01
韓維在其詩《庵中睡起五頌寄海印》中寫道：“夢(mèng)境覺來元一際，不勞唇齒話無生?！?/span>
在韓維看來，當(dāng)人從夢(mèng)境中醒來之后，其實(shí)就感覺經(jīng)歷了一剎那的未知時(shí)空而已。而自己，也根本不用說什么。
夢(mèng)境，從古至今都引起人們的注意。在某些人看來，夢(mèng)這種東西，就是一種預(yù)示，更是一種神秘的象征。
甚至還有人會(huì)有這樣的經(jīng)歷，那就是自己以往夢(mèng)到的一切，竟然成為了“現(xiàn)實(shí)”。這實(shí)在是不可思議。
曾有這么一個(gè)故事。
有這么一個(gè)年輕人，他在十八歲那年便做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到較為成熟的自己坐在一輛火車上，正觀望著車窗外的美景。
當(dāng)他想知道自己的目的地時(shí)，他立馬看了看車間的號(hào)碼，以及手中的車票。
可在那一刻，他立馬就醒了過來。而且，在醒后的一段時(shí)間里面，他總是想回憶起那個(gè)夢(mèng)，可就是回憶不起來。
在這個(gè)時(shí)候，鈴聲響了。他也知道，今天要去參加最后一場(chǎng)考試了，不能分心。
于是乎，他便懷著平常心走向了考場(chǎng)，準(zhǔn)備完成18歲的最后一場(chǎng)大考。
......
過了一個(gè)來月，當(dāng)他看到成績(jī)，填完志愿之后，這個(gè)本想留在本市的年輕人，竟然離目標(biāo)學(xué)校只有一分之差。沒辦法，他只能選擇北上，去到異鄉(xiāng)讀書。
就是這樣，這位年輕人在異鄉(xiāng)讀了四年書，然后也留在異鄉(xiāng)工作了。
在他26歲那年的春節(jié)，他看到單位放假，便收拾行李，準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)去探親訪友。
而他坐著火車，看著窗外的風(fēng)景，然后望著眼前的站名，他的背后突然發(fā)涼了。因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)景他在八年前夢(mèng)到過。
那時(shí)候的他就在那里思考，自己又沒有坐過這趟車次，這條線路也是第一次選擇的，為何會(huì)夢(mèng)到呢？
02
像上述這位年輕人的情況，其實(shí)有不少人經(jīng)歷過。
在這里，還是那個(gè)問題，為何我們會(huì)在夢(mèng)境中看到未來的情況呢？
美國曾有一位教授做過這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他邀請(qǐng)了150個(gè)人來進(jìn)行“夢(mèng)境”的訪問，然后想從中研究出答案。
其中有一位志愿者說道：“我曾經(jīng)夢(mèng)到自己被狗咬到了，那感覺很真切。過了幾天之后，那個(gè)情景便真實(shí)地出現(xiàn)了?！?/span>
一位曾“溺水”后被救活的人說：“在我溺水的時(shí)候，我突然昏昏沉沉地看到了一個(gè)人影，他仿佛想跟我做生意，還不停地邀請(qǐng)我。在我被救醒之后，我也不知為何就轉(zhuǎn)業(yè)了，做了一個(gè)商人。突然有一天，我在見一個(gè)客戶時(shí)，他跟我說了同樣的一番話?！?/span>
還有一位參與者說道：“在我出來工作之前，我夢(mèng)到自己被人拒絕了三次，然后便自己進(jìn)行了創(chuàng)業(yè)。夢(mèng)醒的時(shí)候，我不以為意，也很快忘記了。可是，過了一年之后，我遇到了和夢(mèng)境中的遭遇相同的事兒。那個(gè)時(shí)候，我才回憶起來?！?/span>
在聽了無數(shù)人的訴說之后，這位美國教授便認(rèn)為，這是生活中“偶然”事件和以往經(jīng)歷的結(jié)合，從而讓夢(mèng)中的混亂記憶碎片出現(xiàn)在了意識(shí)層面。
03
關(guān)于自己是不是在做夢(mèng)，古時(shí)候的哲學(xué)思想家莊周道出了真相。
我們都聽過“莊周夢(mèng)蝶”這個(gè)故事。
里面的大概意思是，莊子有一天做夢(mèng)，夢(mèng)到了自己成為了一只蝴蝶。在那個(gè)真實(shí)且虛幻的世界中，他感受到了從未有過的逍遙和快樂。
而在他夢(mèng)醒之后，他卻發(fā)現(xiàn)自己還是莊周，依舊沒有任何的改變，可他夢(mèng)蝶時(shí)候的情境，卻一直在他的腦中揮之不去。
所以，他提出了一個(gè)哲學(xué)的問題，那就是夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)，亦或者現(xiàn)實(shí)便是夢(mèng)境，人有沒有能力知道自己是在做夢(mèng)？
對(duì)于這個(gè)問題，千百年來都有人去解釋，可謂是一千個(gè)人便有一千個(gè)人的說法。
而對(duì)于做夢(mèng)這個(gè)話題，近現(xiàn)代的某些研究者，他們便從人的心理去挖掘真相。
著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是一個(gè)人欲望的替代物，它以一種虛幻的情境，讓人的欲望得到滿足。
而我國著名心理學(xué)家郝濱卻認(rèn)為，夢(mèng)中出現(xiàn)的所有感受，都是由人的神經(jīng)系統(tǒng)所產(chǎn)生的。但是，它卻不能完全代表你真實(shí)的感受。
還有一部分心理學(xué)家認(rèn)為，人類做夢(mèng)是讓人在虛幻的情景中進(jìn)行預(yù)演。
04
不管人們?cè)趺慈ソ忉?，其?shí)大多人都認(rèn)為，這種解釋還是不夠完善的。
有些人認(rèn)為自己夢(mèng)中所看到的事物會(huì)在生活中實(shí)現(xiàn)，這就是夢(mèng)的可預(yù)見性。
而有些人卻反對(duì)這樣的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為這一切在夢(mèng)中看到的事物，都不過是人頭腦中杜撰出來的，安慰自己的借口罷了。
但是，又有誰能知道這背后的真相呢？
夢(mèng)境的本身，也許僅僅是人某些情緒的發(fā)泄而已。而從另一個(gè)方面來說，它也有可能是人記憶碎片的重新組合。
這種組合，也許會(huì)讓人在夢(mèng)境中看到各種各樣的，而且怪異的景象。
但我們終究要明白，這個(gè)世界就是一個(gè)物質(zhì)的世界，而所有夢(mèng)境的出現(xiàn)，都源于現(xiàn)實(shí)。這是不可改變的真相。
文/舒山有鹿
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