01
老，這是每個人的經(jīng)歷，也是“老齡化社會”的大勢所趨。
如今，我國的老齡化人口已然有三億了。老人如何養(yǎng)老，該如何安享晚年，這不僅是社會的問題，還是我們每個人都需要思考的問題。
對于普通人來說，其實他們都存在這樣的想法，那就是“養(yǎng)兒防老”最靠譜?？墒牵@“養(yǎng)兒防老”真的能讓老年人安享晚年嗎？
在以往的小農(nóng)社會當中，也許“養(yǎng)兒防老”的觀念還是靠得住的?？稍诮駮r今日，“養(yǎng)兒防老”早已成為歷史了。
也許小部分人可以“養(yǎng)兒防老”，而大部分人，他們只能另謀出路了。
為何這么說呢？因為養(yǎng)兒防老要滿足兩個條件。首先，便是兒女是否有為父母養(yǎng)老的能力。其次，便是兒女是否有為父母養(yǎng)老的想法。
也就是說，有心無力的兒女不行，而有力無心的兒女也不幸。但是，在這個世上，有心有力的兒女不過占了極少數(shù)罷了。
其實，當人上了一定的年紀之后，他們就會明白，這生活中有百分之九十九的人都靠不住，而只有這兩類人最靠譜。
02
一位70歲的老人感慨，兒女靠不住，還不如跟老伴過點“二人世界”的小日子。
小區(qū)里面的劉大伯，他在62歲那一年，便跟老伴回到了鄉(xiāng)下。并且打算不回城里養(yǎng)老了，而是在鄉(xiāng)下終了此生。
劉大伯的兒女們都特別疑惑，一線城市里面的生活不好嗎，為何非要回到偏僻的農(nóng)村當中呢？或者說，難道父母不喜歡跟兒女生活嗎？
對于兒女們的疑惑，劉大伯給出了自己的觀點，在城市當中養(yǎng)老，不是不好，而是過分擁擠嘈雜，根本不適合安靜地去生活。
另外，跟兒女們住在一起，只會加劇親子之間的矛盾，根本不利于家庭的和諧。也許相處一年沒問題，可相處個四五年，矛盾就來了。
更重要的是，兒女們每天都需要工作到晚上七八點才回家，生活壓力也太大了，老人家跟他們一起住，只會加深矛盾，影響年輕人該有的生活。
就是因為劉大伯看透了這三點，他才選擇跟老伴回到鄉(xiāng)下，過點自己想過的小日子。
劉大伯每天的生活其實特別簡單，早上陪著老伴去買菜，然后到公園跟老伙計們?nèi)ハ缕濉Ｖ形缁蛘咄砩匣丶页詡€晚飯，看看電視，一天便過去了。
慢慢地，劉大伯自己也覺得，人老了，也不需要過得特別奢華，簡簡單單過好這一生就夠了。
03
對于普通人來說，上了一定的年紀之后，除了要把握錢財，還需要把握這兩個人。
首先，我們要跟“老伴”搞好關(guān)系。
上文中的劉大伯，他選擇跟老伴回到鄉(xiāng)下養(yǎng)老，過點二人的小世界。就是因為他明白，唯有老伴，才是能陪伴他度過往后余生的人。
很多人會疑惑，老伴和我們沒有任何的血脈關(guān)系，而兒女跟我們有著無法斬斷的親緣關(guān)系，為何我們要選擇老伴，而不選擇兒女呢？兩個原因。
第一個原因，便是我們的老伴，他既是我們的親人，更是我們的戰(zhàn)友，雖然雙方毫無血脈關(guān)系，可卻存在一個共同的利益目標，那便是安穩(wěn)地終老一生。
第二個原因，便是我們的兒女，他們有自己的生活要過，也有自己的家庭要照顧，根本沒有任何的精力去照顧父母。
如此對比來說，我們跟老伴搞好關(guān)系，雙方相伴前行，一同過點安穩(wěn)且簡單的小日子，那便足夠了。
人老了，不一定要住大豪宅，也不一定要過奢華到極致的生活。和相伴自己多年的愛人，一同“兩人三餐四季”，這就是最大的幸福。
04
其次，我們要跟“自己”搞好關(guān)系，要對得起“自己”。
人到了一定的年紀，最怕的，并非缺少什么，而是“對不起”自己。
為何會存在“對不起”自己的情況呢？因為很多老年人，他們上了一定的年紀之后，便會管兒孫們的閑事，而且把自己捆綁在兒女們的生活中，一點也不讓自己活得輕松瀟灑。
試想，我們這一生的時間也就只有那么多，倘若永遠為了兒女或者家庭而活，那我們這一生又有何意義呢？
這并非叫我們自私自利，而是讓我們明白，在晚年的時光里面，多想想自己喜歡做什么，多想想自己有什么心愿，然后趁著自己還未徹底老去，便去追求人生的夢想和目標。
況且，真正對得起自己的人，他根本不會存在任何“依賴”的心理，也不會把自己的余生寄托在兒女身上。
要知道，每個人都只能對自己的人生負責(zé)，而沒有必要對別人的人生負責(zé)。因為我們只是普通人，能夠活好這一生，就已然是莫大的成功了。
人到晚年，好好地愛自己，珍惜跟自己榮辱與共的老伴，簡單恬淡地過好后半生，這就足夠了。
文/舒山有鹿
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