一般人只承認三千多年前殷商晚期的甲骨文是中國最早文字，這是一種文化上的自我閹割。
目前所見的大量考古材料證明，華夏文明的成熟文字最晚在9000年已經(jīng)出現(xiàn)在中國東部地區(qū)，并在隨后5000多年的時間內(nèi)傳播到中國大部分地區(qū)，是夏朝以及夏朝以前連續(xù)使用了5000年以上的華夏文明文字。至今仍在西南地區(qū)的彝族畢摩、納西族東巴、水族的水書先生、藏族的本教徒中傳承！
接下來我們就從考古發(fā)現(xiàn)的各種遺址中出土的文字，來看一看上古華夏文明和易學的輝煌超前程度！
第一站我們選擇九千年前的賈湖。賈湖遺址出土了22座畢摩的墓，前后跨度達一千多年，墓中一般均隨葬畢摩法器三件套：簽筒、箭筒和骨笛。
如今彝族的畢摩（意為大師，是族中掌管文字歷史的最高級知識分子）仍在使用簽筒來卜卦，采用數(shù)占法得出八卦后判斷吉兇。當年的賈湖畢摩大師應該是用龜殼和里面的石子作為數(shù)占工具，此類做法一直延續(xù)到商代貞人墓中仍有發(fā)現(xiàn)。
下面這個龜甲上就是一個古彝文“吉”字，表示占卦得到的結果。實證9000年前賈湖的畢摩們已經(jīng)掌握了文字和易學并且流傳至今。
賈湖文化代表的裴李崗文化一路向西，發(fā)展出八千年前的大地灣文化，后來的半坡文化、臨潼姜寨文化等遺址均出土大量畢摩文字，至今大部分均可被當今畢摩無障礙識讀。（不認識這些字的蠢貨們就把它當成刻畫符號）
甘肅慶陽的南佐遺址出土了有易學文化特征的金字塔群，證明5000年前華夏文明的古夷文字和易學仍在使用，在甘肅一帶已經(jīng)延續(xù)了三千年時間。
大地灣文化影響下的甘肅一帶同樣也出現(xiàn)了易學，至今甘肅地區(qū)還在和彝族一樣，崇拜先天易學的創(chuàng)始人伏羲。甘肅天水就自稱是伏羲故里，卻不知早在九千年前的賈湖就已經(jīng)在使用伏羲先天易學，更不要說萬年前的上山文化已經(jīng)出現(xiàn)了最早的六畫卦。
賈湖文化的文字和易學不僅向西擴散到了甘肅，也向其他方向擴散。
8000年前高廟文化遺址出土的大量文字，至今仍可用水族水書完全辨識，均為易學中使用的干支文字，證明易學里的天文歷法與文字有最緊密聯(lián)系，華夏首創(chuàng)的伏羲先天易學是世界文字的源頭。
7000多年前雙墩遺址出現(xiàn)的大量文字，同樣也是畢摩們留下的寶貴遺產(chǎn)。
雙墩文字
江蘇省高郵市龍虬鎮(zhèn)北首的龍虬莊遺址中，同樣出現(xiàn)了畢摩專用的簽筒法器，距今約7000～5000年。 遺址平面近似方形，四周環(huán)水，面積約5萬平方米。遺址分生活居住區(qū)和墓葬區(qū)。中部偏東為生活區(qū)。遺址西部偏南為墓葬區(qū)，墓葬排列整齊，葬式頭東腳西，人骨保存非常完好，遺址布局體現(xiàn)易學文化特征。
龍虬莊遺址中不僅出土陶器、骨角器、玉石器等各類文化遺物2000余件。出土一塊黑陶片上還發(fā)現(xiàn)一組華夏古夷文字，必然也是當年畢摩所書。
六千年前的江蘇海安青墩遺址，同樣出現(xiàn)了卦象。
大汶口文化遺址同樣出土了畢摩墓葬，而且毫不例外出現(xiàn)了文字和易卦。
考古發(fā)現(xiàn)“丁公遺址”，其中出土的“丁公陶文”距今4200年—4100年，同樣可以用古彝文釋讀。
數(shù)百年后，甲骨文才剛剛出現(xiàn)。
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