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“詩意地居住”為何這么難
 
 
 

 

《環(huán)球人物》雜志記者 孫夏力
    在清華大學建筑學院吳良鏞教授辦公室門口,掛著他多年前手書的四個字:“匠人營國”。他把自己比作一個匠人,用建筑來建設自己的國家。“它出自《周禮?考工記》,梁思成先生自謙為‘拙匠’,清華建筑系是‘拙匠之門’?!?012年2月14日,這位“匠人”在人民大會堂獲得了2011年度國家最高科學技術(shù)獎。中國科技界的最高榮譽,第一次授予了一位建筑學家。


    3月9日,看著吳良鏞在助手的虛扶下拄著拐杖緩慢地走進辦公室,環(huán)球人物雜志記者實在無法把他和紀錄片資料中那個連攝像機都追不上的老人聯(lián)系在一起。不過那招牌式的憨厚笑容一點都沒變,他邊走邊笑著說:“我現(xiàn)在是半個殘疾人了?!?008年夏天在工地的一次中風,差點讓他再也站不起來。


    他慢慢地走到桌前,坐下,拿出眼鏡戴上,再慢慢地掏出助聽器塞到耳朵里,同時自嘲:“別人是武裝到牙齒,我是武裝到耳朵?!彼f話語速很慢,音量也很低,讓人不由地豎起耳朵。這一切都在提醒人們,這位還有兩個月就90歲的老人的身體里,蘊藏著太多的故事與智慧。但他在采訪開始后的第一句話卻是:“你的一些問題我可能答不上來,因為我自己對現(xiàn)實也有很多困惑?!?br>
恩師以“百廢待興”勸他回國
 

    “秦淮緩緩流呀,盤古到如今。江南錦繡,金陵風雅情呀。瞻園里,堂闊宇深深呀。白鷺洲水漣漣,世外桃源呀?!?922年5月7日,吳良鏞出生在江蘇南京一個普通職員家庭,家住中華門附近,幼年也曾領略過十里秦淮的繁華與風情。

    但好景不長,吳良鏞記事后,目睹的多是這座六朝古都的衰敗過程。1937年12月南京淪陷前,他隨家人逃難到四川?!爱敃r,各地的流亡教師和流亡學生都到了四川,組建了國立二中?!毙V纷罱K定在了合川的濮巖寺,一座修建于唐朝的廟宇。

    “1940年我高中畢業(yè)參加大學考試,最后一門考完后,中午我正睡覺,日本人開始轟炸了,我們趕緊躲到防空洞里。一時間,地動山搖,火光沖天,瓦礫碎片、灰土不斷落下來。當我們從防空洞出來時,發(fā)現(xiàn)大街小巷狼藉一片,合川大半座城都被大火吞噬?!鳖嵟媪麟x的命運和滿目瘡痍的國家,讓吳良鏞對一個穩(wěn)定、舒適的居所有著特殊的向往。這大概也是他選擇學建筑的一個原因。

    吳良鏞考進了重慶中央大學建筑系,畢業(yè)后,他加入中國遠征軍,在云南的滇緬邊境對日作戰(zhàn),1945年抗戰(zhàn)勝利前,他回到重慶。 

    “當時,我對前途比較迷茫,只想著回到大學繼續(xù)讀書,直到遇到梁思成先生?!贝髮W時,吳良鏞因一篇文章而被梁思成看中??箲?zhàn)勝利后,梁思成與時任清華大學校長梅貽琦開始籌備清華建筑系,吳良鏞也來幫忙。在此期間,他還認識了梁思成的夫人、女建筑學家林徽因,從此開始了與梁林的師徒情誼。“他們給我指明了人生道路,從那時開始了我一生的事業(yè)?!?/div>

    清華建筑系建系之初,梁思成赴美講學,吳良鏞和林徽因成為系里僅有的兩名教員。1948年夏天,梁思成推薦吳良鏞到美國匡溪藝術(shù)學院建筑與城市設計系深造。在著名建筑師沙里寧的指導下,吳良鏞開始探索中西交匯、古今結(jié)合的建筑新路。他的作品屢次獲獎,在美國建筑界嶄露頭角。

    新中國成立后,梁思成、林徽因夫婦給吳良鏞寄去一封信,信中“百廢待興”四個字,讓他重新想起兒時的苦難與夢想。1950年,吳良鏞回到清華大學。1959年,他創(chuàng)辦了清華大學建筑設計研究院;1984年退休后,籌建了清華大學建筑與城市研究所;1995年,已73歲高齡的吳老,又一手創(chuàng)辦了清華大學人居環(huán)境研究中心。

    著名的美籍華裔建筑學家貝聿銘曾經(jīng)說過:“不管你到哪個國家,說起中國的建筑,大家都會說起吳良鏞。”事實上,在這個信息發(fā)達的時代,吳老在國內(nèi)卻絕非被人們追捧的名人,但很多人都受惠于他的理念和思想——他參與過北京、北海、三亞、張家港、深圳、無錫、蘇州等城市的規(guī)劃設計,主持了山東曲阜孔子研究院和中央美術(shù)學院校園的設計,參加了長安街規(guī)劃、國家圖書館的建筑設計,并組織編撰了中國第一本城鄉(xiāng)規(guī)劃教科書。

北京城改造就像剃頭

    在北京人藝的話劇《全家?!防?,老北京的建筑工人王滿堂在拆除東直門城樓的工地上發(fā)了一天呆?;貋砗蠹胰藛査墒裁慈チ?,他眼里噙著淚說:“給東直門送行,一個建筑不在了,猶如一個相濡以沫的老朋友不在了,我想再看它一眼……”

    從1915年開始,東直門就在一點點地被拆減,直到1969年東直門城樓被拆除。而這僅僅是古建筑命運的一個縮影?,F(xiàn)實中比王滿堂更激烈的,是吳良鏞的老師梁思成。他的晚年就是在為保護北京古建筑的奔走呼號中度過的,他曾大聲疾呼:“拆一座城樓就是剜掉我一塊肉!”

    梁思成的理念被吳良鏞保留了下來:“過去100年,在激烈的政治經(jīng)濟社會文化的變遷中,中國對傳統(tǒng)文化的否定是史無前例的。北京的舊城不能讓它再毀壞下去了,它可以說是世界城市史上無與倫比的杰作,是中國古代都城建設的最后結(jié)晶?!?/div>

    早在1978年,吳良鏞就開始對北京舊城整治進行研究。他認為,北京的舊城改造,不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求,還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。他提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。在這一構(gòu)想下,吳良鏞生命中最重要的作品之一——菊兒胡同41號院誕生了。

    菊兒胡同位于北京市中心城區(qū),41號院原來是那種老電影上常見的環(huán)境最惡劣的大雜院:人滿為患,40多戶人家共用一個水龍頭,一下雨就發(fā)水災。1987年,吳良鏞接手了菊兒胡同改造工程,把41號院建成了由幾棟白墻黛瓦三層小樓構(gòu)成的類四合院建筑,由于空間應用合理,三層樓容納了普通樓房五層的人口。整個院子充滿了蘇州園林的詩情畫意,甚至保留了原有的古樹。1992年,菊兒胡同改造獲得亞洲建筑師協(xié)會金質(zhì)獎,1993年獲得聯(lián)合國“世界人居獎”。
    然而,菊兒胡同的三期改造工程卻因開發(fā)商稱“虧本”而擱淺,吳良鏞的改造理念再沒得到推廣。“有人說,菊兒胡同沒有價值、沒有典型性,別的地方蓋不了。其實,我并不是要所有的房子都蓋成菊兒胡同,只是希望不同的地區(qū)能根據(jù)自身條件,改造出它的特色。”

    現(xiàn)實讓吳良鏞失望了,北京城改造的速度和方式,在他看來就像剃頭,“北京已經(jīng)像一個瘌痢頭,出現(xiàn)了一片片‘平庸的建筑’和‘平庸的街區(qū)’。如此無視這個歷史文化名城的文化價值,僅僅將其當作‘地皮’來處理,無異于將傳世字畫當作‘紙漿’,將商周青銅器當作‘廢銅’來使用”。

痛批千城一面 

    作為一名建筑師,吳良鏞心里有著一份對人性的敏銳體察和重視,“與公共建筑相比,我更在意民居。因為民惟邦本,普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。”

    1990年7月,錢學森致信吳良鏞:“我近年來一直在想一個問題:能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林和中國的山水畫融合在一起,創(chuàng)立‘山水城市’的概念?人離開自然又返回自然?!被蛟S是從中得到了靈感,吳良鏞始終把“詩意地居住”掛在嘴邊。“我畢生追求的就是要讓全社會有良好的與自然相和諧的人居環(huán)境,讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上?!?/div>

1993年,吳良鏞提出人居環(huán)境科學的概念,得到了全球建筑界的承認?!叭司迎h(huán)境,就是人、建筑物乃至于自然環(huán)境,是相互協(xié)調(diào)的一個住所。人居環(huán)境,首先講究秩序:從時間上講,怎樣前后相匹配;從地域來講,每個地域有每個地域的特點;從環(huán)境來講,要宜居、適合人類居住。”

    1999年,國際建協(xié)第二十屆世界建筑師大會在北京召開,吳良鏞起草了《北京憲章》,提出“建設一個美好的、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境,是人類共同的理想和目標”。
    但現(xiàn)實的殘酷讓吳良鏞的理論很難施展。他喜歡玩一個游戲,收集中國大城市高樓林立的照片,讓人猜是哪個城市。即便是專業(yè)的建筑師,也沒有幾個能猜中。“千城一面”的現(xiàn)象,幾乎成了中國城市的通病。他直言不諱地批評一些城市“重經(jīng)濟發(fā)展、輕人文精神;重精英文化、輕大眾關(guān)懷;重建設規(guī)模、輕整體協(xié)調(diào);重攀高比新、輕地方特色;重表面文章、輕制度完善”、“好的拆了,爛的更爛”。

建筑師要有赴湯蹈火的熱情 

    吳老就住在清華大學校園里,一周有三、四天會來辦公室。每次過來,他都會拖個買菜的小拖車,上面放著公文包。這位見人就笑的矮胖小老頭,卻有著對現(xiàn)實問題的犀利洞察和赳赳詰問,他的內(nèi)心滿懷憂思。

    環(huán)球人物雜志:您曾多次公開發(fā)問:“中國建筑規(guī)劃市場熱火朝天,為何中國建筑師一般只作為合作者,充當配角?”現(xiàn)在您找到答案了嗎?

    吳良鏞:不能說完全找到了,但我能說說我的理解。首先是建筑師的定位問題,建筑師與社會的發(fā)展是分不開的,而每個時代又對建筑師的要求有所不同,但不管怎樣改變,一定要牢記對人的關(guān)切,同時具有赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠?,F(xiàn)在并不是每個建筑師都能這么定位自己。
    另外中國社會還有一個缺點,就是長官意志對建筑規(guī)劃的影響太嚴重。當然,不能說所有的長官都不懂建筑、沒有真知灼見,但必須要平等地交流和討論。現(xiàn)在建筑師不敢也不能改變長官意志,我也有這樣的親身經(jīng)歷,設計一幢房子要耗費相當多的精力,其中一大部分不在設計本身,而在于處理各種矛盾。這個問題不解決,建筑師無法當上主角。

    自古太守多詩人。希望作為城市規(guī)劃決策者的領導人,都能具有詩人的情懷、旅行家的閱歷、哲學家的思維、科學家的嚴格、史學家的淵博和革命家的情操。
 
 
    環(huán)球人物雜志:您經(jīng)歷過那個大師輩出的年代,而如今中國大師越來越少了。您覺得問題出在哪里?
    吳良鏞:這就是著名的“錢學森之問”,我也問過自己好多次了。這個問題很復雜,我就想談一點,是社會評價標準的問題。做學問要有安貧樂道的精神,現(xiàn)在社會的評價標準只有一個,就是有沒有錢。這樣怎么能安心做學問?我年輕時生活條件比現(xiàn)在差多了,但我沒有放棄學術(shù)追求,因為當時的評價標準不是這樣,中國的傳統(tǒng)道德和責任感才是我求學的動力。
 

    環(huán)球人物雜志:現(xiàn)在普通人在城市辛苦打拼,為的只是不大的容身之地,您倡導的“詩意地居住”對他們而言,似乎是個奢求。

    吳良鏞:我三年前住院,很多醫(yī)生護士都問我:“您是搞建筑的,我現(xiàn)在想買房,可房價太高了,我該不該出手?多少價位合適?”我真的沒法回答他們,這個問題太難了。

    梁先生提過“住者有其房”,建筑師不管是設計豪宅還是民居,都應該有職業(yè)責任感,就是讓中下層老百姓都有房住。學了60多年的建筑,看到很多人無法安居樂業(yè),我心里十分難受。人人安居樂業(yè),社會才能安定。出現(xiàn)這種情況,是社會的失職,社會要負起這個責任來。

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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