很多人認(rèn)為做夢(mèng)是不好的情況，甚至認(rèn)為所謂的休息就是躺在床上一夜無(wú)夢(mèng)，其實(shí)不做夢(mèng)的人并不一定就休息得好，做夢(mèng)是身體健康的表現(xiàn)。不做夢(mèng)的人很可能是由于在睡眠周期的影響下，醒來(lái)后忘記了自己曾做了夢(mèng)，但醒來(lái)后依舊昏昏沉沉，這種記不得夢(mèng)的情況要比清晰地記得自己的夢(mèng)更糟糕。睡眠的本質(zhì)意義就是讓身體得到休息，人的思想并不需要休息，所以一個(gè)人無(wú)論醒著還是睡著，其思想都不會(huì)停止。醒著和睡著最大的區(qū)別就是醒著的時(shí)候意識(shí)在表層，睡著的時(shí)候意識(shí)在潛層，思想還是那個(gè)思想，從未發(fā)生變化，真正發(fā)生變化的是人在情緒有無(wú)刻意約束下的不同。
通常情況下，人會(huì)在夢(mèng)中對(duì)自己進(jìn)行心理暗示，他們會(huì)隨著夢(mèng)境的暗示讓自己做出能導(dǎo)致某種結(jié)果的行為。待結(jié)果出現(xiàn)后，便會(huì)為“果真如此”而震驚，甚至因此產(chǎn)生一些很難矯正的執(zhí)拗思想。弗洛伊德告訴我們：夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。心理學(xué)家弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》和帶著神話色彩的《周公解夢(mèng)》有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是通過(guò)心理分析去解剖潛意識(shí)，而后者更多的是一種精神上的信仰。要知道夢(mèng)境是情緒的鏡子，其心理暗示不容小覷，關(guān)于夢(mèng)境很多人只知表象，至于它的本質(zhì)并不清楚，唯晨認(rèn)為以下三個(gè)“知識(shí)”很有必要了解一下。01“預(yù)言夢(mèng)”不是真的能預(yù)言，而是一種巧合
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)人們口中所謂的“預(yù)言夢(mèng)”并不是真的能夠預(yù)言，它之所以在一少部分人那里能夠料事如神，有兩個(gè)原因。一方面由于夢(mèng)境本就是個(gè)人的潛意識(shí)對(duì)自身的暗示，另一方面則是人腦的強(qiáng)大，它會(huì)自主地根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的事情進(jìn)行分析，從而得出一件事的可行幾率和可能會(huì)產(chǎn)生的結(jié)局，然后將這一切都在夢(mèng)中“演習(xí)”。自身的暗示很大程度上會(huì)左右一個(gè)人在生活中的行為，由于行為軌跡的改變，實(shí)現(xiàn)“預(yù)言”的概率也會(huì)隨之增大，這樣一來(lái)就會(huì)有不少人遇到“夢(mèng)想成真”的情況。當(dāng)然，大多數(shù)情況下這成真的“夢(mèng)想”并不是什么好的事情，它們往往消極大于積極，這是因?yàn)槿诵缘奶摌s讓其熱衷于偽裝，而后再在夢(mèng)境中焦慮緊張。通常情況下，越是緊張的人越容易忙中出錯(cuò)，所以，做了帶有糟糕預(yù)言的夢(mèng)一定不要害怕，更不要就此聽(tīng)天由命選擇放棄，夢(mèng)并不能預(yù)示什么，做好自我心理建設(shè)，別讓糟糕成就巧合。02夢(mèng)是潛意識(shí)的反應(yīng)
你有沒(méi)有過(guò)大汗淋漓從夢(mèng)中驚醒的經(jīng)歷，被驚醒后是繼續(xù)入睡還是再無(wú)倦意？相信大多數(shù)人所給出的回答都是再無(wú)倦意，睜眼到天亮，甚至醒后還深陷在夢(mèng)中進(jìn)行深深的思考。這個(gè)時(shí)候的夢(mèng)多半是真實(shí)生活的延伸，也就是說(shuō)一個(gè)人在白天所遇到的事情和所思考的情況，從前意識(shí)進(jìn)入了潛意識(shí)，而這個(gè)夢(mèng)剛好就是潛意識(shí)的反應(yīng)。要知道，沒(méi)有一個(gè)人是自信的，那些展示給外人看的自信不過(guò)是為了生存而生出的盔甲，越堅(jiān)強(qiáng)的人，內(nèi)心便有著越多的傷疤。
懼怕是對(duì)未知事物的真實(shí)情緒表達(dá)，這就是為什么人在白天和黑夜的情緒會(huì)有極大反差的原因。
陽(yáng)光下的人更多的是理性，可一旦過(guò)了晚上十點(diǎn)之后，人就會(huì)變得感性，思想被很多情緒占據(jù)，其中最大的就是孤獨(dú)和恐懼。既然夢(mèng)是潛意識(shí)的反應(yīng)，就能通過(guò)對(duì)它的了解去調(diào)整自己所處的現(xiàn)狀，這是暗示亦是自我保護(hù)。說(shuō)到噩夢(mèng)很多人會(huì)為之慶幸，因?yàn)樗菈?mèng)所以無(wú)論噩耗是怎樣的殘忍，都還有挽回的余地，甚至可以避免其發(fā)生。在噩夢(mèng)中最難受的就是夢(mèng)中夢(mèng)，也許很多人并不曾經(jīng)歷過(guò)夢(mèng)中夢(mèng)，但以這種形式出現(xiàn)的夢(mèng)，往往會(huì)讓做夢(mèng)之人的情緒發(fā)生極大的波動(dòng)。夢(mèng)中有夢(mèng)說(shuō)白了就是夢(mèng)見(jiàn)自己在做夢(mèng)，終于熬到夢(mèng)醒，卻發(fā)現(xiàn)自己還在夢(mèng)中，有種醒不過(guò)來(lái)無(wú)法掙脫的絕望。但噩夢(mèng)并非一無(wú)是處，它能幫助主人解決生活中的難題，既然夢(mèng)境是由當(dāng)事人潛意識(shí)的延伸所形成的景象，那么它就是一種視角的切換，說(shuō)白了就像游戲中第一視角和第三視角的轉(zhuǎn)換。俗話說(shuō)：“當(dāng)局者迷旁觀者清?！蓖瑯拥氖虑?，當(dāng)視角發(fā)生轉(zhuǎn)變后，很多不曾被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題就會(huì)顯露出來(lái)。噩夢(mèng)在夢(mèng)境中雖然也是以第一視角出現(xiàn)，但醒來(lái)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它自然而然地就轉(zhuǎn)變成了第三視角，也就是說(shuō)在夢(mèng)中的自己不過(guò)是體驗(yàn)了一把主角的感受，真正縱觀大局的是醒來(lái)后的自己。有了切實(shí)的體驗(yàn)，再去看問(wèn)題無(wú)疑是清晰的，這就是唯晨為什么說(shuō)噩夢(mèng)能幫助主人解決生活中的難題。了解自己，從夢(mèng)開(kāi)始，帶有神話色彩的《周公解夢(mèng)》也好，具有科學(xué)依據(jù)的《夢(mèng)的解析》也罷，只要情緒是清醒的，就不會(huì)被虛無(wú)縹緲的東西所困。
唯晨說(shuō)：愿你的生活 在遇到我的文字后 更加美好
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