中國人有這么一種觀念，那就是行善積德，樂保無憂。

善良是一種純凈且美好的品質(zhì)，它能夠洗滌人的心靈，也能夠讓人在污濁的世道中保持自己的良心和本真，至少不會受到惡念邪意的影響。

談到“善良”，其實我們中國人第一時間想到的，便是要去做“善事”，以求能夠換來內(nèi)心的安穩(wěn)和善意的福報。

在你看來，什么是“善事”呢？

也許你會認(rèn)為，只要幫助了別人，那就是在做善事。也許你會認(rèn)為，只要自己一直堅持正義，從不改變自己的原則和底線，那就是在做善事。

其實，在每個人的心中，都有一桿對于“善良”的秤稱，能夠?qū)ψ约旱乃运?，以及身邊發(fā)生的事兒進(jìn)行估量，讓自己能夠保持在“善意”的界限當(dāng)中。

不過，這世上存在很多的“善行”，它們的本質(zhì)并非是善，只不過是表面看起來像“善”而已。它實際上是惡，特別容易蒙蔽人的雙眼。

善與惡之間，說到底不過是一念之差?？善褪沁@一念之差，會讓人從天堂墮入地獄，從地獄來到天堂。循環(huán)往復(fù)，僅此而已。

這幾種“善行”，本質(zhì)是惡，會讓人得不償失。

盲目讓自己的善意泛濫，這會害了自己

其實，每個人的內(nèi)心深處，都有屬于自己的善意。可善意這種東西，它既有好的一面，也有不好的一面。

你能夠適度地去行使善意，那么你能夠收獲到心安理得的幸福。而且，別人也會感激你，而不會對你產(chǎn)生什么不軌之心。

但是，一旦你的善意泛濫。或者你沒有把握好“善良”這個度，那你就容易被盲目的善意所連累，從而害了自己。

為何說過分泛濫的善良，會害了自己呢？

你過分善良，別人就會把你當(dāng)成軟柿子來拿捏，而且對方也會無視你的存在，看不起你。如此，你就很容易被人欺負(fù)。

要知道，人善被人欺，馬善被人騎。這，其實是亙古不變的自然規(guī)則。

做善事，可以適度，但不能泛濫。一旦泛濫，那它的危害，就會報應(yīng)在我們自己身上。

過分幫助別人，從而讓對方養(yǎng)成依賴之心，這是惡行

余秋雨先生有言：“大智不群，大善無幫?！?/span>

這世間最大的智慧，便是讓自己活成一位勇士，單槍匹馬地面對這個世界。而真正的善良，其實不是盲目地幫助別人，而是要從其他方面入手。

比如你看到某位朋友賺不到錢，沒有飯吃，而這時候你想幫助他，那你怎么辦呢？

在某些較為一根筋的人看來，只要施舍一點飯菜，或者借他一些錢就好。而到頭來，自己也是會好人有好報的。

可是，這樣的幫助，真的正確嗎？肯定是片面的。你借了錢給別人，就是自己給自己樹立仇敵，而且還會落得人財兩空的下場。

而真正的幫助，便是讓你教他如何去活好自己這一生，如何憑自己的勞動力去賺錢，而不是一味地施舍。

所謂“授人以魚，不如授人以漁”便是這個道理。

刻意去做善事，其實遠(yuǎn)離了“善”的本真

在某些人看來，自己想要擁有福報，就得去做善事。因此，他就刻意去做善事，內(nèi)心根本沒有任何的頓悟和感動。

這種刻意做善事的行為，我們是不提倡的。因為你刻意去做，和發(fā)自真心去做，這終究是有一定的區(qū)別的。

你本來就沒有“放生”的意愿，可你看到別人這么做，你也跟著這么做。于是乎，你從市場上買了某些生物來放生，然后這些生物又被人撈到市場里面去賣，如此循環(huán)往復(fù)，這還能算是一種善事嗎？

可以說，這只能算是一種“刻意”的惡行。當(dāng)人選擇刻意去做善事之后，那他內(nèi)心所擁有的，就不是善意，而是有目的的追求。

我們做人，其實不需要說刻意去做善事。有些時候，只要盡自己的能力去待人處事，不違背自己的原則和底線，這已經(jīng)是最大的善意了。

放縱那些不良的人，其實是惡行

在某個冬天，一位農(nóng)夫進(jìn)森林打獵。當(dāng)他途經(jīng)某棵樹下的時候，他偶然遇到了一頭大灰狼，它奄奄一息地躺在那里，仿佛已然命不久矣了。

農(nóng)夫看到了這樣的情景，他二話不說便把大灰狼帶了回家治療。

剛開始被治療的時候，大灰狼還是很老實的，至少它沒有表現(xiàn)出什么危害人的行為?？墒?，等這頭大灰狼被完全治好之后，他便襲擊了農(nóng)夫，而且還吃了他一家。

這種“救狼而反被狼吃”的事兒，其實在日常生活中是時有發(fā)生的。因為我們很多人都容易陷入到感性的思考當(dāng)中，很少有人會看清這世道的現(xiàn)實。

對于那些如同大灰狼般的人，我們千萬不能靠近他們，也盡量別幫助他們。一旦他們恢復(fù)了實力，他們第一時間肯定會傷害你。

所謂“人無傷虎意，虎有害人心”。這世間的人心和人性，終究是難測的。而善意，絕對不能用在這些人身上，不然它會害了你。

文/舒山有鹿