文友寒葉
我們的文友寒葉，也是西安市臨潼區(qū)人民醫(yī)院放射科的韓主任，所以文友們有不適或者家人有恙，都會找他，他總是熱情地為大家提供力所能及的幫助，醫(yī)療系統(tǒng)有他，是文友們的福分。
疫情防控取得了階段性勝利后，文友們才得以見面，也包括寒葉。大家好久未見，不免扯東拉西，芳俠姐說起“石榴花文藝”平臺前面發(fā)的《工作18年，我依然是個二級教師》寫得好，大家一片感慨。寒葉說起了防疫期間，作為臨潼區(qū)新型冠狀病毒感染肺炎的定點醫(yī)院，也是臨潼區(qū)唯一的定點醫(yī)院，臨潼區(qū)人民醫(yī)院是臨潼抗擊疫情的前沿陣地，而他自己作為防疫專家組成員、放射科主任更是前沿的前沿，每天24小時值班待命，每天診斷幾百個CT片子，在防護物資緊缺的情況下高強度工作，卻只能和科室的醫(yī)務人員每天用方便面充饑，為了打起十二分的精神工作，有時只能喝點小酒來提神，連做夢都在看片子。
臨潼的第一例新冠肺炎的確立，就是他通過CT確診后，馬上通知他們科室進行全封閉隔離，并上報院長。每次專家組就相關疫情開會，院長總說，從韓主任開始，而整個專家組就他一個人沒有副高職稱。
文化館的周滿強老師提議讓大家寫寫寒葉，并且說一定要寫寫寒葉，把我們身邊的最美逆行者一定要告訴我們身邊的人。在臨潼，我們有事，不是找寒葉就是找楊忠信老大哥，我們不宣傳我們的文友，誰來宣傳？后來芳俠姐給我發(fā)來她和寒葉的微信對話截圖，說他不愿意大家寫他。于是我們幾個就自作主張說，偷偷地把他寫一寫，通過給他寫一首詩，表達一下文友們的感謝；通過他的詩歌，通過對他的詩歌評價，都可以表達我們對他們在抗擊新冠中所做的貢獻的感激。
秦景俠老師早早就把寫給寒葉的詩歌發(fā)來了，因為篇幅的原因，只能和我們的放到一起發(fā)：
春天的顏色
寒葉2012年詩歌7首
黑色的火焰隱于無形
身子像一堆炭火在燃燒
到底是什么俘虜了夜
月清冷了許多
心思在玻璃上姍姍入秋
前夜依依惜別的雨停了
月光像銀色幕布鋪在地上
劇情從黃昏展開
焦躁的夕陽
背負著沉重的行囊
打開一扇門
太陽和陰霾一同進來
那分明是一個有著心跳的人
從幕后走上舞臺
盡情展示魅惑的身姿
一百五十個情節(jié)如幻如夢
人群如草在路旁迎風落淚
所有聲音開始靜默
一個男人和一個女人
在處女泉邊采下第一支蓮藕
時間設計了一段距離
時常從云里擰出些潮濕的情感
季節(jié)似乎迷失了方向
秋了許久也聽不到蟬的叫聲
漂浮在水面上的允諾
在云的風里流失
濕漉漉的關節(jié)里有蟲子爬行
走回原處如何撫慰心殤
獨自享用這清涼風月
失落的黑發(fā)被天地塵封
卻辜負了兩鬢
永遠不能道白的歲月
孤獨的高度不可企及
寂寞和孤獨能讓人進入冥想之境，對于真正的詩人來說，這是夢寐以求的境界。詩人寒葉遠離喧囂，安于寂寞，二十多年來默默地寫作并思考。直到今天，他依然是有定力的，超然而淡定，在浮躁的時代，這是難得的！比起詩壇那些為了出名整日鼓噪的人，他的內(nèi)隱和平和是可敬的。讀了他80年代末期發(fā)表的部分作品，我驚異他的起點之高，可他對自己永不滿足，曾經(jīng)在驪山腳下焚稿，這可是多年的心血，忍著痛，一次又一次在否定中超越自己。
孤獨是上蒼對詩人的恩賜和獎賞。虔誠的詩人經(jīng)常擦拭心靈，總能用明靜的心杯承接神的聲音神的閃光。這神的聲音神的閃光就是靈感和詩意。孤獨將詩人推向詩，詩人欣然陷入，他們痛苦卻幸福，這穿越痛苦之后的幸福是深層的滿足。
我常說寒葉的詩感情內(nèi)隱思想深沉，是爍亮的藍火焰有別于浮在表面的紅火焰，他的思想是痛苦之后的沉靜與超脫，他的每一粒文字都是沉甸甸的仿佛心血凝成的珠子，他的孤獨是高處不勝寒的孤獨，而不是淺層的世俗所說的孤獨。
人生的命運和性格決定詩歌的基調(diào)，這話是對的。寒葉因為清醒而充滿理性，他是孤獨而痛苦的，他的詩歌反射出人類生命的悲劇色彩的、時深時淺的灰色，文字顯出理性的質地。他的《獵手的悲劇》《清秋》《有一種植物》《守候者》《黑太陽》等詩作都是這種品質的佳作。他的詩有一種孤寂的味道，隱忍而理性的描述中透出傷感。
詩是一種帶有強烈個性烙印的語言藝術，關涉心靈和精神。我以為詩人的最高境界是用詩的語言記錄生命書寫思想。詩人寒葉就是這樣的詩人！“在禪房外行走/我和山都是路人”,透出明澈的佛性， “趁天色未醒/走進月香”抵達空靈靜美，他是決絕的：“清風無聲枝頭空濛／如此別再回頭。”
他的詩不是狹隘的小我的傾訴，是預言是釋放更是訴求，關于精神的。他一直在醫(yī)院放射科工作，他對生命的痛苦能透視到骨頭里，這種深刻是常人難以企及的，他的《死亡誘惑》《癌癥老人》《獵手的悲劇》《有一種時間》等詩作是他對死亡的思考，反射著理性的光輝。“誰的腳尖踩碎了香爐/命定獨守一炷火光/在焚燒之后死亡”(《獵手的悲劇》)
佛教認為，人的本質就是苦，苦諦是佛教人生哲學的始點和基石。在漫漫人生道路上不僅要經(jīng)歷生、老、病、死這樣生理上的煎熬與苦難，而且經(jīng)受來自社會的考驗和磨礪。無論是皮肉之苦還是精神之苦，自人類誕生以來無不在為超越這種苦難而努力?？嗍莾?nèi)核歡樂是幻像，寒葉深知這一點，他是清醒者。多年來，他常和驪山老道探討佛理，時間久了，他熟悉山上的每一位道士和他們的思想，因為寒葉有顆向佛的善心，所以一點即通。寒葉說：“空無所空，可以詩禪說法。”他的詩作《佛的情緣》《最后的音樂》《脊背后面的門》《悟》等詩作都是這類痛苦之后的徹悟之作。“山里有種木魚兒／游弋在青色煙霧里／虔誠的節(jié)律縈繞在青銅的音符里／木和銅不長頭發(fā)琴瑟之音開放在蓮花的心里（《最后的音樂》）”， “佛說人活一世與活一天一樣／這一天揮霍了十年／暮色中南飛的雁形跡匆匆／雪地上一株老槐樹臨風而立
空虛的門里坐落著虛幻的城堡／信念和承諾在宮殿里落戶／佛施幻術使眾生成就圓滿／我在石屋里休養(yǎng)生息凈化孤獨
城墻外窺竊的眼和翕動的嘴／給了歲月足夠汲取的營養(yǎng)／爬山虎一直把手伸到離天很近的地方／貪婪的人們開始探尋秘訣和鑰匙（《選擇一種時間》）”。
尋找溫暖佛光的夢沒有《夢醒時分》?。≡娙嗽谠娎飿嬛硪环N存在，這存在是純美寧靜的，詩人感知這種存在“如凈水感知風”。“讓靈魂回到襁褓中去／那怕肉體在腐爛中哭泣／也是生命對俗塵的傾訴”，這種回歸決絕而堅定，返璞歸真向往佛道是你的理想，也是向善者共同的理想。
即使抒寫對童年的回憶對故鄉(xiāng)的熱愛，他也不是一味的贊美而是思考之后，理性客觀的描寫故鄉(xiāng)，還原記憶里的童年，他對故鄉(xiāng)的愛深沉有力。寒葉是理性的可寒葉更是感性的，對故鄉(xiāng)對親人對朋友對病人，因為愛，他做的最多，他的善良俠義，感動了周圍的每一個人。讀他寫給故鄉(xiāng)和親人的詩篇，我常感動不已。
寒葉是孤郁悲觀的，但他不絕望!雖然“胸前的傷口隱隱作痛/污染的血像初醒的夢境漸漸清澈”他依然堅定地說：“我已經(jīng)走在前面。”“帶著孩子還有我的先人們/在露珠上把古老的黎明喚醒！”他前行，留給世界一個深沉而向美的背影！
思想這奇異的十字架在詩人的文字里閃耀光芒，詩人哈代說過，要扛起它還得扛了它走完人生的險惡道路，非具有毅力和信仰的人不可嘗試。詩人從某些方面來說就是這樣虔誠的信徒，被詩歌精神所吸引，詩人是堅定的。
才華、悟性、想象、激情、理性對一個詩人來說就是天賦的源泉，這些，上蒼一樣不少的給了寒葉，寒葉是幸福的，他珍惜這些。所以他從不浪費一粒文字，他的每一首詩都是深刻思考之后的感情結晶，是重而閃光的。他開玩笑說自己是難產(chǎn)詩人，寫得慢，記錄心靈描繪思想，可他是慎重而嚴肅的！
讓我以浩渺夜空的繁星當玫瑰，祝福我的詩人朋友寒葉！愿他在詩的漫漫長路上愈走愈遠，愿詩神永遠眷顧他保佑他！
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