肝藏血，肺藏氣，而氣原于胃，血本于脾。蓋脾土左旋，生發(fā)之令暢，故溫暖而生乙木；胃土右轉(zhuǎn)，收斂之政行，故清涼而化辛金。午半陰生，陰生則降，三陰右降，則為肺金。肺金即心火之清降者也，故肺氣清涼而性收斂。子半陽生，陽生則升，三陽左升，則為肝木。肝木即腎水之溫升者也，故肝血溫暖而性生發(fā)。腎水溫升而化木者，緣己土之左旋也，是以脾為生血之本。心火清降而化金者，緣戊土之右轉(zhuǎn)也，是以胃為化氣之原。
氣統(tǒng)于肺，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之氣，皆肺氣之所宣布也；其在臟腑則曰氣，而在經(jīng)絡(luò)則為衛(wèi)。血統(tǒng)于肝，凡臟腑經(jīng)絡(luò)之血，皆肝血之所流注也；其在臟腑則曰血，而在經(jīng)絡(luò)則為營。營衛(wèi)者，經(jīng)絡(luò)之氣血也。
【譯文】
肝藏血，肺藏氣，氣起源于胃，血根本在脾。中土里脾土左旋，生發(fā)暢順，所以溫暖之氣生肝木；胃土右旋，收斂暢行，所以清涼之氣生辛金。中午的時(shí)候陰氣生，陰氣生則氣降，三陰經(jīng)從右降，陰氣右降肺金生。肺金是心火清降氣斂而成，所以肺氣清涼而性質(zhì)清涼。子時(shí)陽氣生，陽生則氣升，三陽經(jīng)從左升，陽氣左升肝木生。肝木是腎水溫暖上升而成，所以肝血溫暖而性質(zhì)生發(fā)。腎水可以溫升化肝血在于脾土左旋，所以脾是生血的本源。心火可以清降化肺氣在于戊土右轉(zhuǎn)，所以胃是化氣的源頭。
收斂之氣都是肺氣，凡是臟腑經(jīng)絡(luò)的氣，都是肺氣宣發(fā)四布的地方，在臟腑叫做氣，在經(jīng)絡(luò)叫衛(wèi)氣。生發(fā)之氣都是肝氣，凡是臟腑經(jīng)絡(luò)的血，都是肝血流淌傾注的地方，在臟腑叫做血，在經(jīng)絡(luò)叫做營氣。衛(wèi)氣與營氣是經(jīng)絡(luò)里的氣血。
精神化生
【原文】
肝血溫升，升而不已，溫化為熱，則生心火；肺氣清降，降而不已，清化為寒，則生腎水。水之寒者，五臟之悉凝也，陰極則陽生，故純陰之中，又含陽氣；火之熱者，六腑之盡發(fā)也，陽極則陰生，故純陽之中，又胎陰氣。陰中有陽，則水溫而精盈；陽中有陰，則氣清而神旺。
神發(fā)于心，方其在肝，神未旺也，而已現(xiàn)其陽魂；精藏于腎，方其在肺，精未盈也，而先結(jié)其陰魄?！端貑枴罚弘S神往來者，謂之魂，并精出入者，謂之魄。蓋陽氣方升，未能化神，先化其魂，陽氣全升，則魂變而為神。魂者，神之初氣，故隨神而往來。陰氣方降，未能生精，先生其魄，陰氣全降，則魄變而為精。魄者，精之始基，故并精而出入也。
【譯文】
肝血溫暖向上升，升騰不止，溫暖之氣化為炎熱之氣生出心火，肺氣清涼向下降，降斂不止，清涼之氣化為寒冷之氣生出腎水。水非常寒冷，五臟都凝聚在一起，陰極生陽，所以純陰之中有生發(fā)的陽氣?；鸱浅Ｑ谉?，六腑都發(fā)散到外面，陽極生陰，所以純陽之中有降斂的陰氣。陰可以陽化氣，那么水溫暖而精氣盈滿，陽可以陰成行，那么氣清爽而精神旺盛。
神氣在心發(fā)出，當(dāng)在肝的時(shí)候，神氣未旺，半升之時(shí)稱為魂；精氣蘊(yùn)藏在腎，當(dāng)在肺的時(shí)候，精氣為滿，半降的時(shí)候稱為魄。《素問》說，跟隨神氣交往的是魂，與精氣進(jìn)出的叫做魄。陽氣剛升還沒有化成神氣的時(shí)候先化為魂，陽氣完全上升，魂就變成神氣?；晔巧駳鈩偵鰜淼臍猓愿S神氣來往。陰氣剛降還沒有化成精氣的時(shí)候先生出魄，陰氣完全降斂，魄就變成精氣。魄是精氣的開始，所以跟隨精氣出入。
形體結(jié)聚
【原文】肝主筋，其榮爪；心主脈，其榮色；脾主肉，其榮唇；肺主皮，其榮毛；腎主骨，其榮發(fā)。凡人之身，骨以立其體干，筋以束其關(guān)節(jié)，脈以通其營衛(wèi)，肉以培其部分，皮以固其肌膚。
皮毛者，肺金之所生也，肺氣盛則皮毛致密而潤澤；肌肉者，脾土之所生也，脾氣盛則肌肉豐滿而充實(shí)；脈絡(luò)者，心火之所生也，心氣盛則脈絡(luò)疏通而條達(dá)；筋膜者，肝木之所生也，肝氣盛則筋膜滋榮而和暢；髓骨者，腎水之所生也，腎氣盛則髓骨堅(jiān)凝而輕利。五氣皆備，形成而體具矣。
【譯文】
筋膜是肝氣所主，繁茂在爪甲；絡(luò)脈是心氣所主，繁茂在臉色；肌肉是脾氣所主，繁茂在嘴唇；皮毛是肺氣所主，繁茂在毛皮；髓骨是腎氣所主，繁茂在頭發(fā)。人的身體，髓骨支撐身體，筋膜束約關(guān)節(jié)，百脈調(diào)通營衛(wèi)，肌肉增添所處之位，皮毛穩(wěn)固肌膚。
肺金生皮毛，肺氣旺盛，皮膚毛發(fā)就會(huì)精致緊密有潤澤。脾土生肌肉，脾氣旺盛肌肉就會(huì)豐盈飽滿充足不虛；心火生絡(luò)脈，心氣旺盛，絡(luò)脈就會(huì)疏闊暢通條理通達(dá)；肝木生筋膜，肝氣旺盛，筋膜就會(huì)滋潤繁茂協(xié)調(diào)通暢；腎水生髓骨，腎氣旺盛，髓骨就會(huì)兼顧凝聚輕快敏捷。五氣生長化收藏完備，形成了人的身體。
五官開竅
【原文】
肝竅于目，心竅于舌，脾竅于口，肺竅于鼻，腎竅于耳。五臟之精氣，開竅于頭上，是謂五官。
手之三陽，自手走頭，足之三陽，自頭走足，頭為手足六陽之所聚會(huì)。五臟陰也，陰極生陽，陽性清虛而親上，清虛之極，神明出焉。五神發(fā)露，上開七竅，聲色臭味，于此攸辨。
官竅者，神氣之門戶也。清陽上升，則七竅空靈；濁陰上逆，則五官窒塞。清升濁降，一定之位。人之少壯，清升而濁降，故上虛而下實(shí)；人之衰老，清陷而濁逆，故下虛而上實(shí)。七竅之空靈者，以其上虛；五官之窒塞者，以其上實(shí)。其實(shí)者，以其虛也；其虛者，以其實(shí)也。
【譯文】
肝主五色開在上竅為眼睛，心主五臭開在上竅為舌頭，脾主五味開在上竅為唇口，肺主五聲開在上竅為鼻子，腎主五液開在上竅為耳朵。五臟的精氣開竅在頭上叫做五官。
手三陽經(jīng)順著手的方向走向頭，足三陽經(jīng)，順著頭的方向走向足，頭是手三陽經(jīng)和足三陽經(jīng)會(huì)聚的地方。五臟屬陰，陰氣到了極點(diǎn)陽氣始生，陽氣性質(zhì)清淡虛無向上升，清淡虛無到極點(diǎn)精神智慧就生發(fā)出來。五臟的神氣顯示流露在頭上一共有七竅，這樣就能分辨感知出聲音、顏色、氣味和味道。
五官七竅是神氣出入的門戶，清虛的陽氣向上升，人的七竅就會(huì)空明靈敏，如果污濁陰沉之氣向上升，人的五官就會(huì)窒息。清氣上升濁氣下降，清氣濁氣都有其應(yīng)去的地方。人在年輕的時(shí)候，清陽之氣上升濁陰之氣下降，所以上面虛明兒下面結(jié)實(shí)，人到年老的時(shí)候，清陽陷落濁氣上逆，所以下面虛弱上面填塞。七竅空明靈敏是因?yàn)樯厦骊枤馇逄摚骞僦祥]堵塞是因?yàn)樯厦嫣钊?。堵塞是因?yàn)闈釟馍夏妫撊跏且驗(yàn)殛枤獠簧?/div>
