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千年書法 (三) 熱血書家


     　湖南的祁陽是一個(gè)不為常人所知的地方，這是由于它的偏僻。 然而在書法家們的眼中，這里的一山一水、一草一木都值得崇敬。因?yàn)檫@里和一個(gè)偉大的名字顏真卿聯(lián)系在一起，1230多年前鐫刻在摩崖石壁上的書法作品《大唐中興頌》至今還被人頂禮膜拜。



　　一千二百四十八年前，中國歷史上最為強(qiáng)盛的大唐王朝面臨土崩瓦解的危險(xiǎn)。安祿山率領(lǐng)的叛軍接連攻城掠地，直逼長安。安史之亂前后歷時(shí)七年，大唐江山也數(shù)度岌岌可危。當(dāng)叛亂終于被平定，滿天的烏云散去，天下重歸太平，自然可喜可賀。為了紀(jì)念這一歷史事件，于是由唐代著名文學(xué)家元結(jié)撰文，盛請?jiān)谄蕉ò彩分畞y中立下豐功偉績的顏真卿作書，在山崖之下留下了千古名篇《大唐中興頌》。
　　顏真卿的書風(fēng)是一種鐘鼎坐堂、正大光明，豐厚、雄渾，氣勢非常大，當(dāng)然里邊也有剛烈。但他融會(huì)各家，他所首創(chuàng)的那種叫做中鋒行筆，逆筆啟動(dòng)、中鋒行筆，那種藏頭護(hù)尾的風(fēng)格，都吃墨很深了，所以顯得非常的雄渾有力。這個(gè)當(dāng)然跟盛唐之音是有一種直接的關(guān)系，可以說是盛唐之音的一種符號象征。
　　顏真卿傳世碑刻中經(jīng)常自署“瑯琊顏真卿”。古代瑯琊，即今天的山東臨沂。瑯琊顏氏在歷史上是名門望族，顏真卿的祖上可以上溯到那個(gè)因德行好而被孔夫子贊曰“賢哉，回也”的顏回。顏氏一門以詩禮傳家，名臣輩出，中國歷史上的著名人物南朝詩人、與謝靈運(yùn)齊名，被后人稱為顏、謝的顏延之、以宣揚(yáng)儒家傳統(tǒng)思想為立身治家之道的《顏氏家訓(xùn)》作者、北齊文學(xué)家顏之推、唐代著名學(xué)者顏師古等顏姓大儒都出自顏門，和顏真卿血脈相承。顏氏家族在西晉時(shí)隨宗室南遷到建康，后遷長安。顏真卿公元709年出生在京兆萬年，就是今天的陜西西安。
　　顏真卿，字清臣，透過他的這個(gè)名和字，不難看出父輩首先對顏真卿的道德品行方面提出的要求和希冀。開元二十二年(734年)，才華橫溢的顏真卿考中進(jìn)士，那一年他二十六歲。
　　天寶十二年，顏真卿被排擠出京，遠(yuǎn)赴山東德州任平原郡太守。后人稱顏真卿為“顏平原”，即由此而來。平原郡遠(yuǎn)離京城長安，這里土地貧瘠，民風(fēng)剽悍。顏真卿任平原郡太守后，他“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進(jìn)忠良”，平原百姓從此安居樂業(yè)，道途不驚。
　　對安祿山的野心，顏真卿有所防范，他悄悄地在平原郡高筑城，深挖溝，收攬丁壯，積儲糧草。顏真卿表面上每日以書會(huì)友，吟風(fēng)弄月，盡造假象以化解安祿山對他的防范和疑心。
　　天寶十四年安祿山起兵謀反，叛軍所到之處，“河朔盡陷，守令或開門出迎，或棄城匿竄，無敢拒者”。面對突如其來的事變，唐玄宗李隆基束手無策，狼狽不堪，他說“河北二十四郡，無一忠臣耶？”就在李隆基感嘆用兵之際，卻無有忠臣良將的時(shí)刻，他還不知道，顏真卿在山東不等詔令，早已挺身而出，舉義討賊。由于對安祿山早有防范，顏真卿一聲令下,所轄的三千人馬很快擴(kuò)充為上萬人的威猛之師。
　　首都師范大學(xué)書法文化研究所教授劉守安：“顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵二十萬，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年，顏真卿曾指揮平原、清河、博平三郡，這些都是現(xiàn)在河北和山東一帶，與叛軍激戰(zhàn)取得了重大勝利。”
　　顏真卿在這場關(guān)乎唐王朝存亡的動(dòng)亂中，大忠大勇，功勛卓著。同時(shí)他也付出了失去親人的慘痛代價(jià)。叛軍大兵壓境，攻打常山城的戰(zhàn)斗中，顏杲卿彈盡糧絕、寡不敵眾，和他的兒子顏季明一齊被俘。
　　兩年之后，當(dāng)安史之亂的硝煙散盡，顧不得洗去征塵的顏真卿，就開始四處尋找死難親人的尸骨。
　　乾元元年九月，顏真卿安葬了親人。并設(shè)薄酒，祭奠為大唐社稷捐軀的顏季明。此時(shí)的顏真卿悲從中來，難以自制，寫下了那篇流傳千古《祭侄季明文稿》，后人稱作《祭侄稿》。

　　《祭侄稿》書寫25行，共234個(gè)字。祭文情感真切，痛貫心肝，悲壯情懷溢于字里行間。顏真卿面對親人的亡靈，國難家仇，涌上心頭。撫今追昔，感慨萬端。
　　《祭侄稿》開篇從“維乾元元年”開始，心情異常沉重，落筆冷靜，書寫緩慢，一字一字筆墨飽滿，用筆沉重沉著，墨色凝重而近于凝固。很快激憤之情漸次高揚(yáng)，行筆加快，涂改之處、枯墨之筆頻現(xiàn)紙上。從“蒲州”二字開始，墨色漸重，筆姿放縱，此后筆勢漸次跌宕，他的心情越來越不能平靜。在“爾父竭誠，常山作郡”一處竟連續(xù)涂改三次，難以定稿，在筆墨翻飛之間，他想到了與自己手足情深的族兄顏杲卿，難以抑制的悲情躍然紙上。當(dāng)他寫到“土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒”時(shí)，字形兀然放大，行筆加重。“手稿”節(jié)奏鏗鏘，音調(diào)悲壯，嗚咽之聲由弱至強(qiáng)，聲聲入耳。當(dāng)寫到“百身何贖，嗚呼哀哉”，“撫念催切，震悼心顏”時(shí)，我們仿佛看到顏真卿老淚縱橫，痛心疾首。當(dāng)“嗚呼哀哉”第二次在文中出現(xiàn)時(shí)，“手稿”已經(jīng)是滿篇狼藉，肆意涂抹，無列無行，雷霆轟鳴。對逝去親人銘心的追念和對叛亂奸佞刻骨的仇恨，使得他無法抑制自己胸中的情感，無法控制手中的這支筆。
　　通觀《祭侄稿》，怎能想象顏真卿會(huì)把原本一篇普普通通的祭奠文字寫得這樣奇崛雄健，這樣浩氣充塞。江河翻涌，山巒崩催，天塌地陷也不過如此。一千多年來，顏真卿的《祭侄稿》不僅被公認(rèn)為是顏氏行書中的頂峰之作，而且在中國書法史上被稱作繼東晉王羲之《蘭亭序》之后的“天下第二行書”。
　  顏真卿書法的特殊意義在于他“一變古法”。
   王羲之確立的書法傳統(tǒng)與風(fēng)貌，從東晉到晚唐四百年來一直延續(xù)。歷代書法家們雖然各出機(jī)杼，但基本上都是繼承有余，創(chuàng)變不足。而顏真卿從王羲之那里繼承了書法傳統(tǒng)的基本原則，在繼承的基礎(chǔ)上又完成了中國書法史上的一次革故鼎新的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造性地賦予了書法一種嶄新的形神風(fēng)貌，令人耳目一新。顏真卿將魏晉以來的真書和初唐開始的楷書在結(jié)體、筆法、形態(tài)方面都進(jìn)一步規(guī)范，使楷書成為一種完全成熟的新的書體。
　　顏真卿的一生活了七十七歲，后人按顏體楷書的發(fā)展變化和與之對應(yīng)的年齡將顏真卿的書法創(chuàng)作劃分為小顏、中顏和老顏三個(gè)階段。
　　《多寶塔感應(yīng)碑》是顏真卿44歲時(shí)所作，可以看出，顏真卿此時(shí)的楷書仍然是從初唐大書法家褚遂良那里繼承而來。從這個(gè)時(shí)候一直到他五十歲的顏氏書體，被后人稱為“小顏”，“小顏”是他初步確立自己 “顏體”面目的階段。在這一階段，顏體的繼承還多于創(chuàng)新。經(jīng)過書法前賢張旭的指點(diǎn)，顏真卿欣喜地說：“自此得攻書之妙，于茲五年，真草自知可成矣。”意思是說，我已經(jīng)得到了學(xué)書之法，從現(xiàn)在算起，五年之內(nèi)，我的楷書和草書必成大器。
　　中國書協(xié)技術(shù)委員會(huì)委員鄭歌平：“"中顏"是指顏真卿五十歲至六十五歲之間。他63歲所書寫的《麻姑仙壇記》這個(gè)碑，顏體楷書已經(jīng)完全成熟。筆畫，結(jié)體和布白都形成了自己獨(dú)特的面目。至此顏真卿已經(jīng)是一變初唐以來的那種楷書風(fēng)貌，這種風(fēng)貌是，前者側(cè)，后者正；前者妍，后者比較粗壯；前者雅，后者宜；前者瘦，后者顯肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤色開花，后者元?dú)饬芾臁?#8221;
　　“老顏”一般是指顏真卿六十五歲以后的書法創(chuàng)作，在這一階段，顏真卿書寫了大量的書法作品，顏體從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩。公元779年所立的 “顏君神道碑”，因?yàn)槭穷佌媲錇樗脑娓割伹诙Y所立，所以后人稱其“顏勤禮碑”。宋代歐陽修在《六一集古錄》中曾經(jīng)對此碑專門收錄記載。可是這塊石碑在北宋元祐年間忽然神秘失蹤了，一直到公元1922年，陜西省在修繕省長公署的時(shí)候，竟意外地在公署的后院深土地下發(fā)掘了此碑。出土的時(shí)候，這塊代表了顏真卿書法最高藝術(shù)成就的碑刻，除了石碑中部斷裂，其他部分都铓鍛如新，顯得神采奕奕。“顏勤禮碑”是傳世顏書石刻中保存最為完好的。
　　宋代大詩人陸游在他的詩中寫到“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”。這句話也許僅僅是陸游在學(xué)習(xí)書法時(shí)的一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)，卻成為后世流傳最廣的一句學(xué)書箴言。
　　公元764年，顏真卿被唐代宗李豫封為魯郡開國公，后人稱他“顏魯公”即由此而來。
　　公元781年李希烈謀反，叛軍攻陷了汝州。宰相盧杞乘機(jī)鏟除異己，加害顏真卿。
　　......貞元元年，公元785年的八月在蔡州就是現(xiàn)在河南的汝南龍興寺中顏真卿被縊死。”
　　聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護(hù)送回京，厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝五日，舉國悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生”。
　　歷代評價(jià)顏真卿，首先對他道德君子、忠臣烈士的一生不惜筆墨，給予極高的贊譽(yù)。顏真卿一生在玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝天子為臣，最終為唐王朝而舍生取義、殺身成仁。
　　南京顏魯公祠，九十歲高齡的當(dāng)代女書法家蕭嫻題寫了“丹心臣子，熱血書家”八個(gè)大字，概括了顏真卿的一生。
　　千百年來，在中國書法藝術(shù)的道路上走來多少文人雅士、筆墨書家，而顏真卿的書法藝術(shù)實(shí)踐在中國書法史上是有其特殊地位的，他雖然沒有戴上“書圣”的桂冠，但在歷朝歷代書法家們的心中，他足以和書圣王羲之比肩。王羲之以“中和之美”筑起中國書法的第一座豐碑，顏真卿則是以他的“氣格之美”樹立起中國書法的又一座高峰。顏真卿完成了中國書法史上的一次偉大的變革，顏體書法創(chuàng)造性地賦予了中國書法前所未有的精神風(fēng)貌，顏體書法的端莊威重、崇高神圣令人不得不肅然起敬。顏真卿把儒家宣揚(yáng)的道義風(fēng)范和理想人格通過他的人生實(shí)踐和筆墨藝術(shù)得以形象外化。從顏真卿的書法中，可以清楚地看到那溫良謙恭、磊落巍峨、剛正不阿、憂國憂民的品質(zhì)和修養(yǎng)。以至于大文學(xué)家歐陽修感慨地說：“顏公書人忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛”。

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