曾國藩養(yǎng)心修身五箴，五條箴言，讓人生事業(yè)順利，逆境中奮發(fā)向上，避免一生碌碌無為，到老徒增傷感。
【序言——人生不易，《五箴》促人奮發(fā)向上】
◆原文序譯：
年少時不求自立，任光陰流逝。古人在我現(xiàn)在的年紀已經學有所成了，而我卻仍是碌碌無為，太讓人傷感了！從現(xiàn)在開始，牽涉的人事越來越多，德行一天天減少，漸趨下流，這是可預知的。疾病能增長人的智慧，安逸能讓人喪亡。我只是中等天賦，卻事業(yè)順利，因此想下苦功使自己振奮向上，這實在是太難了，所以創(chuàng)作此《五箴》?！浴对恼?/p>
●解讀
古語說：少壯不努力，老大徒傷悲，這里曾國藩也提出了類似的想法。不為圣賢，即為禽獸。人之初，性本善，習相近，性相遠。人的本性，最先天之性是符合天道的，本性至善，但是由于人先天本性受到習氣的染污和環(huán)境的影響，導致后天的性格是有缺陷的，可以這么說，每一個人都有著性格或大或小的缺陷，完美的人格除非經歷后天的磨練，否則是不會產生的。所以，人生如逆水行舟，不進則退。尤其是在社會大染缸中，很多人做不到成為那一股清流，只能隨波逐流。
人的性格缺陷和后天的染污影響，如果放任不管，只能是積小惡成大禍，所以要想培養(yǎng)良好人格，建功立業(yè)，只有依靠學問的修養(yǎng)，修養(yǎng)人格，學會做事，這就需要一方面自身反省，一方面學習古人的修養(yǎng)智慧哲學，所以曾國藩做出的這《五箴》，也是我們現(xiàn)代人創(chuàng)造美好生活需要值得借鑒和學習的。
【立志箴】
◆原文譯：
那彪柄千古的先哲，他們也是普通人。我雖然藐小，但也是父母所生，給予我聰明福祿，這已是太豐厚了。不顧天道，慣于安逸，這會招來兇災。積聚的悔恨已有上千，該是終止的時候了。已經逝去的歲月已無法挽回，那就從今天開始吧。承擔道義，并用語言加以發(fā)揚。只要一息尚存，就要堅決遵循。
●解讀
人貴有志，孟子曰：生于憂患而死于安樂。放任自己的習氣毛病發(fā)展，必然會招致災禍，人心要符合天道才能一生平安，即使是人們認為無所不能的科技，如果違背了自然規(guī)律，依舊會給人們帶來災害。
人貴有志，志于何方？最基本的就是至于道義，遵循天道至理，犯下的過錯已無法挽回，人不能永遠回憶過去，要把握當下，放眼未來。大人君子志于圣賢，中人志于事業(yè)，小人至于個人得失，無論志向遠大與否，要想人生一帆風順，少些無妄之災，必須堅決遵循道義！
【居敬箴】
◆原文譯：
天地定位后，萬物化育。鼎足而配，稱為天地人三才，并最終誕生了你的生命。你內心不端莊，殘生害性。哪個人可以對他傲慢？哪件事可以隨意放松處置？處事放松的人會一事無成，對人傲慢的人別人也會對你傲慢，他人即使不加拒絕，也會助長你的驕氣。人們最終會看不起你，這就是昭昭天罰。
●解讀
日常生活為人謙和，對待人物人和事物，都要有敬畏之心，正如老子說的上善若水，處下不爭。圣人衣褐懷玉，外表平凡，內心有至寶。又如《易經》中的謙卦卦象，高高山頂上的一塊平地，學問深時意氣平，平凡中孕育偉大。學問越高越謙虛，永遠謙和不自滿，永遠對待萬物有敬畏之心。正如凡夫看人也是凡夫，佛觀眾生皆是佛。正如下面這個故事：
有一次蘇東坡和佛印一起打坐，下坐后兩個人聊的興起。 蘇東坡問佛印：“你看我打坐的時候像什么？” 佛印看了蘇東坡一眼說：“我看你像一尊佛”。蘇東坡看佛印穿著黃色的袈裟，就忍不住說了一句：“我看你打坐的時候象一坨狗屎！” 佛印笑了笑，什么也沒說。 蘇東坡很高興，回家跟蘇小妹說：“老跟佛印論禪，從沒有贏過，這次大勝而歸”。結果當蘇東坡把經過給蘇小妹講過以后，蘇小妹說：“哥哥呀，你這次輸?shù)酶鼞K了！”“為什么呢？”“佛印看你像一尊佛，是因為他心中只有佛，所以他看什么都是佛；而哥哥你呢？”
【主靜箴】
◆原文譯：
住在日觀，聽見天雞鳴叫。萬籟俱寂，只聞觀中的鐘聲。身后是毒蛇，身前是猛虎，但只要神定心泰，誰敢欺侮我？難道不是它們避人？好比面對三軍，我的思慮專一，不會因為他們的紛擾而動搖。半輩子心意馳突，還未曾自己作過主，現(xiàn)在已經老了，難道能讓心情紛亂地度過一生？
●解讀
現(xiàn)代生活，聲色犬馬紛紛擾擾，人生無時不刻忙忙碌碌，偶爾的空閑還要去做低頭族，雙目和大腦還要被手機上一些粗淺的快餐娛樂占用，正所謂雞肋雞肋，食之無肉，棄之可惜。大腦無時不刻的在運作，即使睡覺的時候，因為白天的用腦過度也讓晚上睡不踏實，還有各種稀奇古怪的夢境，都是心思過于勞累所致。
曾國藩一生面臨的斗爭環(huán)境非常兇險，他都能氣定神閑，我們現(xiàn)代人反而心思不定，心神總是處于一種放逸狀態(tài)，不能安靜深度的思考人生，必然導致目光短淺，隨波逐流，一生都在無主見的粗淺狀態(tài)中度過一生，讓自己一生的生命質量都不會太高。
觀天之道，執(zhí)天之行，有白天就有黑夜，有積聚就有消散，有動就需要有靜，現(xiàn)代人最需要的就是讓心靈有一個休憩的時間，給心靈一個放松的空間，放松安靜不是消沉，正如勃勃的生機也是孕育在冷酷的嚴冬中。厚積而薄發(fā)，陰陽相生，動的太多了，我們更需要一份靜。
【謹言箴】
◆原文譯：
用花言巧語取悅于人，最終只能給自身帶來災禍。閑言碎語，也會攪亂你的心神，理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。那些道聽途說的東西，讓智者笑話，讓愚者驚駭。那驚駭?shù)娜伺逶院?，會說你欺騙。笑話你的人會鄙視你，即使你很直率也會懷疑你。最終憂患愧悔叢集，便銘記下來一定要改正。銘記以后仍然蹈其覆轍，可嘆你已經老了。
●解讀
言多必有失，人生在世，身口意三業(yè)，經常使人犯下錯誤，尤其是言，是每個人最容易犯下過失的一方面?；ㄑ郧烧Z，只能騙人一時，不能騙人一世，見識短淺之人都貪圖一時之快，哄騙別人獲取短期利益；見識遠大之人，謹言慎行，以誠信為人之根本，一時不占先機，但是最終贏得了其他人的信賴，就等于贏得了全世界。物以稀為貴，當全世界的人都認為不擇手段欺騙是常理的時候，緊緊守護住誠信的人，就是那最珍稀的人，也是最終的贏家。
【有恒箴】
◆原文譯：
自從我識字有各種經歷，至今已有二十八年，卻沒有增添什么知識，以前所贊同的東西，過了一段時間后又加以鄙棄。既拋棄了以前的東西，新增加的東西又得而又拋。自己沒有恒常的德性，常為外物所左右。一粒一粒的黍積聚起來，時間長了就能裝滿一斗。希望天君司命能告訴我其中的道理。
●解讀
人貴有恒，冰凍三尺非一日之寒，水滴能穿石，愚公能移山。量變積累夠了才能產生質變，挖井半途而廢，功虧一簣而憾。人生一世，除了能力之外，最重要的就是有恒心了，曾國藩雖然愚鈍，沒有過人的天資，但是他有過于人的恒心，老老實實的做真功夫，反而建立了不世的功業(yè)，這就是恒心的力量?！兑捉洝啡字凶円椎牡览?，任何萬事萬物都是變化的，但是這種變化是漸變，漸變就是一點一點的積累改變，如果巨變，那么就是自然災難。正如氣溫一樣，如果一天的氣溫幾十度的溫差，那么就會不利于人的生存，久之人就會得病。
所以，人貴有恒，不斷的一點點積累改變，符合天道運行，必然帶來不菲的收獲。
【結語】
人生在世，不因虛度年華而悔恨，無論年輕還是年老，人生就是一場經歷，你年輕的時候悟到了是少年有成，年老的時候悟到了也于時未晚，人生多不易，遵圣賢教誨，少走一些彎路，拓寬人生道路，少一些后悔，多一些幸福，何樂不為？
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