玉 碗
李白喝大了，左手端玉碗，右手提筆寫道：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！?/span>
寫這首詩的時候，李白剛剛在東魯漫游，尚未去過長安，并沒有經(jīng)歷過困居住長安的寂寥。他經(jīng)常和東魯任城（今山東濟(jì)寧）的朋友張叔明、孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、陶沔會于徂徠山（在今山東省泰安縣東南四十里）中，他們嘯傲山林，暢談人生。這時的李白，意氣風(fēng)發(fā)，詩中也充滿豪爽之氣。
李白端著玉碗，品嘗蘭陵美酒，酒液的琥珀色，透過玉碗而出，似乎像琥珀發(fā)出的淡淡的金黃色光芒。
那么，李白手拿的玉碗，究竟是一種什么樣的碗呢？玉是美石也，在遠(yuǎn)古時期，玉就是一種美麗的石頭。到了后來，人們逐漸對玉，進(jìn)行打磨加工制造成玉器。甘肅最早的一塊玉，至今已有七八千年了。在漫長歲月中，和玉有關(guān)的有近五百多個，玉的詞組更是不可勝數(shù)。各種玉器更是難以計算，李白手中的玉碗僅僅是其中之一。
玉碗在出土文物中并不鮮見。甘肅天水博物館就藏有一件玉碗。
這是件玉碗是青玉制作的，外觀為六瓣葵花口，有凸起的六瓣豎弧棱和內(nèi)凹的六瓣壕界，通高2.4厘米，口徑5.5厘米，足徑2.6厘米，重38克。這是仿照宋代流行的金銀酒具制造的。在宋代酒具中較為少見。故而人們稱之為青玉盞。
那么，碗和盞究竟有啥區(qū)別？其實只是一些細(xì)微的區(qū)別，一般而言，大而深的叫碗，小而淺的為盞，但也不是絕對。因為，唐人多喜歡稱碗，宋人多喜歡稱盞。似乎是，唐人更豪放，而宋人更雅致一點。
同天水的這件青玉盞相比，李白喝酒的玉碗，應(yīng)該比這件玉盞要大多，這樣才能配的詩仙的豪氣。君不見，唐人豪邁，東征西殺，即便是大詩人李白，也是個熱血沸騰的游俠兒。宋人則遠(yuǎn)不如唐人，只能在收縮，高唱大江東去了。
碗和盞的區(qū)別似乎就是格局上的區(qū)分。
有人評價：“李白的詩歌是中國文學(xué)史上的一個高峰，至今無人能超越，他的詩風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語言瑰麗清新,題材豐富多彩。善于從民歌、神話中吸取營養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人,達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰?！倍鸥ΨQ其“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”。
保存至今的李白詩作990多首,其中《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等,皆為人傳誦。韓愈、孟郊、李賀、蘇軾、陸游、辛棄疾、高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
李白的曾祖、祖父一直神秘莫測，直到李白去世，他也未能透露出。在李白的詩歌中，他更多說的是遠(yuǎn)祖。而根據(jù)李白去世后的詩集序言和石碑，人們作出過多種推測。有人說是李建成或李元吉，也有人說是李軌，還有隋朝大將軍等等。
讓人們想不到，大詩人李白還曾經(jīng)出家為道士。天寶三年（公元744年），李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓，成為道士。
關(guān)于李白之死，也有多種說法，有人說是病死，有人說醉死，還有人說喝醉后在水中撈月溺亡。學(xué)者們各持己見，不再贅述。
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