寧波市鄞州區(qū)東南部的白巖山系風(fēng)景秀麗，群山之間隱藏著諸多古村。這些古村大多山水相連，隱于市外，成為極佳的避暑地和休閑地。其中有這么一個古村，它隱于山岙之間，環(huán)境清幽，很少被外人提及，好像是一片世外桃源。然而，這里茂林修竹、清溪流淌、百鳥和鳴，古樹蒼郁，讓人流連忘返。
這個村子坐落在橫溪鎮(zhèn)的東南部，村內(nèi)居民以吳姓和徐姓為主，故稱為吳徐村。吳徐村雖然屬于橫溪鎮(zhèn)，但是距離東錢湖鎮(zhèn)的城楊村僅數(shù)百米之遙，從城楊村出發(fā)前往更為便利。城楊村與吳徐村之間有一條盤山公路，路邊是一條山溪，溪水清冽，環(huán)境陰涼，是不錯的玩水和乘涼地。公路邊有一橋一亭，一古一新，皆為風(fēng)景。
古橋橫跨溪上，東邊通往橫溪吳徐村，西面通往城楊村，被稱為吳徐洞格。這座橋始建于清代，是一座單孔石拱橋，整座橋皆由大小不一的石塊砌成，橋面平坦，橋身布滿青藤，雖然盡顯滄桑然而結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，現(xiàn)為鄞州區(qū)級文物保護點。吳徐洞橋東側(cè)有一幢單檐硬山頂?shù)钠椒?，被稱為橋亭，亭內(nèi)設(shè)有佛龕。
新亭名為紗帽亭，亭邊是山溪，溪水在這里轉(zhuǎn)了一個彎，溪中有一塊巨大的方石，形狀酷似古代的紗帽，亭因而得名。紗帽亭為六角涼亭，由大梅山下奇二公的后嗣老屋忠效公的曾孫吳常胤、吳蓉花捐資修建。亭邊有石階步道通往溪下，溪水中除了紗帽石，還有若干嶙峋的石塊，溪水從石間潺潺流過，形成淺瀑，石上十分清涼，可乘涼小歇。
吳徐村由兩個村莊組成，北面為吳家山，南面為徐家，盤山公路從中間穿過，形成“S”形。吳家山村給人最大的感受就是，寧靜、青翠、古樸。青磚黛瓦的民居坐落在公路兩側(cè)，房屋大多年久失修，看起來殘破不堪，然而房舍之間的小路上卻長滿了紫云英，讓人在荒蕪之間看到了生命的頑強和美麗。
村子的北面有一棵香樟樹，已經(jīng)有好幾百年的樹齡，樹干久經(jīng)風(fēng)霜的侵蝕變得中空而干癟，上半部的枝干被攔腰截斷，然而從旁邊竟長出許多新枝，頑強地?fù)纹鹨黄戮G。古樟樹旁邊有一條小道，兩旁被青藤覆蓋，宛如桃花源的入口。穿過這個洞口豁然開朗，后面是無邊的竹海。
徐家村坐落在吳家山村南面的一個山岙里。這個山岙近乎圓形，像一個大型的烤爐，村居建在四周的山坡上，錯落有致，像貼在烤爐里的燒餅。山岙四周同樣是茂林修竹，站在公路上看，村寨被高大挺拔的青竹阻擋，很難拍下全貌。陽光從竹林間透過來，照在斑駁的房舍之間，并不顯殘破，反而有一種林靜山幽的意境。
吳徐村原名吳家山，為原來鄞東五山頭之一。其它四山分別是俞家山、芝山、金山和月宮山。除了月宮山，鄞東五山頭中的四個都分別被冠上“梅嶺”二字。為什么會有如此奇怪的命名方式呢？
原來相傳在漢代元始年間，有一個叫梅福的道人隱居在吳徐村一帶，他每天在這里煉制仙丹，治病救人，后來得道成仙而去，人們于是把這一帶的山脈稱為梅嶺，各個山頭前都冠以梅嶺二字。
后人為了紀(jì)念梅福仙人的功德，在他隱居的周邊還修建了眾多以“梅”字命名的亭、庵、廟等古跡。吳徐村頭的梅嶺廟即是其中之一，現(xiàn)在依然保持著原來的風(fēng)貌。
吳家山村古樟樹前有一片水泥路面，可以泊車，如果車輛開走就是一處很好的露營地。在這里支起一處帳篷，既可以享受山間的寧靜，又可以感受山間的古樸，早晨起來可以呼吸帶著晨露的清新空氣，還可以徒步到金山村后的望海亭看日出。
總體說來，吳徐村被竹海遮蔽，環(huán)境清新而幽靜，雖毗鄰東錢湖畔的網(wǎng)紅打卡地城楊村卻少有人來，是一處還沒有被開發(fā)的“處女地”。如果稍加雕琢，相信吳徐村也會變成一個很美麗的鄉(xiāng)村旅游勝地。
旅游小貼士：
1.門票信息：免費
2.地理位置：浙江省寧波市鄞州區(qū)橫溪鎮(zhèn)
3.自駕導(dǎo)航：可以用導(dǎo)航軟件搜索“吳徐村”，按照導(dǎo)航路線指示自駕前往即可。
4.公共交通：寧波火車站乘坐寧波軌道交通4號線——“東錢湖”站下車，換乘654路公交車——“城楊村”站下車，穿越城楊村步行前往。
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