四大名著之一的《西游記》，不僅講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，還體現(xiàn)了四種不一樣的獨(dú)特人生。三讀《西游記》，我才發(fā)現(xiàn)四人一馬的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，本質(zhì)上就是一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)小公司。

如果把沙僧和其余三人相比較，他的人設(shè)果真是平凡得不能再平凡，根本毫無(wú)存在感。

在團(tuán)隊(duì)地位上，沙僧和師傅唐三藏?zé)o法比，唐三藏是有背景的創(chuàng)業(yè)者，人間有唐王李世民罩著，西天有諸佛撐腰。

在職業(yè)能力上，沙僧和孫悟空相比更是云泥之別，一個(gè)是人人敬佩的齊天大圣，一個(gè)只是流沙河的小妖精。

在人際交往上，豬八戒是有名的“交際花”，而沙僧只是唯唯諾諾的三師弟。

這樣的不起眼的沙和尚，盡管表面上呆板愚笨，實(shí)際上卻“暗藏乾坤”，真實(shí)反映了儒家的中庸之道。

這樣沒(méi)背景、能力較低、唯命是從的人，卻是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中最不能舍棄的角色，也是“屌絲”逆襲的成功者。

可以說(shuō)，他的形象在一定程度上更加貼近我們的人生。有句話說(shuō)得好：年少嘲諷沙悟凈，中年才懂真沙僧。他的智慧，值得我們好好品味。

為人低調(diào)，明哲保身

《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》:“既明且哲，以保其身?！?/blockquote>

20歲讀《西游記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空上天下地，威風(fēng)凜凜，充滿激情和熱血?？缮砣肼殘?chǎng)后會(huì)發(fā)現(xiàn)， 沒(méi)有主角光環(huán)的人，做不了孫悟空。

相反，人到一定歲數(shù)就會(huì)崇尚“沙悟凈”的低調(diào)。原著中，每一次師傅被妖怪抓去，沙和尚第一反應(yīng)就是向?qū)O悟空求救。因?yàn)樗?，師兄弟三人的領(lǐng)頭羊是孫悟空，哪管能力再出眾，也不能顯露奪功。

李康的《運(yùn)命論》有言：“故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！?/blockquote>

關(guān)于“功名”，沙和尚深知只要取經(jīng)團(tuán)隊(duì)能夠獲得成功，自己必然能論功行賞?？扇舯蝗伺艛D，便只能回到流沙河當(dāng)流浪漢。

在職場(chǎng)中，許多新人一到公司，便向直屬上司炫耀自己的能力，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想方設(shè)法展現(xiàn)自我的內(nèi)涵。

沒(méi)有人會(huì)允許下屬對(duì)自己構(gòu)成威脅，所以那些過(guò)分“展現(xiàn)自我”的人，往往都會(huì)被冷落甚至辭退。

有能力是好事，因?yàn)槟隳塥?dú)自面對(duì)威脅和挑戰(zhàn)。可做人最重要的，是不能輸在“人情世故”上。為何成熟的麥芒會(huì)低頭，為何空心的麥子總高仰著臉，層次不同，它們的結(jié)果也就不盡相同。

面對(duì)自己的前輩，跟著他便是成功的一部分，而過(guò)于鋒芒畢露，無(wú)異于“功高蓋主”，只會(huì)迎來(lái)“殺身之禍”。

明哲保身的前提，是不觸犯各方的基本利益，而是低調(diào)參與其中，助先行者一臂之力。甚至有時(shí)候要把“個(gè)人意見(jiàn)”放在心中，懂得低調(diào)，懂得閉嘴。

忠誠(chéng)老練，大智若愚

清代的黃宗羲曾說(shuō)：“忠誠(chéng)是人生的本色?！?/blockquote>

一個(gè)懂得忠誠(chéng)的人，領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)嫉妒，同事不會(huì)排擠，反而是平凡中卻真正吃香的角色。

在《西游記》中，唐僧最鬧心的，莫過(guò)于孫悟空。要不是孫悟空業(yè)績(jī)出眾，其實(shí)很早便被踢出取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。

沙僧反而是唐僧最放心的那個(gè)人，肩挑行李卻無(wú)怨無(wú)悔，面對(duì)妖怪卻第一個(gè)擋在師傅身前，對(duì)唐僧的話更是言聽(tīng)計(jì)從。

試問(wèn)，這樣的人有主見(jiàn)嗎？有主見(jiàn)。在真假孫悟空出現(xiàn)后，是他第一個(gè)提出要救師傅，要化解團(tuán)隊(duì)之間的矛盾。

這種人的行為是十分老練，他知道不救自己的師傅，自己的功名就會(huì)一事無(wú)成，團(tuán)隊(duì)就會(huì)解散。所以沙僧經(jīng)常獲得眾人的喜歡，人設(shè)也就“親和”了起來(lái)。

拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！?/blockquote>

一個(gè)企業(yè)，老板在上，下屬在后，矛盾自然會(huì)產(chǎn)生。關(guān)系生出嫌隙之后，沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)希望自己底下身段去求人。那么，那個(gè)厚著面子、懂得給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)臺(tái)階下的人就要出來(lái)了，因?yàn)椴唤鉀Q矛盾誰(shuí)也不好受。

所以，如同沙僧一般忠誠(chéng)老練的人，就會(huì)走出來(lái)充當(dāng)“和事佬”的角色。相較于事事喜歡和領(lǐng)導(dǎo)作對(duì)的人，“和事佬”卻是雙方通吃的那一個(gè)。他不僅獲得了領(lǐng)導(dǎo)的歡心，也贏得團(tuán)隊(duì)成員的贊許，雖然能力較低，卻拉攏了人心，未來(lái)的日子也就過(guò)得較為順暢。

忠誠(chéng)不一定是沒(méi)主見(jiàn)，相反卻是“大智若愚”，一方面收攏了人心，一方面提高了自己的公信形象。

心思縝密，中庸之道

心思縝密的人就像是一塊海綿，你把氣撒在他的身上，他卻照搬全收，臉上不會(huì)留下任何痕跡，也許只會(huì)留下一張笑臉。他們的心思不會(huì)花在如何跟他人在明面上爭(zhēng)斗，卻在心中默默估量著事件發(fā)生的走向。

在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)成立初期，孫悟空想要回花果山占地為王，豬八戒想要回高老莊娶妻生子。唯獨(dú)站出來(lái)制止分裂情況發(fā)生的，便是沙悟凈。

他前期被孫悟空和豬八戒恥笑，本應(yīng)該推波助瀾，讓團(tuán)隊(duì)盡快分裂，可他卻不計(jì)前嫌，做著“救世主”般的角色。

沙僧的心思，沒(méi)有體現(xiàn)在“勾心斗角”上，而是專注于如何讓團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)成功。實(shí)際上，沙僧是四人中的互補(bǔ)者。

他沒(méi)有孫悟空的“鋒芒”，卻“心懷猛虎，細(xì)嗅薔薇”。沒(méi)有豬八戒的“花言巧語(yǔ)”，卻懂得“言必有理”。沒(méi)有師傅的領(lǐng)導(dǎo)威信，卻懂得“明哲保身”。

可以說(shuō)，沙和尚的行為像極了儒家所推崇的“中庸之道”，懂得不偏不倚，折中處世的人生態(tài)度。中庸之道提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，而沙悟凈卻在取經(jīng)路上將其表現(xiàn)得淋漓盡致。

人生在世，身處在任何崗位之中，我們看到，業(yè)績(jī)能力強(qiáng)的人很多，能言善辯的人不少，唯獨(dú)缺乏就是能連接上下級(jí)的橋梁。沙僧是一個(gè)杰出的能打通上下級(jí)關(guān)系的中庸者，他的成功可謂是故事之經(jīng)典。

所謂上下通達(dá)者強(qiáng)，西游記的故事在書中已經(jīng)結(jié)束了?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，在每個(gè)人的人生之路上，卻一直在持續(xù)發(fā)生著，沙和尚的智慧，不妨細(xì)讀、細(xì)品、融會(huì)貫通！

本文原創(chuàng)作者：舒山有鹿（全網(wǎng)同名）