《天道》改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》，《天道》對書中內(nèi)容做了多處刪減，如芮小丹與王明陽的神論，五臺山論道，還有本文所要講的丁元英和芮小丹的耶路撒冷之旅，而書中的這段故事情節(jié)兩人的對話也顯露了丁元英的智慧。

丁元英為什么要芮小丹繞道耶路撒冷，最主要的原因是該地方是基督教，伊斯蘭教，猶太教的三大圣地，這里沉積著哀怨與仇恨，凝結(jié)著祈禱，眼淚，鮮血，而圣地上的上帝和真主在哪里？這個世界上已經(jīng)沒有任何地方能比得上這里更能讓人沉思和明白真理真相。丁元英要送芮小丹的神話禮物，讓她深刻理解文化屬性，當然，用芮小丹的話說：我不來都知道，這世上根本就沒有什么救世主。

用才有用，信息儲備是有用的一個條件

丁元英：你的知道是自覺，現(xiàn)在是讓你覺他。知道這個道理的人很多，但多是呈道理和知識存在，不是自覺。道理和知識是沒用的，只是有用的一個條件，用才有用。讓你覺他什么？覺他的無明，覺他的道理和知識的沒用。

丁元英:很多東西不必當下明白，信息儲備也只是有用的一個條件

覺他是讓他人明白，讓人明白自己的無明，讓人明白自己所知道的道理和知識是沒用的，能得以運用那么你的知識和道理才算有用，所以你的知識和道理只是有用的一個條件。

不可思議：

芮小丹：居然有本該成為哪種人的人，那不就是天命嗎？不可思議。

丁元英：你那也叫不可思議？你那叫不懂。

丁元英玩弄著打火機然后丟給芮小丹，芮小丹猝不及防急忙接住打火機，丁元英問芮小丹你接打火機你思了嗎？議了嗎？芮小丹說沒有，來不及思議，本能。丁元英說那你在接打火機這一道上你已經(jīng)涅槃了，不思不議了。

不可思議：是佛教用語，規(guī)律如來，就是本來如此，容不得你思議，言語道斷，心行處滅。在數(shù)學上一加一就是等于二，不容你思議，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人只能去發(fā)現(xiàn)它，遵循它。

芮小丹：那你也不能說誰本該成為哪種人也是規(guī)律吧？

丁元英：不是說誰本該成為哪種人是規(guī)律，而是說誰本該成為哪種人是條件的可能，因果不虛，因果是規(guī)，是律，不可思議。

條件的可能

丁元英的話很是熟悉，這和《天幕紅塵》中葉子農(nóng)的見路不走——那是條件的可能，條件的可能是什么？就是實事求是。見路不走就是提醒你，不要拘于經(jīng)驗，教條，要走因果，只有因果是究竟的，無漏的?；氐蕉≡⒌脑挘l本該成為哪種人是條件的可能，成為什么樣的人和干成什么事是一樣的，都需要滿足條件，滿足因果之間的條件關(guān)系。

芮小丹的心性

芮小丹說如果現(xiàn)在有顆炸彈在這兒爆炸，死了，那會怎么樣，丁元英說，死了就死了，也就不存在什么樣了，而芮小丹說不，仍然存在，那愛就永恒了。丁元英說那你是祈禱有炸彈還是沒炸彈。芮小丹說存在和永恒我都能接受，有沒有又有什么分別。

這對于炸彈在這里炸開這一假設(shè)，兩人是不同的回答，也就是不同的心性，這和最后芮小丹死后丁元英說的一句：“當生則生，當死則死，來去自如，丫頭，不簡單啊”呼應(yīng)上了。