，算是對諸葛亮最崇高的肯定！
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