“東方藝術(shù)雕塑館”麥積山石窟
麥積山位于天水市秦城區(qū)東南約45公里處，是我國(guó)西秦嶺山脈小隴山中的一座奇峰。古人說(shuō):“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百丈尋，望之團(tuán)團(tuán)，如農(nóng)家積麥之狀，故有此名?！敝?chē)绞诹ⅲ介g溪流噴翠，林中鳥(niǎo)語(yǔ)鶯啼，冬暖夏涼，氣候宜人。麥積山石窟便開(kāi)鑿在這個(gè)奇特山峰南面的懸崖峭壁間。
根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)史料和碑碣記載，麥積山石窟是公元384年～公元417年的十六國(guó)后秦時(shí)期開(kāi)始創(chuàng)建的，初名無(wú)憂(yōu)寺，后稱(chēng)石巖寺。當(dāng)隴西鮮卑乞伏熾槃建立的西秦統(tǒng)治天水時(shí)，名僧玄高“杖余西秦，隱后麥積山”，“與長(zhǎng)安高僧曇弘相會(huì)”，這里有“山學(xué)百余人”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的佛事活動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)興盛了。到了拓拔氏建立的北魏王朝，麥積山則更成了著名的佛教勝地。后來(lái)，西魏、北周、隋、唐、五代到宋，歷代封建王朝對(duì)麥積山的開(kāi)窟造像，亦都非常重視。按《北史·后妃列傳》及秦州雄武軍隴城縣第六保瑞應(yīng)寺再葬佛舍利記中記載，當(dāng)西魏王朝剛開(kāi)國(guó)立帝時(shí)，就曾在麥積山“重興寺宇，大修崖閣”，文帝原配皇后乙弗氏，不僅在麥積山出家為尼，且在死后，還“鑿麥積崖為龕而葬”，號(hào)稱(chēng)“寂陵”。北周保定、天和年間(561年—572年)，大都督李充信在麥積山“載截●疏山，穿龕架嶺”，“梯云鑿道奉為亡父造七佛龕”，其規(guī)模之宏大，堪稱(chēng)麥積山石窟之首。當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家庾信，還專(zhuān)門(mén)為他撰寫(xiě)銘文。直到現(xiàn)在，這篇顯赫的銘文，仍保存在《庚子山文集》里面。隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國(guó)以后，又“再修巖窟”，曾于仁壽元年(601年)親自降詔，在麥積山建寶塔“敕葬神尼舍利”，并敕賜麥積山寺院為“凈念寺”。唐肅宗乾元二年 (759年)，大詩(shī)人杜甫到麥積山時(shí)，這里雖已成了“野寺殘僧少，山園細(xì)路高，麝香眼石竹，鸚鵡啄金桃”的荒涼冷落境界。但是在五代，當(dāng)后蜀統(tǒng)治天水時(shí)，蜀主王衍在宦官王成休的唆使下，專(zhuān)門(mén)從四川到秦州“親幸麥積山”。宋神宗趙頊，不光宣詔麥積山“得道高僧秀鐵臂，入內(nèi)升座，講演宗乘，敕賜圓通禪師”，且給寺院“賜田土二百余頃，供瞻僧眾”。宋徽宗大觀(guān)元年(1107年)，由于在麥積山頂舍利塔下“盛產(chǎn)靈芝三十八本”，宋王朝便認(rèn)為這是祥瑞之兆，因此，除將唐代敕賜所改的“應(yīng)乾寺”復(fù)賜名為“瑞應(yīng)寺”外，還特許“木寺開(kāi)壇，專(zhuān)一建置祝延圣壽道場(chǎng)，迸奏功德，疏回，賜御香度諜”。由于歷代封建王朝的大力提倡，許多地方官吏，則更是親臨麥積山，或則開(kāi)窟造像，或則朝山禮佛，或則刻石題名，真是不一而足。這樣，遠(yuǎn)在五代以前，麥積山石窟便已有“萬(wàn)龕千室”。元、明、清諸代也曾有所重修和妝鑾。遂使麥積山石窟成為我國(guó)著名的大型石窟群之一。
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