網(wǎng)絡(luò)上有一個問題：父母辛辛苦苦養(yǎng)孩子長大，到底為了什么？
無數(shù)回答都指向這么一個答案——為父母養(yǎng)老。這就是“養(yǎng)兒防老”的觀念。父母早年的付出，只是為了晚年可以得到子女的回報罷了。
子女有本事，可以養(yǎng)得起父母，那父母自然喜笑顏開，晚年安好，歲月無憂。只不過，并非每一個子女，都有本事養(yǎng)得起父母。
特別是在生活不易，賺錢艱難的今天，不少年輕的子女連結(jié)婚都困難，還需要啃老，他們哪有能力和本事養(yǎng)得活父母呢？
對于這種情況，無數(shù)父母都感慨，養(yǎng)兒啃老，人間不幸。其實，時代發(fā)展到了今天，養(yǎng)兒防老的觀念，已經(jīng)很難延續(xù)下去了。
子女會不會幫父母養(yǎng)老，要看這4個跡象，很現(xiàn)實。
跡象一：子女需不需要背井離鄉(xiāng)。
如果你是一線城市，或者某些發(fā)達(dá)省會城市的本地人，那你的子女多半會留在本地工作，不會背井離鄉(xiāng)到其他的城市上班。
如果你是小城市，或者不發(fā)達(dá)地區(qū)的打工人，那你的子女多半需要背井離鄉(xiāng)，到大城市打拼。這就是所謂的“家貧走他鄉(xiāng)”。
從現(xiàn)實的情況來說，前者偏少，而后者偏多。無數(shù)的年輕人，在大學(xué)畢業(yè)后，就到了東部沿海的發(fā)達(dá)城市工作賺錢，一年到頭才回家一兩次。
子女需要背井離鄉(xiāng)，那留守老家的父母，就會活成留守老人的樣子，別說安享晚年了，或許，他們只能孤獨終老。
老家，沒有適合年輕人的崗位，逼得他們不得不離開老家。這就是所謂的“人在江湖，身不由己?！?/span>
隨著996愈發(fā)普及，年輕人連休息的時間都沒有，哪能指望他們有時間照顧父母呢？
跡象二：子女有沒有經(jīng)濟實力。
不論是談結(jié)婚，還是談衣食住行，亦或是談養(yǎng)老，都離不開“物質(zhì)錢財”這四個字。
沒有錢，就不會有人跟你結(jié)婚。沒有錢，就無法購買滿足自己生存下去的資源。沒有錢，也許連為父母養(yǎng)老，都力不從心。
古時候，為什么連農(nóng)民都能養(yǎng)兒防老，如今卻做不到呢？很簡單，因為生產(chǎn)力發(fā)生了變化，社會運行的邏輯，也發(fā)生了改變。
以前，是小農(nóng)社會，只要有兒子去種地，就能養(yǎng)活父母。如今，是信息化社會，各種資源都特別珍貴，需要大量的錢財去獲取。
你還種地，那你就賺不到錢。那農(nóng)民就希望自己的孩子，考上大學(xué)。這些孩子大學(xué)畢業(yè)后，基本月薪六七千，了不起過萬，但還是無法改變困境。
為什么？因為當(dāng)代的年輕人，都是大城市賺錢大城市花，一分別想帶回家。更何況，哪有那么多月薪過萬的人呢？沒錢，沒資源，才是養(yǎng)兒防老觀念破產(chǎn)的真相。
跡象三：家庭是否負(fù)債累累。
在這里，要說一個很現(xiàn)實的問題：在今時今日，如果普通家庭負(fù)債累累上百萬，那就只能面臨一個結(jié)果——全家成為老賴，一輩子無法翻身。
這里談到的普通家庭，就是工薪階層的家庭。這些家庭，屬于“二八法則”中的“八”的階層，基本沒有大富大貴，財富自由的可能。
當(dāng)然，如果沒有任何的負(fù)債，哪怕做不到大富大貴，也還是能夠安安穩(wěn)穩(wěn)過日子?？蔀槭裁慈缃竦娜耍枷矚g負(fù)債累累呢？
只有一個答案，都被忽悠了。看到別人負(fù)債累累，自己就跟著負(fù)債累累。看到成為房奴的人特別多，自己也拉著后代，成為房奴。
不是說負(fù)債累累，成為房奴有問題，而是說工薪階層的家庭，工作和收入都不穩(wěn)定，一旦某個家人失業(yè)，這個家立馬就會“樹倒猢猻散”。
對于負(fù)債累累的家庭來說，如今要考慮的，不是養(yǎng)老，而是如何活下去的問題。
跡象四：父母是否臥病在床。
在農(nóng)村，不少老人都不敢生病，也不敢臥病在床。因為他們很清楚，一旦不能自理，就真的離“等死”不遠(yuǎn)了。
子女需要外出工作，不可能時時刻刻陪伴在老人身邊。哪怕他們有時間，他們也未必有錢。隨著他們結(jié)婚生子，有了小家庭，那他們跟父母的距離，會越來越遠(yuǎn)。
父母身體健康，跟子女還相安無事。父母臥病在床，子女就會認(rèn)為，父母拖累了他們，那他們就有可能拋棄父母。
所謂“久病床前無孝子，久貧家中無賢妻。”
老人生病的時間太久了，直接影響到孩子日常的工作、生活。那沒有錢的他們，只能成為不孝子。不是人性太扭曲，而是生活太殘酷。
人老了，盡量不要讓自己臥病在床。一旦臥病在床，就只能做好“生不如死”的心理準(zhǔn)備了。一切，僅此而已。
文/舒山有鹿
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