人生前半場(chǎng)，是與社會(huì)外人打交道，而人生后半場(chǎng)，則是和內(nèi)心的自我打交道。從急躁到沉穩(wěn)，從奔放到內(nèi)斂，人收住了火氣，便是一種“清歡”。
有人很疑惑，自己又不是和尚，為什么要學(xué)會(huì)“靜心”？年輕的時(shí)候也許認(rèn)為群來群往的日子才是最愉悅的狀態(tài)，可慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人終究要獨(dú)自承受風(fēng)和雨。
所以，“清歡”的背后就是一種“靜心”。一杯酒，剛喝的時(shí)候會(huì)覺得火辣火辣的，可喝多了就沒味了。一杯茶，剛喝的時(shí)候會(huì)覺得索然無味，可細(xì)品下，卻甘香四溢。
生活，就是一個(gè)品茶的過程。所謂“人生如茶須慢品，歲月如歌須靜聽”便是這個(gè)道理。
汪曾祺曾說：“窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星。”
人生前半場(chǎng)的主格調(diào)是“熱烈”，那么人生后半場(chǎng)的主格調(diào)便是“清歡”。吃多了山珍海味，便需要多嘗嘗窩頭白菜，看慣了車馬來往，便需要多嘗試寡欲步行。
生活，說到底就是一個(gè)從簡(jiǎn)到繁，再從繁到簡(jiǎn)的過程。倘若給它一個(gè)比喻，那么可以說，這段旅程就是煙花綻放的過程，花火過后，終究歸于平淡。
窩頭白菜，寡欲步行
很多人都說，從一個(gè)人的“吃喝”便能判斷一個(gè)人的心性和年紀(jì)。年輕的時(shí)候也許不以為然，可慢慢地，卻認(rèn)為事實(shí)如此。
年輕人，血?dú)夥絼?，完全是“初生牛犢不怕虎”的寫照，他們不喜歡平淡的事物，多喜歡辛辣刺激的味道，這反映了他們的躁動(dòng)和不安分。
當(dāng)深入社會(huì)之后，很多人從“奶茶”換成了“保溫杯”。一杯杯的“枸杞泡茶”成了許多中年一族的養(yǎng)生飲品，這反映了一種沉穩(wěn)。
再后來，越來越多的人從單位酒局中脫身出來，搖身一變，成了綠茶烏龍普洱的忠實(shí)擁護(hù)者。他們不想和復(fù)雜為伴，只想靜靜地品味時(shí)光。
“窩頭白菜，寡欲步行”是什么？真的就是字面意思這樣嗎？其實(shí)不是的，它反映的是一種不斷簡(jiǎn)單化的生活狀態(tài)，也就是一種淡然。
白巖松曾說：“臨近中年，才知茶的好處。如果單為解渴，茶不是最好的選擇?！?/p>
喝茶是一種信仰，也是生活的追求。正如窩頭白菜，雖然口感粗糙，卻有它的獨(dú)特口感，偶爾細(xì)品也是一種樂事。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”便是這個(gè)道理。世間之事難料，外在人心難知，我們的清歡，便是“如魚飲水，冷暖自知”。
當(dāng)人懂得放下身段去慢慢品味一些“淡然”，逐漸適應(yīng)“靜心不爭(zhēng)”時(shí)，便會(huì)幡然醒悟，原來所謂的“桃花源”便在此心之中。
問心無愧，人間壽星
人這一生什么最重要？人的生命健康便是無價(jià)之寶。生命的過程就像是一次火車的旅程，到站了就要下車，到點(diǎn)了就要辭別。
為人做事，雖不能做到十全十美，可至少也要做到無愧于天地，無愧于自己的良心。人這一生，不求大富大貴，但求問心無愧。
《了凡四訓(xùn)》曾有言：“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離?！?/p>
人常說的“福氣”到底是什么？其實(shí)沒有那么復(fù)雜，也就是人心底里所藏的善意和善念。你怎么對(duì)待這個(gè)世界，這個(gè)世界就會(huì)怎么對(duì)待你，這是公平的。
倘若做事問心無愧，那么這個(gè)世界縱使萬般險(xiǎn)惡，也至少會(huì)對(duì)問心無愧的人以“善”相待，因?yàn)槭赖廊诵慕K究有“光明”的一面。
從問心無愧這個(gè)詞延伸過來，便是一種責(zé)任。古人有先天下后自我的擔(dān)當(dāng)，可平凡的生活不需要那么崇高的夢(mèng)想，做好自己便是對(duì)社會(huì)最大的尊重了。
人的責(zé)任，無外乎是自我，家庭和社會(huì)。所以“見自己，見天地，見眾生”便由此而發(fā)，可這三“見”最根本的，便是“見自己”。
當(dāng)人明白這一生追求什么，他就不會(huì)迷茫。就像年輕追求功名，年老追求平靜一樣，各個(gè)階段有各個(gè)階段的人和事，互不打擾，也互不糾纏。
正因?yàn)槿绱?，才?huì)有“人間壽星”。這種“壽”不是別的，而是源自于看盡繁華后的淡然和知足。懂得“茶”般的人生，才能越來越有味道。
人生后半場(chǎng)，便是“清歡”
窩頭白菜，寡欲步行，問心無愧，人間壽星。這短短的十六個(gè)字便道出了人的追求和向往，不是大富大貴，而是大道至簡(jiǎn)。
作家林清玄常以“人間最美是清歡”作為生活的一部分，把本就復(fù)雜的日子活成了書卷里面詩和茶幾上的清茶。
世間萬物來去匆匆，有很多人和事我們無法探尋和追索。所以，過多的糾結(jié)只會(huì)讓人深陷無法自拔的泥潭之中。
學(xué)會(huì)和生活握手言和，是一種看淡后的妥協(xié)。曾以為能和生活一較高下的日子已然過去，也許有人會(huì)認(rèn)為這是一種消極，可過度地爭(zhēng)奪，只會(huì)愈發(fā)“執(zhí)著”。
吃慣了山珍海味就需要吃些窩頭白菜，這是一種飲食的均衡，也是生活的平衡。每一件事都有一把秤，這把秤估量著世間萬物，沒有人能置身事外。
所以，老莊在“清歡”中領(lǐng)悟了清靜無為，孔孟在“清歡”中提出了中庸一說，墨子也在“清歡”中知曉了兼愛非攻。
生活，就是一個(gè)平衡的過程，而“清歡”恰是平衡中的中軸線。每個(gè)人都會(huì)走極端，可最后都會(huì)向中間靠攏。這不是迫于生活的壓力，而是一種“歷盡千帆”后的幡然醒悟。
文/舒山有鹿
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