人，該來到這個世界的時候，不得不來。而該離開這個世界的時候，又不得不走。
讓人來到這個世界的，從表面上看，是父母，而從實際上的角度來說，是天意。讓人離開這個世界的，從表面上看，是疾病，而從實際的角度來說，也是天意。
天意，基本影響了人之一生。所謂“命運不由己，天意不可違”就是這個道理。不要覺得自己有選擇的機會，也許，我們的遭遇，皆在老天的算計當(dāng)中。
天收人，有跡象。如果老天要帶人離開，那它會降下這五種不幸。
一、突然出現(xiàn)一個大病。
俗話說：“閻王要人三更死，誰敢留人到五更？”
在醫(yī)院當(dāng)中，每天都會上演無數(shù)的生離死別的悲劇。有些人希望活下去，但疾病來得太兇猛，人也就走了。有些人原本健康無事，沒想到大病一來，人就沒了。
人，來也匆匆，去也匆匆，基本沒有多少停留的時間。為什么呢？因為人就像是“地球”這個程序中的代碼，走過一次，基本就沒有用了。
為了讓人離開，為了讓人的壽命有限，大自然就采取了一個辦法，那就是讓人得病，也讓人之細(xì)胞的分裂次數(shù)有限。如此，人也就不得不走了。
所有突然出現(xiàn)的大病，都是上天讓人離開的預(yù)兆。只能說，當(dāng)油盡燈枯，藥石無靈的時候，及時離開，才是對當(dāng)事人最大的解脫。
二、不經(jīng)意間橫禍將至。
有一個很殘酷的現(xiàn)實：有的人走著走著就遇到機會，發(fā)財了。而有的人走著走著就遭遇橫禍，連命也丟了。
前者，多半有富貴命，只需要努力一段時間，就能遇到機會，扶搖直上，成就不凡。后者，多半命數(shù)將盡，才會飛來橫禍，中道而別。
就像漢昭烈帝劉備，東征伐吳的過程本來特別順利，可他不幸遇到了命中的克星，陸遜，被火燒連營七百里，不僅損失了大軍，自己也在白帝城無奈地死去。
只要我們翻閱歷史，就會發(fā)現(xiàn)一個很有趣的規(guī)律，那些注定無法得償所愿，只能無奈離開的人，都會遭遇橫禍，遇到克星，悲慘而別。
橫禍，為什么不發(fā)生在別人的身上，而發(fā)生在他的身上呢?？因為別人命不該絕，而他命數(shù)將盡。如此而已。
三、逐漸還清所欠的債。
有禪師說過，沒有虧欠，就不會相見。正因為相見，所以才有紅塵的愛恨情仇。
有愛恨情仇的地方，就肯定會有因緣。而這因緣當(dāng)中所蘊藏的，就是“債”。比如，我們欠了父母的債，欠了情人的債，欠了某某人的債，所以才會跟這些人相遇。
既然欠了債，就肯定需要還債。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，有些人會為了父母/孩子/伴侶而勞碌一輩子，最后一無所得，悄然離去。
這些人勞碌的意義，到底是什么呢？就是為了償還“前世今生”的債務(wù)。不該償還的債，不會落到我們的身上。而該要償還的債，哪怕我們逃到天涯海角，也躲不掉。
每一個身帶“因緣”的人，都會在償還完所有的紅塵債務(wù)之后，自動斷絕一切的因緣，從而走入到輪回當(dāng)中，自有歸途。
四、氣數(shù)耗盡走向盡頭。
上文談到了一個詞，命數(shù)。其實，跟命數(shù)有關(guān)聯(lián)的，還有“氣數(shù)”。人類這個大的族群，有它自己的氣數(shù)。微小的個體，也有他們的氣數(shù)。
氣數(shù)這種東西，沒有想象得那么復(fù)雜，就是自然的周期律。就像恐龍，存活了那么多年，當(dāng)它們的族群發(fā)展到頂峰時，那就會迅速衰落，走向滅亡。
如果說恐龍比較遙遠(yuǎn)，那我們可以看看周朝的歷史。姜子牙一開始就跟姬昌父子說，你們姬姓周朝的江山只有八百年的時間。
事實證明，姜子牙說對了。八百年后，西戎之地出現(xiàn)了強大的秦國，不僅橫掃六國，還統(tǒng)一了天下，代替了周朝。這，就是既定的歷史氣數(shù)。
試想，連強大的恐龍族群和王朝，都有氣數(shù)，又何談是普通人呢？由于普通人比較弱小，所以更會受到氣數(shù)的影響。
五、完成了自己的使命。
每個人來到這個世界，都有他們各自的使命。
有些人的使命是來推動歷史的發(fā)展，成就一番大事業(yè)；有些人的使命是好好賺錢，照顧好自己的親人和家庭......反正，不同的人有不同的使命。
為什么孔子會說“五十而知天命”呢？人，唯有到了五十歲，有一定的閱歷了，才會搞清楚自己來到這個世界，到底有什么使命。
這使命，一直隱藏在若隱若現(xiàn)的人生軌跡當(dāng)中。早年的時候看不懂，是因為智慧和閱歷不夠。中晚年的時候看懂了，是因為命數(shù)已經(jīng)走了一大半。
一年可見四季更換，十年可見物是人非，五十年可見生老病死，一百年可見人間興衰，千年可見滄海桑田，萬年可見斗轉(zhuǎn)星移。僅此而已。
文/舒山有鹿
