在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠(yuǎn)離人世，就像悉達(dá)多太子曾經(jīng)做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準(zhǔn)備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個(gè)追隨者的腦袋。
如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗(yàn)：在過去對(duì)你很重要的一件事，現(xiàn)在是否對(duì)你一點(diǎn)都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現(xiàn)在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這離了。
所謂出離，就是不再執(zhí)著過去執(zhí)著的事物。當(dāng)你不再執(zhí)著一件事物或一種習(xí)慣，它就失去了指揮擺布你的能力。你也就獲得了自由。
例如，如果你看到一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)令你不舒服，那麼說明你執(zhí)著於一個(gè)相反的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)奴役著你，所以你會(huì)不舒服。這樣的事情也應(yīng)該出離。不管這個(gè)相反的觀點(diǎn)正確與否，或是誰所說，如果他可以讓你不舒服，那你已經(jīng)被攻陷，你都應(yīng)該從那離。你也許經(jīng)常會(huì)變得很生氣，那是因?yàn)槟愕纳钍浅霈F(xiàn)與你所預(yù)期的相反的東西。
例如，你請(qǐng)的臨時(shí)工可能讓你非常不舒服，僅僅是因?yàn)樗磷雷拥姆绞脚c你不同，你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時(shí)候你在街上看見一些打扮誇張把頭髮染成綠色的人也會(huì)生氣。那是因?yàn)槟銏?zhí)著於古老的審美觀。
要擺脫這種不爽的心態(tài)，有兩種方法，一種是你改變心態(tài)，不再執(zhí)著於每個(gè)人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個(gè)就是換一個(gè)擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時(shí)工。
很顯然，前者是一勞永逸的方法。後者只能暫時(shí)解決問題，你可能必須不斷地更換臨時(shí)工（這也是很多人不斷更換老公老婆的原因）。你可能花了很多時(shí)間找到一個(gè)照你說的方式去擦桌子的臨時(shí)工，但你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，她上廁所的時(shí)候居然忘了沖馬桶。
因此，試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠(yuǎn)會(huì)有你意想不到的事情出現(xiàn)，把毫無準(zhǔn)備的你激怒。你有多少執(zhí)著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執(zhí)著離。當(dāng)你生氣的時(shí)候你應(yīng)該看一下自己的心，為什麼會(huì)生氣。是否因?yàn)槌霈F(xiàn)了與你期待正相反的東西。你的期待，就是你所執(zhí)著的東西。
你可能因?yàn)槿魏问虑樯鷼?，你可能因?yàn)楣财囬_的太慢而生氣，可能因?yàn)檎也坏剿枰臇|西而生氣，甚至可能因?yàn)槟阆胱屗鷼獾娜瞬簧鷼舛鷼?。這說明你非常脆弱。你很容易被激怒。
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