貞觀年間，李世民想要鄭氏女子為嬪妃，可使者還未出發(fā)，魏征就急忙前來求見。
在李世民跟前，魏征態(tài)度堅決地反對他召鄭氏女子入宮，而很多大臣卻紛紛勸諫李世民，不要聽魏征的。
一時間，朝堂上下對此事議論紛紛，眾說紛紜，李世民左右為難，不知該如何是好。
緊要關(guān)頭，魏征不惜冒著大不敬之罪，拿太上皇李淵的事例來勸諫李世民。
聽到魏征的話后，李世民打消了納鄭氏女子為妃的念頭，還讓李世民得到了百姓的稱贊。
那么，魏征為何極力勸阻李世民納鄭氏女子為妃？這件事和太上皇又有什么關(guān)聯(lián)呢？
為了充實(shí)李世民的后宮，長孫皇后到處尋找容貌出眾，又賢良淑德的女子。
后來，長孫皇后聽說，朝中大臣鄭仁基有一個十六七歲的女兒，長相明艷動人，性格溫柔敦厚，全國上下無人能及。
于是，她便親自前往鄭家，探訪這位美麗賢能的女子，見到鄭氏女子后，長孫皇后很是驚喜，這個女子果然如傳言所說，是做皇上妃嬪的合適人選。
回到皇宮后，長孫皇后很快就向李世民介紹了鄭氏女子的相關(guān)情況，并建議李世民下詔書，將其納為嬪妃。
李世民很信任長孫皇后，他自然也相信長孫皇后的眼光，所以便一口答應(yīng)下來。
很快，李世民就下達(dá)了詔書，就滿心歡喜地安排鄭氏女子進(jìn)宮。
可就在這時候，魏征卻意外得知了一個消息，原來這個鄭氏女子已經(jīng)許配給了朝中官員陸爽。
得知這一消息后，魏征很是擔(dān)心，他知道如果這件事傳了出去，皇上肯定會遭到百姓的指責(zé)。
于是，魏征就在去接人入宮的使者出發(fā)之前，急急忙忙地跑到李世民跟前，勸諫他放棄讓鄭氏女子入宮的想法。
在李世民跟前，魏征直言不諱地說：“陛下是天下人的父母，應(yīng)該愛護(hù)百姓，擔(dān)心他們所憂慮之事，為他們的快樂而感到快樂?！甭犞赫鞯脑?，李世民連連點(diǎn)頭，表示贊同。
魏征繼續(xù)說：“自古以來，德行高尚的君主都是把百姓的想法作為自己的想法，所以，君主住在高臺的同時，百姓也有房屋可以居住?！?/p>
“君主有糧食吃，也想讓百姓不挨餓，君主有妃嬪，也希望百姓可以闔家歡樂，這才是君主應(yīng)該有的德行”魏征義正言辭地說。
在觀察了一下李世民的反應(yīng)后，魏征將話題引到了此次事件上，他告訴李世民，聽說鄭氏女子已經(jīng)許配人家。并指責(zé)皇帝在下詔書前考慮不周，沒有調(diào)查清楚。
除此外，魏征還向李世民分析了這件事可能造成的不良后果，如果事情傳揚(yáng)出去，肯定會損害皇家的威嚴(yán)，削弱皇帝在百姓中的威望。
李世民聽了魏征的話，內(nèi)心很是愧疚，思慮再三后，他也決定取消對鄭氏女子的冊封。
可是，左仆射房玄齡、中書令溫顏博、禮部尚書王珪、御史大夫韋挺等人卻不同意終止對鄭氏女子的冊封事宜。
他們向李世民進(jìn)言說：“鄭仁基的女兒已經(jīng)許配給陸爽的事，現(xiàn)在根本沒有具體的證據(jù)，而宮里的人已經(jīng)準(zhǔn)備去接人了，如果現(xiàn)在終止，肯定會引來種種猜測?！?/p>
一時間，朝堂內(nèi)外都對此事議論紛紛，各種觀點(diǎn)此起彼伏，各說各有理，李世民很是為難。
就在大臣們議論紛紛的時候，官員陸爽卻主動站出來，上奏李世民說，自己父親還在世的時候，是與鄭家交往頻繁，兩家經(jīng)?；ベ浂Y物，禮尚往來，但是并沒有約定自己和鄭氏女子的婚姻之事。
至于鄭陸兩家姻親之事的傳言，陸爽解釋說，這些都是一些不明真相的人妄加猜測，然后以訛傳訛，所以才有了這個傳言。
聽到陸爽的話后，李世民很是高興，可就在此時，魏征又前來進(jìn)言。
這一次，為了勸諫李世民，魏征還向他講述了唐高祖李淵當(dāng)年的事跡。
李淵剛剛平定長安的時候，看上了一位女子，便將她納入后宮，對其極盡寵愛。
然而，這名女子卻是一個有夫之婦，她的丈夫名字叫辛處儉，是東宮太子舍人。
李淵知道了這個情況后，便將辛處儉調(diào)出了皇宮，然后把他安排到了一個偏遠(yuǎn)的地方。
就這樣，辛處儉不僅被奪走了妻子，還整天提心吊膽，生怕被李淵找機(jī)會殺死自己。
所以，魏征認(rèn)為，陸爽之所以會主動“澄清”自己與鄭氏女子有婚約的事，主要是為了不惹怒皇帝，從而保護(hù)自己。
聽了魏征的分析，李世民恍然大悟，慶幸自己還沒有做出錯事。
于是，他趕緊廢除詔書，取消了冊封大典，還給陸爽下了一道赦書，承認(rèn)自己的過錯，消除陸爽的擔(dān)憂。
后來，這件事在朝堂內(nèi)外廣為流傳，百姓們對李世民的做法稱贊不已。
后宮之事，朝臣本無權(quán)插手，可他卻沒有責(zé)怪魏征的“僭越”，而是耐心聽魏征的分析。
作為最高權(quán)力的擁有者，李世民可以得到任何一位女子，可是他卻接受建議，及時止步，沒有“奪人之妻”。
李世民的這種胸襟和氣度在君王中是少有的，這種格局的養(yǎng)成離不開他虛心納諫的品質(zhì)。
正是因?yàn)槔钍烂裆朴诩{諫，所以他身邊聚集了很多像魏征、長孫無忌、杜如晦和房玄齡等“諫臣”。
除了朝堂上的臣子之外，李世民更是廣開言路，虛心聽取來自四面八方的意見和建議。
公元629年11月，李世民派使節(jié)到?jīng)鲋蒉k事，在涼州，這位使節(jié)看上了當(dāng)?shù)囟级嚼畲罅廖桂B(yǎng)的一鷹。
于是，使節(jié)為了討好皇帝，便暗示李大亮把這只鷹獻(xiàn)給李世民。
俗話說君子不奪人所好，使節(jié)的暗示讓李大亮很是生氣，于是李大亮便秘密上奏李世民，向他說了此事。
在奏折里，李大亮直截了當(dāng)?shù)貑柪钍烂?，這是他的意思還是使節(jié)的意思。
李大亮認(rèn)為如果這件事是李世民的意思，那么李世民的這一做法顯然和他之前的主張背道而馳的，如果這是使節(jié)的意思，那李世民就要好好考慮一下他是否用錯了人。
即使知道李世民是善于納諫的賢明君主，但奏折呈上后，李大亮還是很憂慮。
可讓他沒想到的是，李世民在看到李大亮的奏折后，不僅沒有生氣，還當(dāng)著眾大臣的面夸贊李大亮是一個忠誠正直的人。
為了鼓勵大家能像李大亮一樣，敢于直言，李世民還下詔書，對李大亮進(jìn)行褒獎。
公元630年6月，李世民想要在洛陽修建宮殿，為自己外出巡查時做準(zhǔn)備。
聽聞此事后，朝中大臣張玄素立刻上書勸諫，他認(rèn)為皇帝巡查洛陽的時間還沒確定，就開始大興土木地修建宮殿，這種做法很是不妥。
隋朝剛建立時，舉國上下就開始大興土木，修建宮殿，由于當(dāng)?shù)氐纳缴蠜]有大的樹木可以做柱子，工人就到遠(yuǎn)處去搬運(yùn)。
搬運(yùn)體積龐大的柱子，花費(fèi)了很多人力，他們兩千個人拉一根柱子，用橫木做輪子。
但是橫木做的輪子和地面摩擦就會起火，為了解決這個問題，只能鑄鐵做車輪。
由于柱子過重，所以即使是鐵的車輪，走一二里路也會破損。
所以，專門會有幾百個人抬著鐵的車輪，跟著隊伍前行，以便隨時更換車輪。
在這樣的情況下，隊伍一天也才能走二三十公里，所以運(yùn)送一根柱子，總計要花費(fèi)幾十萬的勞動力，其它的費(fèi)用更是不敢想象。
正是由于隋朝時期為了修建宮殿勞民傷財，所以李世民剛剛平定洛陽，就下令拆除隋朝奢侈的宮殿。
然而，還不到十年時間，李世民就準(zhǔn)備再修繕?biāo)宄膶m殿。
張玄素提醒李世民,當(dāng)務(wù)之急是要盡快解決突厥問題，加強(qiáng)中原地區(qū)與突厥的友好關(guān)系，而不是效仿隋煬帝做勞民傷財之事。
李世民聽到張玄素將自己與隋煬帝放在一起比較，心里不悅，便問道：“你說我不如隋煬帝，那么我與夏朝的桀和商朝的紂王相比，又如何呢？”
張玄素思考了一下，便告訴李世民說，如果他不放棄修建宮殿的想法，繼續(xù)我行我素，那么國家很可能會發(fā)生暴亂。
聽了楊玄素的話，李世民的內(nèi)心頗有感觸，他本來以為洛陽位于大唐的中央地段，各地的商人都從那里經(jīng)過，所以才想著修建宮殿，為百姓提供方便，也為自己巡查洛陽做準(zhǔn)備。
但是，聽了張玄素的意見后，李世民便意識到是自己考慮不周，沒有考慮到當(dāng)時的實(shí)際情況，所以就放棄了這個想法。
為了表示對張玄素的贊賞，李世民賞賜給他二百匹彩綢。
類似的事情還有很多，正是因?yàn)槔钍烂裆朴诩{諫，知錯就改，唐朝才出現(xiàn)“貞觀之治”的盛世。
那么，李世民作為一代君王，他為何能夠做到廣開言路，虛心接受別人的意見呢？
其實(shí)，人性有一個普遍的弱點(diǎn)，都喜歡被肯定，被推崇，不喜歡被批評。
而且，當(dāng)一個人的地位高了，他就會理所當(dāng)然地認(rèn)為，自己對事物判斷的準(zhǔn)確性更高，也更難以接受別人的意見，而且還會通過固執(zhí)己見來維護(hù)自己的威嚴(yán)，鞏固自己的地位。
在封建帝制中，帝王擁有著至高無上的權(quán)力，在很多帝王的手上，權(quán)力會變成十分野蠻的力量，但是在“貞觀之治”中，卻出現(xiàn)了另外一種現(xiàn)象，李世民將手里的權(quán)力運(yùn)用的十分合理。
作為一個帝王，李世民之所以會壓制住人性中的弱點(diǎn)，虛心接受別人的意見，主要是因?yàn)橐韵聨讉€方面：
首先，嫡長子繼承制一直貫穿整個封建社會時期，王位和財產(chǎn)都必須由嫡長子繼承。
而李世民卻發(fā)動玄武門之變，殺了自己的兄長，也就是當(dāng)時的太子李建成，然后逼走自己的父親，才奪得了皇位。
在登基后，李世民能夠認(rèn)識到自己的錯誤，也清楚自己以這樣的方式得到皇位，會讓很多人不滿。
他也深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理，所以他勵精圖治，想要用政治功績彌補(bǔ)自己的錯誤，也能堵住百姓以及后世的悠悠之口。
其次，李世民在成為皇帝之前就經(jīng)常帶兵東征西戰(zhàn)，戰(zhàn)場上的決策是非常民主的，這讓他有了合理運(yùn)用權(quán)力的經(jīng)驗(yàn)。
最后，剛上位時，李世民需要向天下人證明自己，證明自己不同于之前的昏庸暴戾的皇帝。
最主要的是，李世民對隋朝的滅亡進(jìn)行了深刻的反思，并引以為戒。
李世民認(rèn)為隋朝滅亡的一個重要原因就是隋煬帝的行事不符合君主之道，而他的身邊也沒有敢于直言進(jìn)諫的忠臣，所以就出現(xiàn)了君主昏庸無道，臣子阿諛奉承的情況，隋朝也隨之滅亡。
通過隋朝的滅亡，李世民深刻地認(rèn)識到要想穩(wěn)定自己的政權(quán)，就要獲得民心，要想把國家治理好，就要學(xué)會用人。
所以，他堅持用人唯賢，只要是對他忠誠，有才華的人，無論出身如何，他都愿意給予重用，并在不同的人身上取長補(bǔ)短，保證所有人都敢于進(jìn)言。
李世民還認(rèn)為“本同治亂，共安?！?，當(dāng)君主有失誤的地方，臣子必須貢獻(xiàn)自己的力量，予以勸諫，才能減少失誤，將國家治理好。
反之，如果君主失去了自己的國家，臣民也將難以獨(dú)善其身，所以君臣本是一體，治理國家也應(yīng)該齊心協(xié)力。
所以，在李世民的治理下，唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的繁盛時期。
李世民是歷史上少有的賢明君主，這是無可厚非的，但他的善于納諫也有一定的局限性，歸根結(jié)底是為了鞏固自己的政權(quán)，而不是真正地在為百姓考慮。
所以，晚年時期，政權(quán)已經(jīng)鞏固的李世民卻不再納諫，還對身邊的諫臣生出反感。
參考資料：
《貞觀政要卷二直諫》
《魏鄭公諫錄 五卷》諫聘鄭仁基女為充華相關(guān)記載
滕州日報：善于納諫的唐太宗
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