中文是世界上最美妙的文字，沒(méi)有之一，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等方式，形成了現(xiàn)如今的漢字。四四方方的方塊字，橫平豎直的寫(xiě)法，除了這些形式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，漢字最大的魅力在于表意。
同樣的文字，不同的排列組合，就能表達(dá)出意味無(wú)窮的含義。
漢字本身就充滿了無(wú)數(shù)的可能性，加上文人的刻意鉆研，留下了很多著名的文字游戲，比如黃伯權(quán)的《茶壺回文詩(shī)》，落雪飛芳樹(shù)，幽紅雨淡霞。薄月迷香霧，流風(fēng)舞艷花，這首詩(shī)無(wú)論從哪一個(gè)字作為開(kāi)頭，都能成為一首詩(shī)。
中國(guó)的漢字很奇妙，中國(guó)的文人也是才思泉涌，兩者巧妙的結(jié)合，就留下了無(wú)數(shù)有趣的現(xiàn)象。正月十五猜燈謎，玩的就是文字游戲，燈謎的種類也有很多，拆字燈謎就是很常見(jiàn)的一種，比如謎面明天去，謎底是月。
除了民間常見(jiàn)的燈謎，喜歡附庸風(fēng)雅的文人和有個(gè)性的書(shū)法家也喜歡玩兒文字游戲。登高望遠(yuǎn)，提筆寫(xiě)詩(shī)是古代文人非常喜歡的一個(gè)活動(dòng)，也有書(shū)法家或者文人會(huì)在風(fēng)景名勝處題詞，表達(dá)自己的所見(jiàn)所感。
泰山上就有一處石刻，上面只有兩個(gè)字“蟲(chóng)二”，是清朝才子劉廷桂所書(shū)，一直沒(méi)人讀懂，大文學(xué)家郭沫若對(duì)此做了解釋，讓人茅塞頓開(kāi)。
歷史謎題
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫的這首《望岳》可以算是的上是與泰山有關(guān)的詩(shī)詞中最有名的一首，泰山位于山東，是我國(guó)歷來(lái)一直比較著名的一座山，位列五岳之首。
中國(guó)的名山大川有很多，但泰山在文學(xué)上和傳統(tǒng)文化中的地位卻是其他山岳無(wú)法匹敵的，有很多文人雅士登上這座山，留下了很多名篇。孟子說(shuō)：
“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”
；或許從孔孟那里，就給泰山奠定了文學(xué)上的地位。
除了大家耳熟能詳?shù)脑?shī)歌，泰山上也有很多石刻，蒼勁有力的筆鋒也是一種風(fēng)景。物換星移幾度秋，時(shí)間和歷史從未停止過(guò)腳步，只有泰山巋然不動(dòng)的迎接著古往今來(lái)的游客。
不同時(shí)代的題詞，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷，也傳承了文人的情懷。雖然繁體字和簡(jiǎn)化字在字形上有差異，但在字義上卻是一致的，所以很多古人的題字現(xiàn)代人也能理解其含義，不過(guò)人們?cè)诘翘┥降臅r(shí)候，
有一處的石刻游人一直沒(méi)讀懂，那就是“蟲(chóng)二”兩字。
不管是從左往右讀，還是從左往右讀，把這兩個(gè)看似沒(méi)有任何聯(lián)系的字放在一起，實(shí)在是百思不得其解。難道是作者劉廷桂當(dāng)時(shí)的筆誤嗎？這種可能性不是沒(méi)有，有些大書(shū)法家因?yàn)闀?shū)寫(xiě)習(xí)慣，也有在筆畫(huà)上有所變動(dòng)，形成特有的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。
不過(guò)劉廷桂筆誤的可能性很小，因?yàn)檫@兩個(gè)字的筆畫(huà)都十分簡(jiǎn)單，而且也是正常的書(shū)寫(xiě)方式，“蟲(chóng)二”兩字一直流傳了這么多年，這兩個(gè)字一定別有深意，就在眾人一直沒(méi)有讀懂“蟲(chóng)二”兩字時(shí)，
民國(guó)時(shí)期的大才子郭沫若給出了自己的解釋，讓人茅塞頓開(kāi)，而他的解釋也十分的有趣，四個(gè)字“風(fēng)月無(wú)邊”。
揭曉答案
郭沫若在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇上的地位僅次于魯迅，他早年留學(xué)日本，是兼具才情和報(bào)國(guó)的有志青年，雖然情史略為不雅，但他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)是可否認(rèn)的。
郭沫若的作品以浪漫主義著稱，他的很多作品都是天馬行空的想象，也正是得益于他豐富的想象力和深厚的文學(xué)功底，他才揭開(kāi)了泰山上“蟲(chóng)二”兩字的謎底。
有了郭沫若的解釋，或許還是有人像丈二的和尚，摸不著頭腦，“蟲(chóng)二”兩字沒(méi)有弄清楚，怎么又多了“風(fēng)月無(wú)邊”四個(gè)字。
其實(shí)郭沫若的解釋就像是出了一個(gè)謎面，謎底就是“蟲(chóng)二”兩字，熟悉繁體字的讀者都清楚，
風(fēng)字的繁體寫(xiě)法中間就是一個(gè)蟲(chóng)字，風(fēng)月二字都是半包圍結(jié)構(gòu)，兩個(gè)字去掉邊框，就是“風(fēng)月無(wú)邊”的意思，謎底就是“蟲(chóng)二”。
有人不禁會(huì)認(rèn)為劉廷桂是在畫(huà)蛇添足，或者說(shuō)是故弄玄虛，直接寫(xiě)風(fēng)月二字直白明了，非要賣關(guān)子寫(xiě)成“蟲(chóng)二”，讓很多人不解。這就我國(guó)古人所謂的意蘊(yùn)，含蓄的美，太過(guò)于的直白的東西就缺失了美感，我國(guó)的古代建筑也是講究的曲徑通幽。
郭沫若的解釋也有異曲同工之妙，他沒(méi)有直白的說(shuō)去掉風(fēng)月二字的邊框，而是用風(fēng)月無(wú)邊四字。在懂行的人眼中，這就是魅力和韻味，在不懂行的人眼中，著實(shí)有些不理解。
繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)
筆者曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)段子，有人把“玄池嫣韻”的書(shū)法作品誤認(rèn)為是“去他媽的”，有人從中聽(tīng)的是一個(gè)樂(lè)，但細(xì)思之還是表明了古代人在審美上跟現(xiàn)代人追求的不同，還有就是漢字簡(jiǎn)化之后，總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
繁體字簡(jiǎn)化也好，廣泛的推廣普通話也好，對(duì)于文化的傳承來(lái)說(shuō)有利也有弊，單單從繁體字簡(jiǎn)化來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)化之后的漢字在書(shū)寫(xiě)上確實(shí)方便了很多，比如“鬱”字簡(jiǎn)化為“郁”字。
但也有一些繁體字簡(jiǎn)化之后失去了原由的韻味，這樣的文章屢見(jiàn)不鮮，也是現(xiàn)實(shí)存在的一個(gè)問(wèn)題。比如愛(ài)的繁體字是愛(ài)，中間多了一個(gè)心；還有親人的親自，繁體寫(xiě)法是親，簡(jiǎn)化之后沒(méi)有了旁邊的“見(jiàn)”。
筆者一個(gè)研究生同學(xué)專業(yè)是漢語(yǔ)言文字，如果不是書(shū)寫(xiě)格式有特殊的要求，她經(jīng)常會(huì)寫(xiě)繁體字，因?yàn)樵谒磥?lái)繁體字更能體現(xiàn)漢字的美。
漢字是世界上最古老的文字之一，無(wú)論是在字形、字音，還是字義上，都很有特點(diǎn)，雖然在漢字的發(fā)展的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)甲骨文、大篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等形式，但對(duì)于漢字影響最大的還是簡(jiǎn)化。就像泰山上的“蟲(chóng)二”兩字，如果現(xiàn)在還是的漢字還是繁體的寫(xiě)法，也許這個(gè)謎底早就揭開(kāi)了。
小結(jié)：
中華文化歷經(jīng)了幾千年不衰，與文字的傳承分不開(kāi)，諸多的典籍現(xiàn)在讀來(lái)依然很有價(jià)值和意義，而且這些經(jīng)過(guò)了時(shí)間淘汰和篩選的作品都具有了超越時(shí)代和地域的普世價(jià)值。
對(duì)中國(guó)古典文學(xué)越是研究的深，就越能發(fā)現(xiàn)其中的神奇魔力，古人的智慧加上漢字的特點(diǎn)，寥寥幾個(gè)字，字字入人心，欲說(shuō)還休，這樣的例子不勝枚舉。
很多文人雅士還可以充分發(fā)揮自己的想象，在字形和字義上玩兒游戲，比如泰山上的“蟲(chóng)二”兩字，一直沒(méi)人讀懂，郭沫若的解釋令人茅塞頓開(kāi)，“風(fēng)月無(wú)邊”的解釋既合情又合景，這就是中國(guó)漢字的魅力，看似文字不通，實(shí)則別有洞天。
聯(lián)系客服
