路易簡(jiǎn) (Louis I Kahn) 是詩人建築師，是哲學(xué)家建築師。
1. 路易簡(jiǎn) (Louis I Kahn)
路易簡(jiǎn) (Louis I Kahn) 是詩人建筑師，是哲學(xué)家建筑師。
簡(jiǎn)的建筑風(fēng)格是形式與觀念一致的。對(duì)于簡(jiǎn), 建筑是一種宗教，不是一種商業(yè)行為。這是路易簡(jiǎn)建筑哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。建筑師像神職人員一樣，守衛(wèi)著建筑的崇高精神。路易簡(jiǎn)的這種理念和精神，在六十年代歐美理想主義主導(dǎo)的年代, 對(duì)生于那時(shí)的建筑學(xué)生和建筑師產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響。路易簡(jiǎn)的人本精神與及回歸傳統(tǒng)的建筑觀，為現(xiàn)代主義的功能理性不近人情帶來了建設(shè)性的改良。
二次大戰(zhàn)之后，重建的壓力和機(jī)會(huì)為建筑師帶來了前所未有的發(fā)揮機(jī)會(huì)，但這 些機(jī)會(huì)在官僚和「效率」主導(dǎo)的政治文化之下，生產(chǎn)了大量不近人情的現(xiàn)代建筑。也為現(xiàn)代主義帶來不斷的批評(píng)。路易簡(jiǎn)的現(xiàn)代簡(jiǎn)約美學(xué)，形式上是現(xiàn)代主義的建筑語言，但實(shí)際背后的設(shè)計(jì)過程和方法均是由一連串的問題和思考開始，學(xué)校是什么？學(xué)校和學(xué)生和老師有著怎樣的關(guān)系？物料和空間有著怎樣的關(guān)系？由磚頭作物料的建筑含有著怎樣的特色？建筑的根本和本質(zhì)是什么？這種辨證的觀念和一式一樣的現(xiàn)代主義樣板建筑，產(chǎn)生了完全不一樣的效果。路易簡(jiǎn)的建筑空間有著一種宗教的情懷空間是主角，光線是空間的材料?；炷?石屎)在路易簡(jiǎn)的處理之下成為了一種有歷史質(zhì)感有生命的物料，像中世紀(jì)建筑大石營(yíng)造出一種有著時(shí)間質(zhì)感的空間。路易簡(jiǎn)追求建筑的永恒性，也是一種建筑作為宗教的演繹。
路易簡(jiǎn)的建筑理論和建筑作品，改變了八九十年代的世界建筑美學(xué)，仿古的后現(xiàn)代主義，追求建筑技術(shù)突破的高科技主義(High Tech)，重新演繹混凝土生命的現(xiàn)代主義。都有著路易簡(jiǎn)的影響。安藤忠雄TADAO ANDO、羅文科士打NORMAN FOSTER、米高幾士MICHAEL GRAVES或多或少都是受著路易簡(jiǎn)的影響。安藤忠雄的石屎混凝土美學(xué)把路易簡(jiǎn)的建筑美學(xué)發(fā)揮到一種極致，也是日本追求細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)約美學(xué)不謀而合。
路易簡(jiǎn)的傳奇性，在其印度和孟加拉的一系列建筑作品完全體現(xiàn)。就地取材的在地觀念，高度引進(jìn)空氣流通與及自然陽光的環(huán)保設(shè)計(jì)，形成了一種既有當(dāng)?shù)匚幕室簿邆洮F(xiàn)代建筑精神的建筑，路易簡(jiǎn)在其七十歲高齡完成了這些作品。在其五十歲以前，路易簡(jiǎn)的作品不多，他的名聲均來自其教學(xué)和演說，他的教學(xué)，有點(diǎn)像神職人員在講道，講的是建筑之道，充滿感情，充滿熱情，建筑的道和理，人與情。一字一句的感著聽眾。路易簡(jiǎn)的建筑寫作像詩歌，不是長(zhǎng)篇大論的，是句句均精思細(xì)想的句子。和其建筑作品一樣，啟發(fā)我們對(duì)于生命生活和建筑的思考和體驗(yàn)。
THE REASON FOR LIVING IS TO EXPRESS...TO EXPRESS HATE...
TO EXPRESS LOVE...TO EXPRESS INTEGRITY AND ABILITY...ALL INTENGIBLE THINGS. THE MIND IS THE SOUL, AND THE BRAIN IS THE INSTRUMENT FROM WHICH WE DERIVE OUR SINGULARITY, AND FROW WHICH WE GATHER ATTITUDE. NATURE DOES NOT CHOOSE...IT SIMPLY UNRAVELS ITSLAWS, AND EVERYTHING IS DESIGNED BY CIRCUMSTANIAL INTERPLAY WHERE CHOOSES. ART INVOLVES CHOICE, AND EVERYTHING THAT MAN DOES, HE DOES IN ART.
2. 簡(jiǎn)的建筑情感生活
在讀建筑一年級(jí)的那一年，聽了路易簡(jiǎn)的長(zhǎng)期合作伙伴ANNE TYNG的演講，我是后來才知道她和簡(jiǎn)的愛侶關(guān)系，她的演講十分簡(jiǎn)潔，在介紹她和簡(jiǎn)的合作關(guān)系與及過程，介紹簡(jiǎn)的理論。她一面說一面有著一種思念簡(jiǎn)的微笑和傷感，物在人忙，簡(jiǎn)離開了，但他的建筑仍活生生地在這個(gè)世上，他的文字他的手稿，陸陸續(xù)續(xù)在出版。簡(jiǎn)不在,但簡(jiǎn)的影響沒有消失。簡(jiǎn)的情愛生活也構(gòu)成了他的傳奇，和簡(jiǎn)有著情與愛的，像ANNE TYNG都是簡(jiǎn)建筑生命有著重要的關(guān)系，可見建筑是簡(jiǎn)情爰的生活核心，建筑才是簡(jiǎn)的愛情全部。
簡(jiǎn)的私生子NATHANIEL KAHN 2003年的紀(jì)錄片《MY ARCHITECT》，紀(jì)錄了簡(jiǎn)的建筑，簡(jiǎn)兒子對(duì)父親的種種思考，簡(jiǎn)的親人對(duì)簡(jiǎn)的愛護(hù)，對(duì)簡(jiǎn)只有贊美，都在說簡(jiǎn)是個(gè)工作狂. 我想簡(jiǎn)活著是一種二十四小時(shí)的建筑生活. 這個(gè)紀(jì)錄片的重要是在介紹簡(jiǎn)的建筑，不是在探討簡(jiǎn)的人生光明和黑暗面，簡(jiǎn)這種工作狂一定對(duì)其親近的人帶來種種的苦痛和欣賞，簡(jiǎn)的情愛生活必定給他的情人帶來不同程度上的傷痛。
紀(jì)錄片沒有把這些傷痛紀(jì)錄下來，也沒有在為簡(jiǎn)作什么道德評(píng)價(jià)，看著這部二小時(shí)的紀(jì)錄片，看著簡(jiǎn)的建筑作品，影像一秒秒的流逝著，想起了念建筑時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的快樂和苦痛感覺，我們活在一個(gè)建筑作為商品的年代，只有建筑面積和尺價(jià)，沒有空間沒有生活的日子.
簡(jiǎn)的建筑理論的確是離開我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，以簡(jiǎn)的理論實(shí)踐的建筑師已經(jīng)是不太可能，現(xiàn)代主義建筑的社會(huì)主義理想只可以在歐洲一些地方實(shí)踐，現(xiàn)在建筑師明星追求的不是建筑和社會(huì)的融合，而是標(biāo)奇立異的為資本主義名牌服務(wù)，多元化已經(jīng)不再存在，明星建筑師不會(huì)像簡(jiǎn)和其它現(xiàn)代主義大師一樣，跑到一些沒有傳媒的落伍地方，實(shí)踐其建筑理想。簡(jiǎn)的意義也在提醒著我們?cè)?jīng)出現(xiàn)過的理想主義日子，隨著經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)一切的年代開始，建筑的生命力也在開始消失，我們失去了能夠豐富我們生活的建筑空間。簡(jiǎn)的紀(jì)錄片在歐美日的積極響應(yīng)，可能代表著對(duì)現(xiàn)有建筑文化的反思，有人認(rèn)為這部紀(jì)錄片神化了簡(jiǎn)，是的, 我們沒有和簡(jiǎn)生活過，工作過，我們不可以透過簡(jiǎn)的作品知道簡(jiǎn)的真實(shí)人格，其實(shí), 簡(jiǎn)是否被神化了不太重要，重要的是簡(jiǎn)為我們留下了一種對(duì)建筑理想的堅(jiān)持，而理想正正是我們現(xiàn)在需要的，實(shí)踐理想正正是我們需要做的事，沒有理想和實(shí)踐理想的能力和意志，我們的世界不可以更美好，我們的下一代的生活不可以更豐富。紀(jì)錄片的最后一個(gè)部份是關(guān)于孟加拉首都的建筑，看見那些空間，幾十年過去了，仍然有著一種生命力，這就是簡(jiǎn)追求建筑的永恒性，沒有空調(diào)沒有所謂現(xiàn)代消費(fèi)生活，這個(gè)建筑提醒著建筑師一些我們已經(jīng)遺忘的社會(huì)責(zé)任。
3. 簡(jiǎn)的出版物
關(guān)于簡(jiǎn)的中文書并不多，近年才有一些中譯本的出現(xiàn)，歐美日建筑出版界近幾十年也在陸陸續(xù)續(xù)出版簡(jiǎn)的大書，簡(jiǎn)離我們?cè)竭h(yuǎn)，我們對(duì)簡(jiǎn)是越來越關(guān)注，這是一些我認(rèn)為介紹簡(jiǎn)的好書。
1)LOUIS KAHN TO ANNE TYNG─THE ROME LETTERS 1953-1954 -RIZZOLI出版
到意大利看建筑學(xué)習(xí)建筑幾乎是所有建筑大師必需經(jīng)歷的過程。簡(jiǎn)于1953-1954也到了意大利的美國(guó)學(xué)院游學(xué)，這段經(jīng)歷對(duì)簡(jiǎn)的建筑美學(xué)有著巨大的影響，這書收集了簡(jiǎn)與其合作伙伴ANNE TYNG的建筑情書，都是以建筑為主題，道出了簡(jiǎn)與ANNE TYNG建基于建筑的情感關(guān)系，也是簡(jiǎn)寫給建筑的情書。
2)LOUIS I. KAHN：In the Realm of Architecture-DAVID BROWNLEE/DAVID G DE LONG-RIZZOLI出版
九十年代洛杉磯的當(dāng)代藝術(shù)博物館辦了一大型的簡(jiǎn)展覽，這書是展覽出版的官方大型刊物，也可以說是全面介紹簡(jiǎn)的權(quán)威著作，圖文豐富，是介紹簡(jiǎn)的基本教科書。
3)LOUIS I. KAHN-ROBERT McCarte-PHAIDON出版
零六年出版的大書，也是近年建筑出版的大事，集中在研究簡(jiǎn)不同時(shí)期的作品和風(fēng)格，圖片大部份都是最新近拍攝的，尤其是孟加拉和印度的作品。
4)Louis i. KAHN WORKS AND PROJECTS-GG出版
GG是西班牙建筑出版社，其WORKS AND PROJECTS系列是一種十分好用的工具書，袋裝書的格式，但資料十分豐富，幾乎所有簡(jiǎn)的作品均有圖文簡(jiǎn)介。
5)LOUIS I KAN CONVERSATION WITH STUDENTS-PRINCETON ARCHITECTURAL PRESS出版
1968年簡(jiǎn)到了美國(guó)RICE大學(xué)演講，并與學(xué)生進(jìn)行了一次對(duì)談，本書把當(dāng)時(shí)的演講和對(duì)談轉(zhuǎn)成文字，1968年的簡(jiǎn)正好是他進(jìn)入高峰期的年代，學(xué)生的問，簡(jiǎn)的回答是深入和清楚。最近出版了中譯本，但翻譯的效果不太理想。
6)BETWEEN SILENCE AND LIGHT SPIRIT IN THE ARCHITECTURE OF LOUIS KAHN-JOHN LODELL 這是關(guān)于簡(jiǎn)的經(jīng)典出版，是最簡(jiǎn)易的簡(jiǎn)入門書，全書以簡(jiǎn)的文字理論作材料，分門別類像字典一樣在介紹簡(jiǎn)的詞匯，ORDER、LIGHT SILENT、SCHOOL......
7)LOUIS I. KAHN-Unbuilt MASTERWORK 作：KENT LARSON-MONALECCI PRESS出版
數(shù)碼年代的來臨，容許我們計(jì)算機(jī)3D技術(shù)重建簡(jiǎn)的未建成作。讓我們感受簡(jiǎn)的一些未完成想法，很趣味性，但其制作有點(diǎn)生硬，太像計(jì)算機(jī)3D空間。
8)LOUIS I. KAHN-THE CONSTRUCTION OF THE KIMBELL ART MUSEUM-SKRA出版
KIMBELL ART MUSEUM是博物館建筑經(jīng)典中的經(jīng)典，圓拱型的屋頂，自然光的反射設(shè)計(jì)是簡(jiǎn)作品中最成熟的示范，本書詳細(xì)介紹整個(gè)建筑的構(gòu)思與施工過程，最珍貴是重印了部份的施工圖，讓我們更理解簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。
9)LOUIS I. KAHN-LIGHT AND SPACE-Urs B(u)ttiker
瑞士建筑很受簡(jiǎn)的影響，這是一本以簡(jiǎn)的空間和光線為體的書，介紹了簡(jiǎn)如何處理光線的手法，自然光如何透進(jìn)室內(nèi)，窗和天窗的布局和設(shè)計(jì)，光是空間的根本。沒有光沒有空間。
10)LOUIS I. KAHN HOUSE.1940-1974-YUTAKA SAITO-TOTO出版
TOTO是日本潔具和建材生產(chǎn)商，也是一家日本具影響力的建筑書出版商，簡(jiǎn)的小房子其實(shí)外界知道不多，大都是黑白照片，這部書拍攝了些小房子的近況，照片也說明簡(jiǎn)的小房一點(diǎn)也沒有過時(shí)，那些木、磚、玻璃組合，構(gòu)成了一種人本空間。
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