張志和
張志和為中唐時(shí)著名道士，號(hào)玄真子。會(huì)稽山陰人，又云婺州金華人。博學(xué)能文、工書畫、善歌唱、喜吹笛。年十六舉明經(jīng)，深受肅宗賞識(shí)，命待詔翰林，授左金吾錄事參軍。后坐事，貶南浦尉，會(huì)赦還 ; 又以親喪，不復(fù)仕。隱居于會(huì)稽東郊，自號(hào)“煙波釣徒”。志和與顏真卿、陸羽等人相友善。訪顏真卿于湖州席上首唱《漁父》( 又名《漁歌》，宋以后改為《漁歌子》，詞牌名直至今日 ) 五首，負(fù)有盛名，傳播國內(nèi)外，至今不衰。又著《玄真子》三卷，收于《道藏》。
張志和的品格操行，正如顏真卿在碑文中所說的那樣：“立性孤竣，不可得而親疏；率誠澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙?！边@等行徑，正是道家中人所為。
自古以來的隱士，匿跡于萬頃煙波之上的為數(shù)不少。從《莊子》的書中就有隱居在江湖之上的漁父形象。不過有的是真心歸隱，有的卻是想沽名釣譽(yù)。像姜子牙老爺爺在渭水河邊下釣鉤，釣的是一人之下、萬人之上的相位；而嚴(yán)光同學(xué)反穿皮裘在富春江上招搖，為的是求得見一面老同學(xué)漢光武帝，然后聞名海內(nèi)；更有孟浩然先生，看到洞庭湖水時(shí)，心潮蕩漾，兩眼鮮紅腦子里全是紫綬金?。骸坝麧?jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情?！倍酒f的這位玄真子張志和，卻真是恬淡如水云，不謀榮利，不顯形跡，猶如神龍見首難見尾。
說起來張志和在現(xiàn)在的知名度不低，這全靠他那首著名的《漁歌子》：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
張志和早年就聰慧過人，據(jù)說他母親生他前夢(mèng)到楓樹長(zhǎng)在肚子上，凡是有這種異相的都非尋常人物。張志和十六歲時(shí)就以明經(jīng)科（唐朝設(shè)有秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、明算、明法、明書等六科）及第。曾獻(xiàn)策于唐肅宗，唐肅宗很欣賞他，讓他當(dāng)翰林待詔。但是，俗話說“伴君如伴虎”，皇帝喜怒無常，天威難測(cè)，像張志和這樣直性子的人更難免出事，于是不久張志和就被貶官為南浦縣尉。 《續(xù)仙傳》中說張志和也有仙術(shù)，可以“飲酒三斗不醉”、“臥雪不寒，入水不濡。天下山水，皆所游覽”。張志和閉門不出，或者泛舟湖上，一直在“守真養(yǎng)氣”，看來張志和恐怕內(nèi)功也頗為精深。張志和經(jīng)?！把叵贯灐?，但他從來不投餌，因?yàn)槠洹爸静辉隰~也”。張志和表面上坐在那里拿著漁竿，但實(shí)際上他的心思早神超天外。據(jù)說張志和最后的結(jié)局是和顏真卿他們喝酒時(shí)，酒酣興起，把一張席鋪在湖面上，端坐在上面飲酒談笑，不一會(huì)兒，云中飛來一只仙鶴，張志和向白鶴一招手，白鶴飛下來馱起他就飛上了云端，從此人們就再也沒有見過他，據(jù)說已經(jīng)成仙了。當(dāng)然，這只是傳說，也有人傳說他是溺水而死。我猜想還有一種可能就是張志和隱居到更荒僻無人的所在去了。顏真卿有《浪跡先生玄真子張志和碑銘》記載他的生平事跡，但卻沒有提他飛升的事情。張志和曾將自己的修煉心得寫成一本書，叫做《玄真子》，據(jù)說此書原有十二卷，總共三萬言，但在南宋時(shí)已殘缺不全，只剩下三卷，被收入《道藏》的“太玄部”。
后來張志和逢喪事回家“丁憂”（官員的父母去世時(shí)要離職回家守喪，稱為丁憂），就此不再愿為官，情愿駕一葉小舟，終日泛舟于江湖之上，自號(hào)為煙波釣徒。他的哥哥叫張鶴齡，也是做縣尉的，他念及兄弟之情，生怕張志和就此遁去不回來了，于是在會(huì)稽城東買了塊地，給他蓋了幾間茅屋讓他住，張鶴齡的文章也不錯(cuò)，他特地寫過一首《和答弟志和漁父歌》：“樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還?！边@一首雖然不及上面我們錄出的張志和那首好，但其中拳拳兄弟深情，還是非常感人的。他惦念著弟弟：當(dāng)風(fēng)狂浪高的時(shí)候，你可要早點(diǎn)回到這茅舍中來啊。
張志和孤家寡人一個(gè)，嫂子為他做了件衣服，他一穿就是十多年，無論冬夏，都是這一身，夏天酷暑之際，也不脫下來。張志和隱居在江湖間，有時(shí)也遇到麻煩，有一次，經(jīng)常作威作福狗眼不識(shí)泰山的鄉(xiāng)間小吏要征集民夫來挖河，看到張志和穿的破破爛爛，就也把他當(dāng)做民夫。按說張志和曾有過功名，就不應(yīng)該被征役的，但是張志和卻并沒有把眼一瞪，說“老子當(dāng)年是翰林待詔”之類的話，而是樂呵呵地拿起條筐和鐵鍬干起活來，沒有絲毫的怒色?？磥韽堉竞驼媸切薜健盁o故加之而不怒”，對(duì)得失榮辱，不縈于懷了。 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸
張志和的茅舍非常簡(jiǎn)陋，柱子椽子都是連樹皮也沒有刮去的樹枝搭成，門前隔著小河，連個(gè)獨(dú)木橋也沒有。后來御史大夫陳少游去拜訪張志和，到張志和家去時(shí)著實(shí)費(fèi)了不少勁，踩了一褲腿泥。于是陳大人下令在張志和門前造了一座橋，又將張志和所在的破茅房——不，破茅舍，叫茅房太難聽了，改名為玄真坊。后來張志和名氣更大了，皇帝聽說后，念及舊情，賞給他一個(gè)小廝，一個(gè)丫頭。張志和并不役使他們，而是讓他們結(jié)成夫妻，并給他們起名，男的叫漁僮，女的叫樵青。
有“茶圣”之稱的陸羽和他交游甚密，陸羽曾問他還有什么朋友，他說：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，有何往來？”意思是說，從道家的觀點(diǎn)來看，整個(gè)天地就好像一個(gè)大房子，晚上月亮就是一盞燈照著所有人，我在這個(gè)大房子里和四海五湖內(nèi)的朋友們從來沒有分別過，還談什么來往？聽這種話，大家可能現(xiàn)在都不陌生了，又是《莊子》中的“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也”這樣的思想，和劉伶所說的“大人先生者，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如”也是同一機(jī)杼。
張志和不但精于詩文，而且書畫雙絕。唐代著名書法家顏真卿在湖州做刺史時(shí)，曾與張志和有過來往，或許是兩人都是書家，志趣相投吧，張志和當(dāng)眾表演了他神乎其技的書畫才藝，張志和面對(duì)一幕素絹，酒酣之余，邊擊鼓吹笛助興，邊揮筆作畫，有時(shí)閉著眼畫，有時(shí)反手揮筆來畫，隨興揮灑，筆下卻猶如神助，妙絕天成，速度之快更是讓人咋舌，山水云石頃刻間便出現(xiàn)在白絹之上。這時(shí)候圍觀的人極多，以致于形成了一道密不透風(fēng)的人墻，眾人紛紛驚嘆于張志和的絕藝。 西塞山前白鷺飛
張志和的《玄真子》非常難懂，感興趣可以自己找來看看。對(duì)于我們一般人來說，還是張志和的《漁歌子》容易讀得多，這里把他的另外四首也錄下面，共賞一下：
釣臺(tái)漁父褐為裘。兩兩三三舴艋舟。
能縱棹，慣乘流。長(zhǎng)江白浪不曾憂。
霅溪灣里釣魚翁。舴艋為家西復(fù)東。
江上雪，浦邊風(fēng)。笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡。菰飯蓴羹亦共餐。
楓葉落，荻花乾。醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓。巴陵漁父棹歌連。
釣車子，橛頭船。樂在風(fēng)波不用仙。
說來張志和的這五首《漁歌子》，對(duì)后世的影響非常大，后人摹仿極多。并且曾傳入日本，嵯峨天皇于弘仁十四年（八二三）作《和張志和漁歌子五首》，皇女智之內(nèi)親王也和詞兩首。為日本填詞之開山。日本還把張志和的《漁父詞》列于教科書中。
張志和的品格操行，正如顏真卿在碑文中所說的那樣：“立性孤竣，不可得而親疏；率誠澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙?！边@等行徑，正是道家中人所為。說來有許多的道家人物，都是大道無形，至人無名。像高吟“偶來松樹下，高枕石頭眠”的太上隱者之類都是如此。正所謂：
黃蘆岸白蘋渡口
綠楊堤紅蓼灘頭。
雖無刎頸交，
卻有忘機(jī)友，
點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。
傲殺人間萬戶侯 ，
不識(shí)字煙波釣叟。
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