當(dāng)你忘記手中的橘子心中才會(huì)有橘子，當(dāng)你忘記看不見的貓真的貓才會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)你忘記即將燒毀的倉(cāng)房，倉(cāng)房便牢牢占據(jù)了你的心。
存在與湮滅，記憶與遺忘，這是村上春樹和?？思{的。社會(huì)批判主要是?？思{的。作為公共知識(shí)分子的李滄東，不可能為了拍得玄乎就忘記藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)政治功能。他用福的現(xiàn)代性內(nèi)核替代了村上的后現(xiàn)代哲學(xué)。視聽語(yǔ)言無可挑剔。
李滄東出生在大邱，作家出身，曾撰寫過多本小說，一九九二年獲取韓國(guó)日?qǐng)?bào)的創(chuàng)作文學(xué)獎(jiǎng)。期后他接受樸光洙導(dǎo)演的提議，負(fù)責(zé)編寫《Starry Island》的劇本和當(dāng)該片的副導(dǎo)演。
三位大神
一九九七年拍攝首部作品《黑道初哥》(Green Fish)。2000年導(dǎo)演由薛景求和文素麗主演的《薄荷糖》。
李滄東 文素利 薛景求 被稱為韓國(guó)的鐵三角
2002年的《綠洲》，李滄東又一次與文素麗合作，該片參加了當(dāng)年的戛納國(guó)際電影節(jié)，大受好評(píng)。文素利在片中所飾演的智障女給人留下了深刻的印象。
如果我是車?yán)锏娜藨?yīng)該驚呆了
2007年的《密陽(yáng)》則把全度妍送上了戛納影后的寶座。
顯然，侯孝賢是他最喜歡的亞洲電影導(dǎo)演。 關(guān)于《薄荷糖》，李滄東說他想提醒年輕人思考“時(shí)間意味著什么”。他說特別癡迷《薄荷糖》的觀眾都是好人，也許他們希望保持一些脆弱的夢(mèng)想而不是粉碎它。而對(duì)他來說那些東西早就破滅了——大概是因?yàn)樗麄儾?0多歲，而自己比他們老多了。
韓國(guó)有篇報(bào)道提到過李滄東導(dǎo)演對(duì)年輕人的看法：
（此為翻譯后）
李滄東：現(xiàn)在的人們好像在世界的任何地點(diǎn)，國(guó)家與宗教，無論是哪個(gè)階層都以各自的理由在憤怒。
在那其中年輕人的憤怒也成為問題，韓國(guó)的年輕人不也正經(jīng)歷著艱難嗎。難以就業(yè)，對(duì)于現(xiàn)在感受不到任何希望。就算這樣，未來也不見得會(huì)有所改變。并且找不到憤怒的對(duì)象而更加感到無能為力。
然而，可能在他們看來這個(gè)表面上看起來變得越來越干練，越來越便利，就像沒有發(fā)生任何事一樣看起來十分正常的世界就像個(gè)巨大的謎語(yǔ)一樣。就像村上春樹的短篇小說的主人公對(duì)于無法確知的對(duì)象感到無能為力一樣。
電影中“不知道在做什么，很有錢，謎一樣的年輕人”，鐘秀把這種人說成是“蓋茨比”，他自然不太能理解只比他大六七歲的ben如何擁有了如今優(yōu)越的生活。
電影相比原著去掉了一些神秘，原著中女孩只是和家庭失去聯(lián)系，加入了更多壓抑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如青年失業(yè)、冷漠的鄰里、因功利而崩壞的親情，鐘秀和惠美都是非常孤獨(dú)的人（打手槍、養(yǎng)貓），而且是沒有價(jià)值的人，和富人圈子有巨大的隔膜，鐘秀在ben的圈子聚餐時(shí)往往是一言不發(fā)、惠美在別人異樣的眼光中跳著民族舞。
惠美絕對(duì)是一名有魅力的女性，她在影片中展現(xiàn)出的消極和病態(tài)美讓人不斷回憶起《挪威的森林》里的直子，尤其是那段裸體舞蹈，是她對(duì)表象最徒勞的反抗。最讓人遺憾的一點(diǎn)是，沒有人可以拯救她，她一直都陷在自己的井中，鐘秀沒能看到她。
戛納映后媒體都贊片中女主那段舞戲是最佳鏡頭，我倒是并沒有特別感受，只覺得配樂很襯畫面，薩克斯原來也可以好聽的。
這段獨(dú)舞美得窒息 卻令人絕望
到底什么是存在，影片開始惠美似乎在印證：一個(gè)東西的存在與否，與你的意識(shí)有關(guān)。如果延伸到人身上，一個(gè)人社會(huì)意義上的存在，正是有他人真的當(dāng)作他存在。
惠美的貓應(yīng)該是存在的，鐘秀第二次去投食，盡管鏡頭沒有展示貓糧是否消失，但鐘秀看了一眼后，添加了貓糧。如果說這屬于鐘秀的啞劇，貓糧并沒有減少，鐘秀就可以斷定這只貓不存在。這和后來在ben家見到貓的一系列舉動(dòng)相矛盾。
最后鐘秀殺死本是原創(chuàng)劇情，增加了整個(gè)故事的悲劇性。本的存在的確不斷的在擠壓著鐘秀，他的擁有和掠奪，他的穩(wěn)定，他對(duì)于破壞秩序的向往的丑陋都讓鐘秀感到深刻的憤怒，最重要的一點(diǎn)，本的自我蠶食同時(shí)吃掉了惠美，這讓鐘秀義無反顧的選擇殺死他。這場(chǎng)謀殺同時(shí)隱喻著對(duì)于控制人的主體意義的資本世界的沖擊，從某種程度上，鐘秀是試圖在謀殺這種墮落的無意義，并從中解放自己個(gè)體的生命力。
可以說，鐘秀這個(gè)角色的存在既給人以一定程度上的代入感，又清晰的映照著其他兩名角色在這個(gè)世界上的癲狂。鐘秀就是眼睛，也許就是我們的眼睛，靜靜注視著客觀世界的推演，人的墜落與瘋狂仍在上演，你是否也想看著倉(cāng)房連同意義化為灰燼?！?/span>
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