一、簡介：
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，至戰(zhàn)國前期成書。它以語錄體和對話文體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。全書共二十篇，492節(jié)，首創(chuàng)“語錄體”。
二、作者：
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑(今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi))，東周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。
孔子曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了《六經(jīng)》(《詩》、《書》、《禮》《樂》、《易》、《春秋》)。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。
《論語》進入經(jīng)書之列是在唐代?！暗教拼?，禮有《周禮》、《儀禮》、《禮記》，春秋有《左傳》、《公羊》、《谷梁》，加上《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》，稱十三經(jīng)?！?/span>
三、內(nèi)容詳解：
【學(xué)而第一引語】
《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?！墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名?！秾W(xué)而》一篇包括16章，重點闡述學(xué)做人和學(xué)文化的基本要求和方法?？鬃诱J為，學(xué)習(xí)的人不僅要學(xué)習(xí)文化知識和技藝技能，更重要的是在學(xué)習(xí)和日常生活中自覺加強思想品德修養(yǎng)。加強品德修養(yǎng)的核心在于履行孝、悌、忠、信等禮的準(zhǔn)則。
本篇的著名語句有：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”；“有朋自遠方來，不亦樂乎”；“君子務(wù)本，本立而道生”；“孝悌也者，其為仁之本與”；“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“節(jié)用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”等。
學(xué)而篇第一
學(xué)而時習(xí)之
1.1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦（yuè）說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不（yùn）慍，不亦君子乎？”
【注釋】
(1)子：中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)學(xué)：指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
(3)時習(xí)：“時”，時常。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思。
(4)說：同“悅”，愉快、高興的意思。
(5)有朋：“同門曰朋”，即在同一位老師門下學(xué)習(xí)，也就是志同道合的人。
(6)樂：與“（yuè）說”有所區(qū)別。舊注“說”，悅在內(nèi)心，“樂”則見于外。
(7)慍：惱怒，怨恨。
(8)君子：指有德者、有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文參考】
孔子說：“學(xué)習(xí)《詩》、《書》、禮、樂等知識、技藝，修養(yǎng)自己、福國利民的學(xué)問，并且能及時地復(fù)習(xí)、演習(xí)，不也是很令人高興的事情嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是快樂的事情嗎？他人不了解自己卻從不怨恨，不也是一個君子嗎？”
君子務(wù)本
1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，（xiǎn）鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
【注釋】
(1)有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若，比孔子小33歲。在《論語》書中，記載的孔子學(xué)生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。
(2)孝弟：“孝”，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態(tài)度；“弟”，即弟弟對待兄長的正確態(tài)度。孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規(guī)范。舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。
(3)犯上：“犯”，冒犯、干犯?！吧稀?，指在上位的人。
(4)鮮：少的意思。
(5)未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。古代漢語的句法有一條規(guī)律，否定句的賓語若為代詞，一般置于動詞之前。
(6)務(wù)本：“務(wù)”，專心、致力于?！氨尽?，根本。
(7)道：指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體系及其在實際生活的體現(xiàn)。簡單講，就是治國做人的基本原則。
(8)為仁之本：“仁”是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。有學(xué)者認為古代的“仁”就是“人”字，“為仁之本”即做人的根本。
【譯文參考】
有子說：”做人孝敬父母，尊重兄長，卻喜好觸犯上級的是很少見的；不喜好觸犯上級，卻喜好造反的是沒有的。君子專心致力于根本，根本建立了，做人治國的道理也就有了。孝敬父母、尊重兄長，這是仁愛的根本啊！”
巧言令色
1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
【注釋】
(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說人?！鼻珊土疃际敲篮玫囊馑肌５颂帒?yīng)釋為裝出和顏悅色的樣子。
【譯文參考】
孔子說：“花言巧語裝出和顏悅色的人，就很少有仁德了?！?/span>
三省吾身
1.4曾子曰：“吾日三（xǐng）省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名（shēn）參字子（yú）輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的（zēng）鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》、《大學(xué)》就是他撰寫的。
(2)三?。骸笆 保瑱z查、察看。古代動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。
(5)傳不習(xí)：“傳”，舊注曰：“受之于師謂之傳?！崩蠋焸魇诮o自己的?！傲?xí)”，與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等。
【譯文參考】
曾子說：“我每天都要從三個方面反省自己：為別人出主意、做事情有沒有盡心竭力呢？與朋友交往有沒有不講信用的地方呢？老師傳授的知識和技藝是否勤于實習(xí)，內(nèi)化于心了呢？”
道千乘之國
1.5子曰：“（dǎo）道千（shèng）乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”
【注釋】
(1)道：同“導(dǎo)”，作動詞用，是治理的意思。
(2)千乘之國：“乘”，輛。這里指古代軍隊的基層單位。每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。千乘之國，指擁有1000輛戰(zhàn)車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數(shù)目來計算。在孔子時代，千乘之國已經(jīng)不是大國。
(3)敬事：“敬”，用于表示對待所從事的事務(wù)謹慎專一、兢兢業(yè)業(yè)。
(4)使民以時：“時”，指農(nóng)時。古代百姓以農(nóng)業(yè)為主，這是說要役使百姓按照農(nóng)時耕作與收獲。
【譯文參考】
孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車的國家，（對待國家事務(wù)）要恭謹認真、取信于民；要節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，征用勞力要不誤農(nóng)時”。
弟子入則孝
1.6子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?/strong>
【注釋】
(1)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。
【譯文參考】
孔子說：“年輕人在家要孝敬父母；出門要尊重兄長，要謹言慎行，恪守誠信，要博愛民眾，親近那些仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等文化知識?！?/span>
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