“龍的傳人”、“鳳凰涅槃”，龍鳳文化一直以來都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，相傳華夏人以龍為圖騰，東夷人以鳳為圖騰，二者最終文化融合形成華夏聯(lián)盟后，龍鳳文化便傳承了下來。天命玄鳥，降而生商，龍鳳信仰上到統(tǒng)治階級(jí)、下到黎民百姓都廣泛傳播，歷代帝王更是以真龍?zhí)熳幼跃印?/div>
時(shí)至今天，我們都知道龍鳳并未來現(xiàn)實(shí)中找到原型，實(shí)際上是并不存在的。但數(shù)千年以來，它們卻一直以抽象的藝術(shù)形象出現(xiàn)在各種器物上。從未真正存在的東西為什么會(huì)深深的烙印的先人的腦海里？經(jīng)過幾千年的演變，我們?nèi)缃褚姷降拇蠖鄶?shù)龍鳳形象肯定經(jīng)過了不斷的藝術(shù)加工，那么3000多年前的龍和鳳在古人心中是什么模樣呢？
自1986年發(fā)現(xiàn)三星堆祭祀坑以來，距今5000年前的古蜀國(guó)文化便成為世界矚目的焦點(diǎn)，近期四川省文物考古研究院發(fā)布了三星堆東北側(cè)小型聚落的遺址考古成果，其中便發(fā)現(xiàn)了距今約3200年前的“龍鳳呈祥”的圖案：鳳鳥振翅欲飛，蛟龍環(huán)游其間。
龍的最早形象，應(yīng)該是出現(xiàn)在距今五六千年以前，此次發(fā)現(xiàn)的這條龍來自出土的一件陰刻有龍鳳紋的陶蓋上，基本上形象已經(jīng)成熟，龍角、龍須、龍爪等造型皆栩栩如生，而它和鳳的搭配更是中華文明中常出現(xiàn)的“龍鳳呈祥”形象。
然而除了動(dòng)感十足的游龍盤旋于陶蓋的周圍，中央的鳳鳥卻和常見的有所差異。我們熟知的鳳凰羽翼充盈，尾巴很長(zhǎng)，有點(diǎn)像孔雀，但這個(gè)陶蓋上卻是一只有羽冠的鳥昂首而立在中央，戴冠渦翅，呈現(xiàn)靜立姿勢(shì)。
歷來出土的文物中，龍鳳造型一般都是獨(dú)立存在的，龍鳳共同出現(xiàn)的情況很少，此次出土陶蓋上的龍鳳紋飾，證明了龍鳳已經(jīng)密切關(guān)聯(lián)。隨著年代的推移，龍鳳的形象也是一直處在變化之中，可見龍鳳起初也是由先人們熟知的動(dòng)物演化，后來逐漸經(jīng)過藝術(shù)加工，不斷變化著形象。
從此陶蓋上可以看出，龍的形象是率先被藝術(shù)化的，而鳳的形象則是在龍的形象藝術(shù)化一定程度后，開始發(fā)生的改變。相傳，龍圖騰起初是軒轅部落的象征，后來隨著黃帝不斷吞并了其他部落，龍的形象不斷加上其他部落的圖騰，特別是和炎帝組成聯(lián)盟后，龍圖騰和麒麟圖騰相融合，發(fā)生了根本性的變化，而東夷部落的鳳圖騰卻很少變動(dòng)，直到華夏聯(lián)盟最終形成后，龍鳳形象才開始共同不斷演變。
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