昨天說到了女媧神話時(shí)代的最后一幕，而這一幕也是人族的興起。而人族的起始主人公就是我們今天的主角：伏羲。
大圖模式伏羲
伏羲，被譽(yù)為人皇，是華夏人文的先始，也是我國(guó)最早有文獻(xiàn)描述的“神”，這里伏羲依舊是以半人半神的方式存在的，與其說他是神，倒不如說伏羲是人，只是他在傳世的記錄上逐漸神化而已。下面我們就來看一看這位傳世的神，也是譽(yù)為始祖的人。
身世：上古時(shí)代，華胥國(guó)有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
大圖模式雷澤
大圖模式人頭蛇身
身份關(guān)系：
母，華胥氏；妹，女媧
貢獻(xiàn)：
一、創(chuàng)立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。
大圖模式伏羲與八卦
二、教民作網(wǎng)用于漁獵，提高了人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。
大圖模式原始人類狩獵
三、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)
大圖模式原始人生活
四、始造文字，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的形式。（這里會(huì)有人疑問，造字的明明是蒼頡）
大圖模式結(jié)繩記事
五、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
大圖模式塤
六、將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì)管理
大圖模式疆域
承照上篇文章的觀點(diǎn)，伏羲協(xié)助女媧補(bǔ)天，在經(jīng)歷了大規(guī)模大范圍的社會(huì)集團(tuán)活動(dòng)，當(dāng)男性在社會(huì)主導(dǎo)能力的變遷之后，他漸漸地成為了人族的首領(lǐng)。而在他成為首領(lǐng)之后，在強(qiáng)大的號(hào)召力之下，逐漸的引導(dǎo)社會(huì)，發(fā)展社會(huì)，始人類逐步走向一個(gè)集體的社會(huì)文明方向。當(dāng)然，有了這些，更加穩(wěn)固了他的領(lǐng)導(dǎo)地位，也加速了母系社會(huì)轉(zhuǎn)向父系社會(huì)的進(jìn)程，這也更是他成為后世人們心中的神的原因。
大圖模式父系社會(huì)
所以說，伏羲雖然是我們的人文先始，但他不是我們心中那種神乎其神的“天神”，而且五方天帝中的他，更是后世（有文字記錄）的文人為他強(qiáng)加結(jié)合，強(qiáng)加杜撰的。
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