平凡人類的法則、利益和情感，在浩瀚的宇宙中都是完全沒有意義的。
——H·P·Lovecraft 霍華德·菲利普·愛手藝
建議：對文中某些名詞感到不理解的，請先閱讀克蘇魯神話背景介紹《孤島》一文（見擴(kuò)展閱讀）
愛手藝?yán)蠣敚↙ovecraft）對克蘇魯“神系”的構(gòu)想，在今人看來是十分粗糙且模糊不清的，這也正是其特點(diǎn)所在，皆因“克蘇魯神話”并非一般意義上的奇幻故事，邏輯性在其中始終處于次要地位，往往在關(guān)鍵時刻，就要讓位于"Ph'nglui Mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn"這樣發(fā)音叫人抓狂的外星讖語……但隨著后人不斷地整理和再創(chuàng)作，這個架空體系也在豐滿和擴(kuò)大化，其主要架構(gòu)亦日漸清晰。
愛手藝小說中“超越人類”的存在有很多種，但大多未有詳細(xì)明確的定義，他的“繼任者”德雷斯出于宗教善惡二元論的影響，試圖給古神們分門別類，劃定陣營和屬性，結(jié)果卻給混亂的局面雪上加霜。傳入天朝后，由于名稱上的相似和中文翻譯的不統(tǒng)一，往往會讓讀者陷入五里霧中（個人認(rèn)為這也是閱讀樂趣之一，看著看著你就掉san了）?？偟脕碚f這些神分為三類：
外神（Outer Gods)：愛手藝文中稱為“番神”（Other Gods），和克蘇魯神話的代表性群體“舊日支配者”很相似，都是遠(yuǎn)在人類覺醒之前就曾雄霸宇宙的超自然生命體。但還是有三個主要區(qū)別：一，外神的力量更強(qiáng)大；二，外神沒有固定形態(tài)，具現(xiàn)化時常以不同化身出現(xiàn)；三，外神的活動范圍跨越星際，而舊日支配者一般限于某個星球。雖然以“神”稱之，但外神絕不是人類傳統(tǒng)宗教中的神祇，他們是無序的代表，遠(yuǎn)超三維宇宙之外的存在，不可以常理去理解，更無法“戰(zhàn)勝”，個人理解為促進(jìn)宇宙間熵值增大的積極分子……
舊神（Elder Gods)：名稱上容易和"舊日支配者"搞混，因?yàn)橛凶髡邔⑵湟矊懽鳌盙reat Old Ones"，或者“古神”（Ancient Ones），現(xiàn)代統(tǒng)一以“舊神”稱之。大多來源于地球古代民間傳說，而非生造。相對于代表毀滅和混沌的外神與舊日支配者，舊神比較理性化，基本處于中立地位，必要時人類可以通過儀式召喚其力量，獲其援手。對抗外神和舊日支配者的利器“Elder Sign"(”舊神封印“，有同名卡牌游戲），借助的就是舊神之力。在德雷斯的故事中，地球上的舊日支配者們是在和舊神的爭斗中失利，才會轉(zhuǎn)為休眠狀態(tài)。為弱化德雷斯給克蘇魯神話帶來的“道德”影響，現(xiàn)代作者筆下的舊神并不算人類的保護(hù)者，他們只是和舊日支配者為敵，偶爾利用人類來達(dá)到目的而已。
舊日支配者（Great Old Ones)：外神的弱化版，可被認(rèn)為是某種“次級神”。克蘇魯神話中比較著名的舊日支配者一般都在遠(yuǎn)古時期活躍于地球，后來因某些不可名狀的原因（德雷斯認(rèn)為是被舊神封印了）陷入休眠。但關(guān)于他們的記憶和知識依舊借助古文獻(xiàn)、神秘種族的崇拜、或瘋狂宗教團(tuán)體的獻(xiàn)祭延續(xù)至今。據(jù)說一旦星辰的位置排列正確，舊日支配者們便會蘇醒，屆時便是人類文明的全面滅亡之日。在德雷斯筆下，舊日支配者之間也爭斗不休，人類亦可利用他們的不和來對付他們，譬如水系的克蘇魯和風(fēng)系的哈斯特就是對頭。
在這三者之外，還存在一類設(shè)定更加模糊的神祇，名稱更容易和舊日支配者搞混（你有完沒有！）：“地球原神”（Great Ones，又稱“地球的虛弱眾神”），被認(rèn)為是存在于幻夢境（Dreamland，亦稱幻夢大陸，一個和“清醒的世界”并存的平行空間)的神，同時受到外神奈亞拉托忒普，和舊神諾登斯的雙重保護(hù)，力量很弱小，對現(xiàn)實(shí)世界也毫無影響力，很多只有名字曾出現(xiàn)在愛手藝的文章中，基本小透明的打醬油一黨。
由于克蘇魯神話著作極多，衍生物不可計(jì)數(shù)，以下僅挑選最有代表性、最有名的神祇簡單介紹。
阿撒托斯（Azathoth）:克蘇魯神話中的主神，亦稱“盲目癡愚之神、原初混沌之源核、魔神之首”等等。與傳統(tǒng)意義上全能全知的主神不同，阿撒托斯沒有智慧也沒有情感，更沒有固定形態(tài)，通常認(rèn)為是存在于正常有序宇宙之外的一個巨大的暗星系。在宇宙誕生之初，從阿撒托斯衍生出所謂的“三柱神”——黑暗、無名之霧和混沌，亦即下面將要介紹的三位。在他的王座周圍，還有一群同樣不定形的“吹笛手”（Tru'nembra，亦稱阿撒托斯的樂天使，每一個都是很強(qiáng)大的外神） ，不停地吹奏怪異瘋狂的音調(diào)來安撫魔神。由于阿撒托斯無理智且無法束縛，極少有生物直接崇拜它，偶爾因意外事故被召喚出來，則其召喚者會立即毀滅，或陷入完全瘋狂之中。 據(jù)說火星和木星之間的小行星帶，就是一顆被應(yīng)召而來的阿撒托斯直接擊碎的大行星的殘骸。
猶格·索托斯（Yog-Sothoth）：三柱神之中的“無名之霧”，亦稱“萬匙萬門之主、自外而來者，開啟門扉者”等等，本體為不斷聚合和分裂的無數(shù)彩虹色光球，存在于時空底層的底層，既是外神們所在的“異界宇宙”的門扉，也是此門的守護(hù)者和鑰匙。猶格·索托斯在克蘇魯神話中是僅次于阿撒托斯的存在，強(qiáng)大的時空之主，掌握著宇宙間終極的秘密?？臻g、時間和維度對他來說沒有意義，他在宇宙誕生之后的每一秒，存在于每一個宇宙中可能的位置，因此也被信眾稱為“無限超越者”。他在克蘇魯神話中有過多種化身，是很多外星文明和原始種族崇拜的時間之神，也是通往幻夢境的銀鑰匙之門的守護(hù)者。他可以與人類女性生下后代，有些“猶格之子”出生時有著人類的體貌，但成長速度遠(yuǎn)超常人，非常聰明，隨時間流逝，外表會越來越不像人類。而另一種猶格之子在地球維度則是肉眼不可見的巨型怪物。
莎布·尼古拉絲（Shub-Niggurath）:三柱神之中的“黑暗”，亦稱“孕育千萬的森之黑山羊、黑暗豐穰女神”，是一位有地母神特質(zhì)的類雌性神，代表原始無序的生殖。本體為黑云般的巨大肉塊，有許多觸手和滴著黏液的大嘴。她在地球上曾是古代姆（Mu)大陸的豐收神，也是凱爾特的德魯伊們祭祀的森林女神。在基督教化的歐洲，對她的崇拜改頭換面地潛藏下來，比如著名的“黑色瑪利亞”。她有時被認(rèn)為是猶格·索托斯，和/或黃衣王哈斯特的配偶，一起生下了其他一些舊日支配者和很多怪物。假如知道方法，在新月時，可以在任何森林地帶召喚莎布·尼古拉絲，但她的子嗣在地球遠(yuǎn)比她本身常見，即黑山羊之子（Dark Young）——身軀如樹干、生有山羊蹄和巨大觸須的黑色怪物，可能就是中世紀(jì)之巫魔會（Sabbat，亦稱魔宴）上現(xiàn)身的撒旦化身黑山羊的原型。
奈亞拉托忒普（Nyarlathotep）：三柱神之中的“混沌”，亦稱為“黑法老、無面神、夜吼者、伏行之混沌、奈亞子“等等。與其他外神和舊日支配者不同，他的一般形象不是巨大可怕的怪物，而是一個淺黑皮膚、修長英俊的男性，智商極高，對各種智慧生命的語言和文化了如指掌。他是主神阿撒托斯意志的直接執(zhí)行人，可能曾是阿撒托斯的吹笛手中的一員。在漫長的歲月中，在地球和其他文明世界不斷游蕩，利用其聰明才智，誘使智慧生物自相殘殺、破壞世界秩序，為舊日支配者的再臨做準(zhǔn)備。在克蘇魯神話中，巴比倫滅亡、印加帝國神秘消失、歐洲中世紀(jì)的黑死病和女巫狩獵、原子彈的發(fā)明、近代蘇聯(lián)和美國的核泄漏事件，背后都有奈亞拉托忒普在翻云覆雨。除了人類的外貌，他也擅長千變?nèi)f化，比如曾在古埃及受到廣泛崇拜的、無臉的獅身人面像；在黑暗中出沒長著三葉復(fù)眼的蝙蝠狀怪物；和最接近其原始形態(tài)的黑暗云霧。奈亞拉托忒普的唯一弱點(diǎn)是光芒，召喚他的法器“閃耀的斜方三八面體”（the Shinning Trapezohedron）必須保存在黑暗中，一旦暴露在光線下，他就會被迫逃逸。
格赫羅斯（Ghroth)：由拉姆齊·坎貝爾（Ramsey Campbell)創(chuàng)造的外神，亦稱“審判之星、復(fù)仇女神之星（Nemesis Star)"，因其本體為漫游在廣袤星際空間中的一顆鐵銹色彗星，其外殼之下的液態(tài)鐵海洋有時會形成一只巨眼的樣子。它在經(jīng)過的星系和星團(tuán)間不斷發(fā)出類似警報的特殊音頻，被稱為“天音”（Music of the Spheres），這種聲音就像鬧鐘一樣，會使沉睡著的舊日支配者和外神都蘇醒，毀滅所在的行星上的生命和文明，甚至破壞星系本身，因此我覺得將其名稱翻譯成”歌羅剎“似乎不錯XD。由于它可怕的能力，人類出于本能地恐懼彗星，將其稱為“報死天使”或“孛星”。伊藤潤二在2006年的漫畫《地獄星》中所描繪的，基本上就是格赫羅斯（超大號霸王之卵……）。據(jù)說地球上的數(shù)次生物大滅絕事件都和格赫羅斯的到訪有關(guān)，有些克蘇魯神話中的外星種族的母星也毀于其手（譬如夏蓋星蟲族）。
烏博·撒索拉（Ubbo-Sathla）：亦稱”究極祖神、自在自存之源“，由克拉克·A·史密斯（Clark A. Smith)創(chuàng)造的外神，生存在極地深處的洞穴中，形態(tài)是一大團(tuán)沒有固定模樣的原生質(zhì)體。它是地球上所有動物和人類的始祖，未來某一天，所有生物亦都會通過輪回，重新回歸他的狀態(tài)。他的洞穴中散落著很多刻著上古文字的石板，上面記載著人類夢寐以求的各種知識。某些魔法師可以通過一塊奇異的水晶看到它，但如果太沉迷于此，會陷入幻覺，變成它身邊的原生質(zhì)生物，再也無法回歸。
魯-克圖（Lu-Kthu)：亦稱”舊日支配者之源“，由詹姆斯·安布埃爾（James Ambuehl）創(chuàng)造的外神，本體為巨大無比、可覆蓋整個行星表面的類生物內(nèi)臟的組合，生有無數(shù)潮濕的卵囊，由漫長交織的血管連接供養(yǎng)。每個卵中均有舊日支配者的幼體。
伊德拉（Yidhra)：亦稱”夢之女巫“，由小華爾特·C·德比爾（Walter C. DeBill, Jr.）創(chuàng)造的外神，從地球上僅有細(xì)菌存活的年代便已存在，永生不死。為適應(yīng)環(huán)境，她會吞噬不同的生物并吸收后者的特點(diǎn)和能力。伊德拉還可以無限分裂，每一個”子伊德拉“都有和母體完全一樣的意識與能力。在地球上受到廣泛的崇拜，信眾遍及全世界，她也會選擇信徒與其融合，后者在部分被伊德拉同化的前提下還可以保留自己的一些意識。伊德拉在人類社會最常用的化身叫伊小姐（Miss Yi），是個非常美麗的人類女性模樣，白膚黑發(fā)，可以在空中飛行。伊藤潤二的著名漫畫角色”富江“疑似受到伊德拉的影響。
巴斯特（Bast）：亦稱貝斯特，在古埃及一度非常受歡迎的貓女神，代表音樂和快樂。后來對她的信仰在現(xiàn)實(shí)世界衰落，巴斯特轉(zhuǎn)而生活在幻夢境之中，統(tǒng)御地球和地球幻夢境的貓科動物，對人類的事務(wù)極少插手，除非她的子民受到傷害。據(jù)傳以她為主神的時代，和奈亞拉托忒普的化身”黑法老“統(tǒng)治埃及是同一個時期，但沒有證據(jù)表示二者關(guān)系如何。她的形象可以是貓，或者是貓頭的女人。
諾登斯（Nodens）：亦稱”深淵大帝“，形象為須發(fā)皆白的威嚴(yán)老者，有只銀制手臂，乘坐海豚或夢魘獸所拉的戰(zhàn)車。源自凱爾特神話中的海神，同時也是達(dá)奴神族之王努阿達(dá)（Nuadha)的化身（還記得《地獄男爵·黃金軍團(tuán)》里的那位精靈王子”銀槍努阿達(dá)“嗎）。在克蘇魯神話中，他通常代表了舊神一族的最高力量，和奈亞拉托忒普敵對，二者間的矛盾多次發(fā)展為以人類為媒介進(jìn)行的代理戰(zhàn)爭。
克蘇魯（Cthulhu）:亦稱夢境之主、拉萊耶之主、克總?？颂K魯神話中最著名、最有代表性的一員，頭部像章魚，面生觸須，長有發(fā)育不良的蝙蝠狀翅膀，身被鱗甲，高大如山（的綠胖子）?？颂K魯只是最接近邪神本名的近似發(fā)音，人的語言無法說出他和其他舊日支配者的名號。在遙遠(yuǎn)的太古時代，人類尚未出現(xiàn)之前，克蘇魯及其眷族從黑暗的佐斯雙星（Xoth）來到地球，打敗了當(dāng)時統(tǒng)治這里的智慧生命”古老者“，后來卻因各種原因陷入休眠之中。他統(tǒng)治的古城拉萊耶（R'lyeh）也已沉入深海。不過，沉睡中的克蘇魯仍然可以發(fā)出影響生物心智的精神波動，經(jīng)常被神經(jīng)敏感的人接收到，從而做一些極度恐怖的噩夢。他的信眾遍布地球上隱秘的角落，并特別受到半人半魚的種族”深潛者“的崇拜。一旦星體的位置正確，克蘇魯就能蘇醒，并和拉萊耶古城一起升上海面。那時大多數(shù)人類都將發(fā)狂死亡。
后來，其他作者又給克總構(gòu)思了不少家庭成員：姊妹兼夫人卡索格撒（Kassogtha）、長子剛塔諾托（Ghatanothoa)、次子伊索格撒（Ythogtha）、雙胞胎女兒娜克托撒和娜克托魯 (Nctosa and Nctolhu)、小女兒克西拉（Cthylla）、兄弟克塔尼德（Kthanid）、半兄弟哈斯特（Hastur）……
哈斯特（Hustur）:也譯作哈斯塔，亦稱深空星海之王、無以名狀者、黃衣王。原本是作家羅伯特·錢伯斯（Robert W. Chambers）在《黃衣王》（The King in Yellow）一書中創(chuàng)作出的神秘人物，一位身穿黃衣、戴著面具的大祭司。后來被愛手藝和其他作家借用，描寫成哈斯特在地球的一個化身。德雷斯認(rèn)為他的屬性是風(fēng)，本體沉睡于金牛座畢宿五（Aldebaran）的一顆黑色行星上，古代都市卡寇莎（Carcosa）廢墟附近的哈利湖（ Hali）湖底。據(jù)說他是猶格·索托斯和莎布·尼古拉絲的子嗣（也有一說，他是莎布姐的老公╮(╯▽╰)╭），克蘇魯?shù)陌胄值?，但和克蘇魯處于敵對關(guān)系。2014年大熱的HBO劇集《真探》（True Detective）中使用了部分《黃衣王》的設(shè)定，從而使本書忽然走紅……實(shí)際上，《黃衣王》是書中虛構(gòu)的一個讀了會讓人著魔發(fā)狂的奇怪劇本，黃衣王本人只在劇本中出現(xiàn)，但他在現(xiàn)實(shí)世界化為各種人類形象，引誘其他人閱讀這個劇本——光講清楚這件事我就已經(jīng)很掉san了！你們還是表看！
喀蘇加（Cthugha）:也譯作克圖格亞，完全由德雷斯創(chuàng)造的舊日支配者形象，棲身于南魚座的北落師門星（Fomalhaut）上。模樣是巨大的高溫等離子體，有時看起來像一個火球，表面上存在很多黑色斑點(diǎn)，一旦感到憤怒，黑斑會聚合為深不可測的大洞，從中傳來毛骨悚然的咆哮聲。他統(tǒng)領(lǐng)著北落師門星上的智能生命炎之精（Fire Vampire）——形態(tài)就像是小一號的喀蘇加。像哈斯特與克蘇魯敵對一樣，喀蘇加與奈亞拉托忒普是死敵，曾有人成功召喚前者驅(qū)逐了后者。但由于距離遙遠(yuǎn)，記載不詳，人類對其知之甚少。
扎特瓜（Tsathoggua)：由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的舊日支配者，亦稱“蟾神、恩卡伊沉睡者”，外表狀如長了蝙蝠耳朵和黑毛的蟾蜍，據(jù)傳是主神阿撒托斯的直系后裔，在地球誕生后不久便從土星飛來。他的意志主要由一種”不定形仆從“（Formless Spawn)來執(zhí)行。這種仆從看上去像一灘黑色黏液，非常有韌性，可以隨意變形和快速移動，還能腐蝕有機(jī)體。扎特瓜主要受到在北極圈地底生活的類人生物沃米人（Voormi）的崇拜
伊戈（Yig）:在《蛇神的詛咒》中出場的舊日支配者，形象為背生雙翼的巨蛇或半人半蛇，原型是美洲阿茲泰克人的羽蛇神奎策爾夸托（Quetzalcóa(chǎn)tl，瑪雅人稱之為庫庫爾坎Kukulcan），還可能是古埃及混沌之神塞特（Seth)的一種變體。曾在古代受到蛇人種族的崇拜，至今在美洲的印第安人間仍有不小的影響力。尤其在秋天，伊戈會變得非常暴躁，任何加害他的子民——蛇類的人，都會受到猛烈的報復(fù)，被變成半人半蛇的怪物。
伊薩夸（Ithaqua）：也譯為伊塔庫亞，亦稱“風(fēng)行者、白色沉默之神、不見于圖騰之神”等，原型來自溫迪戈（Wendigo）,北美印第安人傳說中的大腳雪怪。在德雷斯筆下，伊薩夸是身軀可以直抵天幕的巨人，通體漆黑，雙目火紅。北美原住民對他懷有深刻的恐懼，在西伯利亞和阿拉斯加，因紐特人必須定期向他獻(xiàn)上人牲祭祀，才能免受其害。伊薩夸也被劃分為風(fēng)屬性，是哈斯特的眷族，常常將人畜席卷上高空，飛行很遠(yuǎn)再扔下來。因此受害者遺體通常都被凍成冰塊，并且在距離其失蹤地半個地球之外的地方才被發(fā)現(xiàn)。據(jù)說距離現(xiàn)代最近的那次冰河期，就是伊薩夸和白色蠕蟲拉利姆·沙科斯活躍的結(jié)果。
格拉基（Gla`aki）：由拉姆齊·坎貝爾（Ramsey Campbell）創(chuàng)造的舊日支配者，居住在英格蘭賽文河谷(Severn Valley） 地區(qū)的一個湖底。形象像一條巨型蛞蝓，體表生滿金屬質(zhì)的棘刺，可以自由生長出頂端有眼球的觸手，從水底往外窺探。據(jù)說它在太古時代，被包裹在一塊隕石中墜落到地球，那次撞擊生成了它現(xiàn)在居住的湖，但它似乎可以通過地下水道在地球的湖泊間自由往來。雖然外表怪異，但格拉基智商很高，對舊日支配者和外神知之甚詳，它可以用棘刺向人體注入自己的體液，使人類成為受其操縱的傀儡，然后通過傀儡和其他人類交流。從古代起就在賽文河谷地區(qū)活躍的、以它為主神的“格拉基教團(tuán)”，把從它口中得到的知識集合寫成了黑魔法邪典《格拉基啟示錄》（Revelations of Gla`aki）一書。
伊格羅納克（Y'golonac）：同樣由拉姆齊·坎貝爾創(chuàng)造的舊日支配者，亦稱“污穢者、敗德者”，真身被囚禁于一個無名廢墟的磚墻之后，形象未知。一般以一個無頭、雙手掌心長著食人巨嘴的肥胖裸男形怪物的模樣出現(xiàn)在人類面前（一說是被他附體的人類就會變成這樣的怪物）。和奈亞拉托忒普一樣，伊格羅納克對人類和人類現(xiàn)代社會十分了解，這大概要?dú)w功于召喚他實(shí)在太過簡單——只要讀過《格拉基啟示錄》中關(guān)于如何召喚他的那一章，咒文就會自動生效，伊格羅納克便會出現(xiàn)。他可以和人類交流，用禁忌的知識引誘某些人為自己服務(wù)，但大多數(shù)見過他的人都成為了他的食物。
夏戈納·法艮（Chaugnar Faugn）：由弗蘭克·B·朗（Frank Belknap Long）創(chuàng)造的舊日支配者，亦稱“象神、群山之恐怖”，源自印度教象頭神迦尼薩（Ganesha）。象頭人身，長鼻頂端是狀如七鰓鰻口器的鋒利吸盤，嗜飲鮮血。其身體雖然看似石像，其實(shí)是由不存在于地球的礦物構(gòu)成。和迦尼薩一樣，夏戈納·法艮有創(chuàng)生的能力，在中亞地區(qū)受到由他創(chuàng)造的種族"喬喬人“（Tcho-Tcho）的崇拜和祭祀。
阿特拉克·納克亞（Atlach-Nacha）：由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的舊日支配者，在遠(yuǎn)古時代和扎特瓜一起從土星來到地球。形象為長著扭曲人臉的巨大蜘蛛，潛伏在北極圈的一座山下，并在地底世界不斷織網(wǎng)。據(jù)說阿特拉克·納克亞的網(wǎng)是幻夢境和現(xiàn)實(shí)世界之間的罅隙。當(dāng)它的網(wǎng)織成之時，就是人類滅亡之日，因?yàn)槟菚r兩個空間之間將再無阻隔，幻夢境的怪物們可以蜂擁而入現(xiàn)實(shí)世界。它在史密斯的小說中被描寫為雄性，但后來的作者大多依照傳統(tǒng)奇幻觀里對于”蜘蛛王神“的理解，將它寫成雌性。沒有人類或類人種族直接崇拜阿特拉克·納克亞，但據(jù)說它是幻夢境冷原上生活的冷蛛（Leng Spider）一族的祖先，也是它們的主神。
莫迪基安（Mordiggian） ：同樣由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的舊日支配者，亦稱”寒冷之神、食尸鬼之王“，受到地球和地球幻夢境中的食尸鬼一族（ghouls）的崇拜。主要居住在幻夢境中，但也可以通過某些秘密通道（通常位于古墓之中）來到現(xiàn)實(shí)世界。當(dāng)他出現(xiàn)時，所有火和熱都會被它虛空漩渦般的身體卷走，周圍氣溫驟降?？傮w來說，只要它和食尸鬼們不被冒犯，莫迪基安很少主動攻擊。當(dāng)它攻擊時，能直接吸干獵物的生命力，將他們的肉體消化于無形。據(jù)說在遙遠(yuǎn)的未來，人類滅亡之后，莫迪基安將成為地球上唯一的主神。
達(dá)貢與海德拉（Dagon & Hydra)：其中達(dá)貢又名”大袞“，原型為美索不達(dá)米亞地區(qū)閃族人的豐饒和農(nóng)業(yè)之神，后逐漸演變?yōu)楹Ｉ瘢蜗笠话闶情L著魚尾的美男魚（滾）。而海德拉則是希臘神話中的九頭蛇怪。在克蘇魯神話中，二者是半人半蛙的生物“深潛者”一族的父神和母神，每個深潛者城市中都有一對達(dá)貢和海德拉，通常是這個族群中最老、最大的深潛者。因此是否可以劃歸”舊日支配者“尚有分歧，我就先放這兒了你們別太介意……
拉利姆·沙科斯（Rlim Shaikorth）：由克拉克·A·史密斯創(chuàng)造的舊日支配者，一條巨大的白色蠕蟲，沒有眼睛只有眼窩，眼窩中不斷流淌血液狀的體液，頭部中央有著無齒無舌的大口。居住在名為伊基爾斯（Yikilth）的冰山之中，并利用冰山橫渡海洋。所到之處，會帶來駭人的寒潮，除了它認(rèn)為可以存活的生物之外，一切都被凍僵。受害者遺體顯出詭異的白色，而且永遠(yuǎn)保持不自然的冰冷，即使用火烤也不會解凍。據(jù)說最終滅亡了古代海伯里亞（Hyperborea，亦稱極圈文明、終北大陸）文明的“冰河期”，就是白色蠕蟲和伊薩夸一同活躍的結(jié)果。
修德·梅爾（Shudde M'ell）：由布萊恩·朗姆利（Brian Lumley)創(chuàng)造的舊日支配者，有點(diǎn)類似《霍比特人·五軍之戰(zhàn)》電影里的”地蛇“，是一條擁有數(shù)公里長巨大身軀的灰色怪蟲，可以分泌酸液腐蝕巖石和泥土，在地底以十分驚人的速度挖掘著，甚至可以深入到地幔和地核。他的眷族稱為克托尼安（Chthonian），外形和修德·梅爾近似，都棲息于地球深處。也有一說，克托尼安和修德·梅爾的關(guān)系類似于深潛者和達(dá)貢，后者只是前者之中最古老、身形最大的一只。
伊布·茲特爾（Yibb-Tstll）：也是布萊恩·朗姆利創(chuàng)造的舊日支配者，亦稱”堅(jiān)忍者“，其實(shí)體多出現(xiàn)于地球幻夢境中，被描繪成長著黑色觸手和巨大蝠翼的怪物，用乳汁哺育幻夢境中的夜魘（Night Gaunt）一族。但也有說法認(rèn)為，那只是它的一個化身，真正的伊布·茲特爾要抽象得多也強(qiáng)大得多，存在于時空的中心，監(jiān)視多維宇宙的死亡和重生，由于這個特殊的使命，只有猶格·索托斯比它更全能全知。假如按照這種說法，伊布·茲特爾應(yīng)該位列”外神“的行列。
