小過(guò)卦第六十二：艮下震上（雷山小過(guò)）

行動(dòng)有度，順勢(shì)而為

【原文】

小過(guò)：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉。

《彖》曰：小過(guò)，小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉，有飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

《象》曰：山上有雷，小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。

【注釋】

(1)小過(guò)：卦名，下《艮》為山；上《震》為雷。山上響雷，威而不猛，象征“小有過(guò)越”。此卦外四陰超過(guò)中二陽(yáng)，陰多于陽(yáng)，陰稱(chēng)“小”，故稱(chēng)“小過(guò)”；其寓理又含“為小者過(guò)、小事過(guò)越、為過(guò)之小”等義。

(2)亨，利貞：過(guò)為小事，道乃可通，故曰“小過(guò)，亨”也；“利貞”者，矯世勵(lì)俗，利在歸正。此謂“小過(guò)”之時(shí)，可致亨通；但“過(guò)越”又不能不以“正”為本，故稱(chēng)“利貞”。

(3)可小事，不可大事：“小事”，指柔小之事；大事，指剛大之事。“小過(guò)”之時(shí)，可過(guò)者日用常行的小事而已，關(guān)系天下的大事則不可過(guò)也。

(4)飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉：飛鳥(niǎo)遺其音，聲哀以求處，上愈無(wú)所適，下則得安。愈上則愈窮，莫若飛鳥(niǎo)也。這幾句取“飛鳥(niǎo)”象，比喻“小過(guò)”主于謙柔，可居下，不可居上。

(5)小者過(guò)而亨也：小者過(guò)也，蓋事有失之于偏，矯其失必待小有所過(guò)，然后偏者反于中。謂之過(guò)者，比之常理則過(guò)也；過(guò)反于中，則其用不窮而亨矣。此釋卦辭“小過(guò)，亨”。

(6)與時(shí)行也：矯枉過(guò)正，應(yīng)時(shí)所宜，不可常也。此釋卦辭“利貞”，謂“小過(guò)”之道須行于正當(dāng)之時(shí)，不可隨意妄為。

(7)柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也：六二、六五以柔居中，九四失位不中，九三得位不中，柔順之人，惟能行小事；柔而得中，是行小中時(shí)，故曰“小事吉”也。剛健之人，乃能行大事；失位不中，是行大不中時(shí)，故曰“不可大事”也。這四句用卦中柔爻、剛爻的居位特點(diǎn)，釋卦辭“可小事，不可大事”。

(8)有飛鳥(niǎo)之象焉：二陽(yáng)在內(nèi)，上下各陰，有似飛鳥(niǎo)舒（hé）翮之象。此謂卦辭取“飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下”為喻象。

(9)上逆而下順也：“上逆”，指六五居上乘九四之剛；“下順”，指六二處下承九三之陽(yáng)。上則乘剛而逆，下則承陽(yáng)而順。此釋卦辭“飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下”。

(10)山上有雷，小過(guò)：雷震于山上，其聲過(guò)常，故為“小過(guò)”。釋《小過(guò)》下艮為山、上震為雷之象。

(11)行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉：小人過(guò)差，失在慢易、奢侈，故君子矯之以“行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉”也。這是說(shuō)明“君子”效法《小過(guò)》之象，在行止之恭、喪事之哀、用費(fèi)之儉這些尋常小事上，稍能過(guò)越，以正俗弊。

【譯文】

《小過(guò)》卦象征小有過(guò)越：亨通，利于堅(jiān)守中正之道?？梢匀ジ蓪こＰ∈?，不可去做天下大事。譬如飛鳥(niǎo)留下悲鳴之時(shí)，不宜于上行強(qiáng)飛，而宜于下行棲息，如此，大為吉祥。

《彖傳》說(shuō)：“小過(guò)”，說(shuō)明尋常小事上有過(guò)失能過(guò)越就可以亨通。時(shí)常檢點(diǎn)自己小過(guò)失利于堅(jiān)守正道，堅(jiān)守中道要審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)勢(shì)相符合。只要做事柔而適中，即使有小過(guò)失，也不會(huì)影響吉祥的前程。陽(yáng)剛有失正位不能持中，就說(shuō)明行為已經(jīng)不適中，不可擔(dān)當(dāng)天下大事。卦中有飛鳥(niǎo)的喻象，“飛鳥(niǎo)留下悲鳴之時(shí)，不宜于上行強(qiáng)飛，而宜于下行棲息，如此，大為吉祥”，因?yàn)檫@時(shí)上行是違背時(shí)勢(shì)，下行是順應(yīng)時(shí)勢(shì)。

《象傳》說(shuō)：山頂上響動(dòng)著震雷，其聲過(guò)常，象征“小有過(guò)越”；君子因此行止稍過(guò)恭敬，喪事稍過(guò)悲哀，費(fèi)用稍過(guò)節(jié)儉。

【解說(shuō)】

《小過(guò)》卦，下《艮》為山，上《震》為雷；山頂上響著震雷，威而不猛，有“小的過(guò)失、過(guò)度”等義。象征“小有過(guò)越”，故稱(chēng)《小過(guò)》。二陽(yáng)爻處在四陰爻中間，上、下卦均有陰爻處中；而二陽(yáng)爻“九三”不中，“九四”不正，須通過(guò)二陽(yáng)爻才能會(huì)合。二陽(yáng)爻處在中間，上、下各有二陰爻，其形如飛鳥(niǎo)，所以又有飛鳥(niǎo)遺音之喻。《小過(guò)》本身有亨通的含義，必須守持正道；且只適用于日常小事，而不適用于天下大事，所以有小事可通而大事不可通之論。所以小有過(guò)度時(shí)，莫好高鶩遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)，才會(huì)大吉大利。

《小過(guò)》卦的所有爻由陽(yáng)變陰或者由陰變陽(yáng)而形成的“錯(cuò)卦”是“風(fēng)澤中孚”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”也是“小過(guò)卦”?！缎蜇詡鳌氛f(shuō)：“有其信者必行之，故受之以小過(guò)?！币馑际恰坝袘{信的人一定可以通行，所以《中孚》卦之后接著是《小過(guò)》卦?！薄缎∵^(guò)》卦講的是“防過(guò)之道”。說(shuō)明做事應(yīng)該積極主動(dòng)，但是不要不顧現(xiàn)實(shí)，不考慮自身的能力與條件，貿(mào)然去做超過(guò)自己的能力或有風(fēng)險(xiǎn)的事情；做事時(shí)不要要求過(guò)高，不要反應(yīng)過(guò)激，行為不要過(guò)度。

從卦象上看，《小過(guò)》卦主方消極被動(dòng)，素質(zhì)不佳，而態(tài)度強(qiáng)硬；客方積極主動(dòng)，素質(zhì)也不佳，態(tài)度隨和，主方可以趁客方積極主動(dòng)態(tài)度隨和的機(jī)會(huì)發(fā)展自己，“亨”。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持下去，“利貞”。主方應(yīng)當(dāng)明白自己素質(zhì)不佳，“可小事，不可大事”。飛鳥(niǎo)飛上天，了解天空情況，“飛鳥(niǎo)遺之音”是對(duì)形勢(shì)的客卦估計(jì)，卦辭建議主方“不宜上，宜下”，主方不應(yīng)當(dāng)只求向上發(fā)展，只求擴(kuò)充自己的利益，而應(yīng)當(dāng)向下觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。如果主方取下而不取上，作小事，而不作大事，則對(duì)主方非常吉利。這一卦強(qiáng)調(diào)：“不以惡小而為之”，能“小錯(cuò)矯正，知過(guò)能改”，并不影響一個(gè)人的品德。

【原文】

初六：飛鳥(niǎo)以?xún)础?/strong>

《象》曰：飛鳥(niǎo)以?xún)?，不可如何也?/strong>

【注釋】

(1)飛鳥(niǎo)以?xún)矗骸耙浴?，連詞，“而”。此言初六處“小過(guò)”上逆下順之始，本當(dāng)“宜下”，卻如“飛鳥(niǎo)”逆勢(shì)上翔，往應(yīng)九四，故有兇險(xiǎn)。

(2)不可如何：即無(wú)可奈何，謂難以解救。

【譯文】

初六，飛鳥(niǎo)逆勢(shì)向上強(qiáng)飛將會(huì)有兇險(xiǎn)。

《象傳》說(shuō)：“飛鳥(niǎo)逆勢(shì)向上強(qiáng)飛將會(huì)有兇險(xiǎn)”，因?yàn)槌趿匀淳?，沒(méi)有辦法解救。

【解說(shuō)】

第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動(dòng)，陰爻，表示主方消極被動(dòng)，比如防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開(kāi)辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀等。鳥(niǎo)飛走了，主方太消極被動(dòng)，沒(méi)有積極地阻擋鳥(niǎo)，所以，這是兇險(xiǎn)的。爻辭指明，消極被動(dòng)是主方最嚴(yán)重的問(wèn)題。

第一爻是陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，表明主方消極被動(dòng)，有可能讓主方利益受到損失，是潛在的對(duì)主方不利的因素；與四陽(yáng)有應(yīng)，表明客方積極主動(dòng)，正好可以利用主方消極被動(dòng)的機(jī)會(huì)取得發(fā)展，這潛在因素成了真正的對(duì)主方不利的因素，所以爻辭說(shuō)“兇”。

從卦象上看，“初六”處《小過(guò)》卦之始，以陰爻居于剛位，才質(zhì)柔弱；而且不得其中，正是不宜有所行動(dòng)，而應(yīng)安止、棲宿的時(shí)候。又逞能好動(dòng)，就象剛學(xué)會(huì)飛的小鳥(niǎo)，羽翼未豐，明知上有“九二”相阻，卻要強(qiáng)飛，不能自禁。而往應(yīng)“九四”，勢(shì)必會(huì)折斷翅膀，墜落于地，招致兇險(xiǎn)。這一爻強(qiáng)調(diào)：不安本分，自取其害。

【原文】

六二：過(guò)其祖，遇其（bǐ）妣；不及其君，遇其臣，無(wú)咎。

《象》曰：不及其君，臣不可過(guò)也。

【注釋】

(1)過(guò)其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無(wú)咎：“祖”，為始謂初，《巽》為妣謂二，二當(dāng)《巽》初，柔順中正；過(guò)初而履二位，故曰：“過(guò)其祖”而“遇其妣”。二應(yīng)在五，二之五隔三《艮》為止，故“不及其君”。艮為臣，三艮主爻，二承之得正，自得其分；五遂得遇其臣，故“遇其臣”。居二之位，當(dāng)“小過(guò)”之時(shí)，必須如此既過(guò)又不過(guò)，才能“無(wú)咎”。

【譯文】

六二，超越祖父，得遇祖母。然而不及君王，于是君王得遇臣僚，沒(méi)有禍患。

《象傳》說(shuō)：沒(méi)有趕上君王，因?yàn)槌甲邮遣荒艹^(guò)君王的。

【解說(shuō)】

第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陰爻，表示主方素質(zhì)不佳，比如：資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低等。由于素質(zhì)不佳，主方盡力而為，“過(guò)其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣”。主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪，“無(wú)咎”。

第二爻是陰爻在陰位，當(dāng)位，表明主方素質(zhì)不佳，促使主方尋求發(fā)展，是潛在的對(duì)主方有利的因素；與五陰不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也不佳，主方不可能從客方獲得利益。這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利的因素。由于這種潛在的有利因素存在，所以爻辭說(shuō)“無(wú)咎”。

從卦象上看，“六二”屬于陰爻居于柔位，持中守正，做事很守規(guī)矩和本份。在古代社會(huì)，家庭里實(shí)行家長(zhǎng)制，有事情要向家長(zhǎng)請(qǐng)示，“六二”這個(gè)晚輩沒(méi)有向祖父請(qǐng)示，卻越過(guò)祖父向祖母請(qǐng)示，因?yàn)榧依锏募覄?wù)事，屬于小事，這是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的。若是對(duì)于大臣來(lái)講，是不能越過(guò)君主的，必須向君主請(qǐng)示，在不能直接被接見(jiàn)的情況下，才可以向其近君大臣請(qǐng)示。這一爻強(qiáng)調(diào)：超越要適當(dāng)。

【原文】

九三：弗過(guò)防之，從或（qiāng）戕之，兇。

《象》曰：從或（qiāng）戕之，兇如何也。

【注釋】

(1)弗過(guò)防之，從或戕之，兇：“防”，防備；“之”，語(yǔ)氣詞；“從”，作副詞，即“隨著”、“從而”?！般蕖?，害。小過(guò)之時(shí)，事每過(guò)當(dāng)，然后得中。此謂九三居下卦之上，陽(yáng)剛居正，處陰過(guò)陽(yáng)之時(shí)，眾陰所欲害者也，自恃強(qiáng)盛，不愿過(guò)為防備，故“兇”。

(2)兇如何：兇如何也，言其甚也。

【譯文】

九三，自恃強(qiáng)盛而不愿過(guò)分防備，將要為人所害，故有兇險(xiǎn)。

《象傳》說(shuō)：“將要為人所害”，因?yàn)榫湃膬措U(xiǎn)多么嚴(yán)重??！

【解說(shuō)】

第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陽(yáng)爻，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。主方態(tài)度強(qiáng)硬應(yīng)當(dāng)適當(dāng)，“弗過(guò)防之”是適當(dāng)?shù)??！皬摹笔擒浫醯膽B(tài)度，“戕”是過(guò)分強(qiáng)硬的粗暴態(tài)度，都不對(duì)，都有兇險(xiǎn)，“從或戕之，兇。”

第三爻是陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，表明主方態(tài)度強(qiáng)硬，有可能制約客方，是潛在的對(duì)主方有利的因素；與六陰有應(yīng)，表明客方態(tài)度隨和，可以接受主方制約，這潛在因素成了真正的對(duì)主方有利的因素。然而，主方素質(zhì)不佳，力量薄弱，強(qiáng)硬態(tài)度沒(méi)有足夠的力量支撐，所以爻辭說(shuō)“兇”。

從卦象上看，“九三”以陽(yáng)爻居于剛位，既具陽(yáng)剛之才，下面又有“初六”和“六二”之親比，家業(yè)興旺，很有實(shí)力了。但是其不安于現(xiàn)狀，貪心不足，與“上六”正應(yīng)，與“九四”相敵，這就好比一個(gè)人親近皇太后，卻與近君大臣為敵。而“九三”敵不過(guò)“九四”，其卻不知收斂，所以必然被“九四”所害。這一爻強(qiáng)調(diào)：過(guò)與斂的分際，應(yīng)當(dāng)明辨。