李思訓(xùn)，唐代大畫家，開創(chuàng)了中國山水畫先河。然而，關(guān)于他的籍貫故里，卻眾說紛紜，莫衷一是。
最新的考證認(rèn)為，甘肅武山應(yīng)是李思訓(xùn)的故里。
這究竟是否屬實(shí)呢？
1.一道山嶺，一條氣候分界線，一塊如“心”的地方
李思訓(xùn)是和吳道子齊名的一代宗師，這也是個(gè)被甘肅人所遺忘的一代宗師。至今，鮮見隴人提及李思訓(xùn)，更不用說對其進(jìn)行深入研究。
李思訓(xùn)(651年——716年)，是唐王朝宗室，其父李孝斌。《新唐書》記載李思訓(xùn)官至右武衛(wèi)大將軍、右羽林大將軍，而《舊唐書》和李思訓(xùn)墓碑記載，官至云麾大將軍。從當(dāng)時(shí)的具體情況來看，這些將軍名號都有一定的實(shí)權(quán)，并非虛職。而著名書法家王羲之也曾官至右軍將軍，人稱王右軍。和王羲之一樣，后人關(guān)注李思訓(xùn)的藝術(shù)成就，遠(yuǎn)勝關(guān)注他的軍職。
李思訓(xùn)的祖上是李淵的堂弟李叔良。這似乎是他在武則天當(dāng)政時(shí)期躲過對李唐宗室清洗的一個(gè)原因。玄宗時(shí)，李思訓(xùn)官至右武衛(wèi)大將軍，卒后追贈(zèng)秦州都督。畫史上稱他為“大李將軍”。可能是武則天時(shí)清算李唐的緣故，李思訓(xùn)兄弟五人都酲醉繪畫中，是繪畫高手，妙極丹青。名氣最大的就是李思訓(xùn)，善畫山石林泉，筆格遒勁，得湍瀨潺湲、煙霞漂渺難寫之狀。
民間還流傳著一個(gè)和李思訓(xùn)有關(guān)的故事。據(jù)說，天寶年間，一次唐明皇召李思訓(xùn)畫大同殿壁畫。畫大型壁畫，無疑是很有挑戰(zhàn)性的工作。畫壁畫有講究，在沒有畫完之前，是不能讓外人看見的。因而，作畫的大殿墻壁是用帷子遮擋的。一天，唐明皇忽然聽見了水聲，他很奇怪，怎么忽然就有了水聲呢？他打發(fā)人四處查看，原來水聲是從李思訓(xùn)作畫的大殿中傳出的。可是，當(dāng)人走近了卻沒了水聲。唐明皇知道后說，李思訓(xùn)繪畫已經(jīng)近乎道了，且不為富貴所污染，才能有如此的靈氣。自然這是個(gè)傳說了。當(dāng)時(shí)，吳道子也給大同殿繪制壁畫，不同的是吳道子畫得極快。李思訓(xùn)畫得比較慢，但兩人都達(dá)到了很精妙的程度。
李思訓(xùn)善于畫畫，他的兒子也善于繪畫。李思訓(xùn)的兒子李昭道，在當(dāng)時(shí)也名重一時(shí)。人稱其父子為“大李將軍、小李將軍”。書壇有王羲之王獻(xiàn)之父子，畫壇則有李思訓(xùn)父子，這也算是一段佳話了。李思訓(xùn)獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一派。唐張彥遠(yuǎn)認(rèn)為：“山水之變始于吳(吳道子)，成于‘二李’(李思訓(xùn)、李昭道)”。據(jù)說，青綠山水就是李思訓(xùn)父子所創(chuàng)。明代董其昌推李思訓(xùn)為“北宗”之祖。
2.如今追溯，一代大師的風(fēng)采的確令人向往。
武山，甘肅東南部的一個(gè)小縣。地處天水市的最西頭，似乎是一個(gè)夾縫中求生存的地方。武山地勢西高東低，南高北低，處在隴中黃土高原與西秦嶺山區(qū)北坡的過渡地帶，生生不息的渭河、漳河將武山分割為三個(gè)地理單元，北部是黃土高原，南部則是秦嶺北坡，唯有沿著渭河河谷地帶，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
這樣一個(gè)群山縱橫，河流肆意的地方，怎么就是李思訓(xùn)的故里。在我們想象中，中國山水畫多表現(xiàn)高山流水，或飛流直下三千尺的豪情，或江南小橋流水的細(xì)膩和婉約。似乎不是武山這樣一個(gè)既沒有大山，也沒有大水的地方所能滋養(yǎng)出來的。李思訓(xùn)的故里到底是不是在武山呢？
6月初，我們踏上了尋訪李思訓(xùn)故里之路。出蘭州沿高速往天水而行。兩個(gè)多小時(shí)后就進(jìn)入武山縣境了。
沿高速公路去天水，會(huì)遇到一個(gè)非常奇特的地方——廣武山。這是一個(gè)不算很高大的山嶺，公路從隧道穿山而過，卻將不同的風(fēng)景留在山的兩面。
“山的東西兩面，風(fēng)水絕對不一樣。”著名畫家王琦榮說。他是武山人，長期關(guān)注李思訓(xùn)故里的研究，做過大量調(diào)查。這次，他給我們帶路。他說的風(fēng)水指的是風(fēng)俗、降水的意思。“山的東面下雨時(shí)，西面無雨，西面下雨，東面晴好。一道山梁之隔，東面的麥子要比西面早收半個(gè)月。你說奇特不奇特。”王琦榮說。
廣武山據(jù)說得名于漢光武帝，他曾在此山頂駐馬眺望山川。后來人們因“光”不吉利，漸漸就變成了廣武梁。它其實(shí)是個(gè)分水嶺，一個(gè)讓人們能真正切切感受處分水嶺，比較明顯地將黃土高原和隴南山地區(qū)分開了。
穿過廣武山隧道后，距離武山縣城就不遠(yuǎn)了。
懸崖邊，一座磚室墓，這里曾出土過一枚將軍印
李思訓(xùn)，身為唐王朝宗室，再加之繪畫名重當(dāng)時(shí)。在歷史上，他的籍貫比較明確，基本上不存在爭議。
李思訓(xùn)去世后，著名書法家李邕為他寫了墓志銘，李邕也就是李北海，或許說李北海知道的人更多一些。李邕字泰和，廣陵江都(今江蘇省揚(yáng)州市)人，少年成名曾任北海太守，故而人稱李北海。70歲時(shí)，被宰相李林甫杖殺。李北海工文，尤長碑頌。尤其善于寫行書，變王羲之法筆法一新；他是繼李世民《晉祠銘》之后，用行書書寫碑文又一大家。也是唐代寫撰碑的大家，據(jù)說一生寫碑800多通。《云麾將軍李思訓(xùn)碑》是李北海碑文中的精彩之作。李思訓(xùn)去世后，葬于陜西蒲城橋陵，碑保存至今，其中說道：李思訓(xùn)是“隴西狄道人”。
這些年，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，各地出現(xiàn)了追名人的現(xiàn)象，李思訓(xùn)也不例外，遭遇了省內(nèi)多縣的追逐。這次，我們在王琦榮的帶領(lǐng)下，將會(huì)有什么新發(fā)現(xiàn)呢？
在武山縣城的高速公路出口，我們會(huì)合了武山籍的青年作家聶中民。小聶熱心于發(fā)掘武山地方文化，也曾撰文探究李思訓(xùn)故里。王琦榮、聶中民他們認(rèn)為李思訓(xùn)故里應(yīng)在武山縣縣城東面渭水河谷邊。支持他們觀點(diǎn)的依據(jù)是上世紀(jì)九十年代初，武山龍泉一帶曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一座唐墓，墓中出土了一方“右武衛(wèi)大將軍”的印。人們依此推斷，這里或許就是李思訓(xùn)衣冠冢所在地。那么，武山也自然就是李思訓(xùn)的故里了。
事實(shí)是否如此呢？在王琦榮的帶領(lǐng)下，我們繞武山縣城而過，沿渭河北岸一路尋訪而去。由于厄爾尼諾作怪，雖是暮春夏初了，但氣候卻好不起來。早上，出發(fā)時(shí)，蘭州就下起了小雨，一路上雨時(shí)停時(shí)下，到了此刻天氣依舊不見好轉(zhuǎn)。
大約半個(gè)小時(shí)后，我們就抵達(dá)了武山龍泉李家巷村，鄉(xiāng)親們正在籌建一個(gè)李思訓(xùn)紀(jì)念館，兩層的祭祀大殿主體已經(jīng)完工，神像也已經(jīng)塑好。說起來李思訓(xùn)，鄉(xiāng)親們有不少說法。其中，自然就說到了那座墓葬。
墓葬在距離李家巷不遠(yuǎn)的地方，緊挨著鄉(xiāng)村公路。在公路邊，一個(gè)不起眼的拐角，一處大體呈弧形的斷崖上，這似乎是當(dāng)年修建公路取土挖砂所留下的。斷崖前面形成一塊平地，一部分被新蓋的房屋所占據(jù)，一部分則成了垃圾場，大大小小的建筑垃圾隨處可見。我們小心翼翼地踩著磚頭前行，來到斷崖下。斷崖上有一株大樹，分外顯眼。樹下就是一處磚室墓的殘跡，看得出來，殘留的墓葬應(yīng)是墓道的一部分，而其他的墓室則早就被破壞了。
“這就是李思訓(xùn)的衣冠冢。”王琦榮說。如此破敗的地方，似乎和一代山水畫大師的身份不符。看見我們有些疑惑的神情，王琦榮說了他的觀點(diǎn)。
這座唐代墓葬是1993年修建公路時(shí)發(fā)現(xiàn)的，墓葬發(fā)現(xiàn)后，里面的東西被人搶奪一空，留下了諸多遺憾。不過，這個(gè)墓葬中也出土了一些有價(jià)值的東西。
王琦榮走訪了當(dāng)年參與修路的民工，發(fā)現(xiàn)許多蛛絲馬跡。墓中沒有發(fā)現(xiàn)尸骨，因而推斷應(yīng)該是衣冠冢。但卻有新發(fā)現(xiàn)，有幾幅青綠絹帛畫殘片。人們說出土?xí)r，帛畫色彩很艷麗,但很快就變色了。由于當(dāng)時(shí)發(fā)生了哄搶，如今只有些殘片在當(dāng)?shù)孛耖g流傳。比較有價(jià)值的東西是一枚象牙印章。這枚印章大約3厘米見方，厚2.5厘米，印為雙面，一陰一陽，陽面的內(nèi)容是“右武衛(wèi)大將軍”字樣,陰面字已不清楚,此印現(xiàn)流傳當(dāng)?shù)亍?/span>在這座墓葬中還出土了一些唐代器物，如白釉罐、磚雕畫等等。這些東西都證明，這座墓葬確屬唐墓無疑。那么，它是否就是李思訓(xùn)的衣冠冢呢？
無疑這是個(gè)難以回答的問題。從出土的器物來看，沒有明確寫著此處就是李思訓(xùn)墓地。大部分器物只是間接地為人們的推斷提供了依據(jù)。以山水畫殉葬，顯然墓主人極其喜歡繪畫，而象牙的印章則證明了墓主人的身份，曾經(jīng)官至右武衛(wèi)大將軍。顯然，在唐代，具備這兩個(gè)條件的人并不多。器物指向的墓主人，只能是曾任右武衛(wèi)大將軍的李思訓(xùn)。
既然李思訓(xùn)的墓地在陜西蒲城，那么為何又要在這里修建一座衣冠冢呢？這背后，有哪些不為人知的秘密呢？
3.山頂上，一株古槐，歷經(jīng)雷擊刀砍，卻生生不息
這個(gè)問題要從李思訓(xùn)的墓碑內(nèi)容說起，墓碑開頭羅列了李思訓(xùn)曾任的官職后，接著寫道：李思訓(xùn)祖先在隴西狄道。之后說，他們的祖先李信入秦為官，他的兒子李仲翔討伐叛羌于隴西，其兒子伯考就落戶隴西。到唐初李叔良時(shí)，已經(jīng)歷了十四代人。這段話追溯了李唐的來源，也是李思訓(xùn)籍貫的來歷。可是，這并不能說明，他為何要將衣冠冢修建于此地。
秦漢時(shí)的隴西郡是一個(gè)非常大的地理概念。今天的武山是其中的一部分，而且從長安出發(fā)，沿渭水河谷而上，抵達(dá)隴西狄道的道路就經(jīng)過武山。
“依據(jù)武山當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說，唐王故里就在武山。”王琦榮說。武山當(dāng)?shù)夭粌H有有關(guān)唐王的傳說，還有唐王墓呢！曾經(jīng)出土過“李虎將軍”銘文的寶劍。這引起了我們的好奇，到唐王墓去看看。傳說中唐王墓所在的地方，在武山龍泉下康村附近。龍泉原本是鄉(xiāng)，后來撤銷了。因而當(dāng)?shù)厝硕嘣诖迩凹育埲?/span>
沿渭河繼續(xù)東行，這一帶名叫武城川。這個(gè)地名由來已久，早在漢末時(shí)，武山境內(nèi)就有座山叫做武城山，這也是姜維曾經(jīng)大戰(zhàn)過的地方。
在這個(gè)群山縱橫，渭水奔騰的地方，河谷地帶是最為肥沃的土壤，武山農(nóng)業(yè)最為精華的地方就分布在渭河沿岸。不論上西邊的鴛鴦鎮(zhèn)，還是東面洛門鎮(zhèn)都是利用了沿河的優(yōu)勢發(fā)展農(nóng)業(yè)。
路上，途經(jīng)一個(gè)名叫曲里的地方。小村不大，公路在村中拐了彎，接著沖上一個(gè)高坡就絕塵而去了。路中間有一株三四人合抱的大槐樹卻分外顯眼，有人說這株古槐至少有兩千多年了。
曲里，有人說這個(gè)地名也來自唐代。曲在古代多指部曲之意，漢代有部有曲，曲有軍侯。一般說，往往私人親信才被稱為部曲。這個(gè)曲里，究竟代表著什么意義呢？里是鄉(xiāng)村的建置，唐代百戶為一里。曲里似乎是某個(gè)將軍的部曲駐扎的地方。這個(gè)將軍是否就是那柄寶劍的主人李虎將軍呢？我們有些吃不準(zhǔn)。不過，也有人說，曲里似乎與老子有某種關(guān)聯(lián)。老子姓李名耳，字聃，一字曰伯陽，春秋時(shí)期，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。在渭河河谷有不少和老子有關(guān)的傳說。而老子西行也是過潼關(guān)，走樓觀臺，沿渭水一路而上，在天水麥積區(qū)伯陽鎮(zhèn)停留休息后，又繼續(xù)西行抵達(dá)臨洮，遠(yuǎn)走弱水。這個(gè)曲里，是否就是老子停留于此，用了他家鄉(xiāng)曲仁里的名字，以慰藉思鄉(xiāng)之情。后來，就傳成了曲里。
事實(shí)是否如此，我們不得而知了，先去看看唐墓群吧！
出了曲里，往前走不遠(yuǎn)，路的左面有一個(gè)稍微平坦的臺子，附近不遠(yuǎn)有個(gè)地方鄉(xiāng)親們稱之為御碑口。據(jù)說唐王曾在此地立一石碑，表面光滑如鏡，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻?/span>我們的對面就是鳴鼓峰，山頂上，有一株巨大的槐樹，據(jù)說遭受了種種磨難，但依舊生機(jī)勃勃。
4.一段傳說，三座古墓，大唐往事依舊撲朔迷離
往前走幾步，就是一個(gè)深溝，溝底是一條幾近干涸的小河。找了一處比較平緩的地方，慢慢下去，跳過小河。然后，順著田埂，往山腳下走去，就是傳說中的唐王墓。正值暮春時(shí)節(jié)，玉米已經(jīng)長了兩尺多高，小麥沉甸甸的麥穗，也漸漸轉(zhuǎn)白，等二十多天后，完全變黃，就是收獲的時(shí)節(jié)了。
走過麥田后，一座大土堆出現(xiàn)在我們面前，土堆后靠山窩，前對數(shù)公里外大山的豁口。的確是有些不同尋常。在大墓邊上聶中民找到了快被完全掩埋的水泥碑，拔去野草，鏟掉浮土露出“武山縣文物局”的字樣。以前，還能看到整塊碑下面“下康村古墓”幾個(gè)字。雖然寫著武山，但地界已經(jīng)屬于甘谷了，土堆邊上村落就歸甘谷管。
這里地處渭河北岸的第二級臺階上，在山彎里，三座土堆東西排列，高約3至5米,直徑7至11米,底圍21至33米,保存較完好。也就是在這里，上世紀(jì)50年代前此處曾出土過銘文名“李虎將軍”的寶劍。因?yàn)?，李淵的祖父名為李虎。故而，人們據(jù)此認(rèn)定，這里就是李淵之祖父的墓葬。事實(shí)是否就是如此呢？
當(dāng)?shù)孛耖g傳說，據(jù)說李淵的祖父曾是北周的柱國將軍。可惜李淵父親早死，家道中落，只留下李淵和他母親過日子，生活比較艱難。一天，一商人西去販馬，看到李淵出手不凡，就贊助了一些銀兩支持，讓李淵讀書。當(dāng)商人回來時(shí)，李淵依舊在田間玩耍，商人就問何故，原來資助的銀兩被地痞所搶走。無奈，商人只好將李淵母子帶到了太原，安置在太原北面一個(gè)叫武城的地方。這個(gè)武城恰好和渭河邊的武城同名。這也就造成了諸多的誤會(huì)。后來，李淵奪了天下后，才在此地大修祖墓。鄉(xiāng)親們將此傳為唐王故里。李思訓(xùn)的祖父是唐王李淵的堂弟，自然也就是此地的人了，死后將衣冠冢建于此也在情理之中了。沿渭水北岸有許多以李氏定名的村落散落在墓群的周邊，初步統(tǒng)計(jì)就有李家曲里、李家坪、大李家溝、小李家溝、李家山、大李家灣、小李家灣、李家莊、李家堡、李家巷村、李家屲、李家墩等。
據(jù)有關(guān)史料記載，李淵自認(rèn)是十六國時(shí)期西涼開國君主李暠的后裔，籍貫隴西人，有成紀(jì)、狄道兩種不同的說法。他祖籍邢州堯山(今邢臺市隆堯縣)，李淵的母親是隋文帝獨(dú)孤皇后的姐姐，北周天和元年(566年)，李淵出生在長安。李淵七歲時(shí)，父親李昞去世，他襲封為唐國公。同時(shí)，在北周時(shí)期，名叫李虎的人不少，有名的就有七八個(gè)。
實(shí)際上，成紀(jì)是非常復(fù)雜的古地名，所指的范圍也極廣。而李氏定居隴西狄道后，也不可能固守一地，向四周擴(kuò)散也是必然。還有人說，李唐王朝是通過種種手段附宗隴西李氏，就是為了和老子拉上關(guān)系。
史料總是和民間傳說間，有著巨大誤差。再加之，這些年各地爭奪名人故里，就更加撲朔迷離了。不過，這并不妨礙人們對大唐王朝的向往。王琦榮還請著名美術(shù)家劉大為題寫了“中國山水畫祖李思訓(xùn)故里”，也制作了石碑，等合適的機(jī)會(huì)豎立起來。至于他的故里是不是在這里，就沒必要細(xì)究了。只要知道他是甘肅人，就足夠了。
就在我們下山的時(shí)候，一陣大雨襲來，我們匆匆躲到了甘谷一姓康的村民家，外面大雨如注，遮蔽了原野，如同李思訓(xùn)故里一般撲朔迷離，難以捉摸，但村民家懸在中堂的字畫，默默地告訴我們，這就是中國文化的根脈。（時(shí)在2015年）
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