01
在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，人們通常會講究“親疏遠近”。
誰跟我們的關(guān)系比較親，那我們就對誰好。而誰跟我們的關(guān)系比較疏遠，那我們就對誰比較冷漠。反正，關(guān)系的親疏，影響人之態(tài)度。
跟外人相處，這種“親疏遠近”的分寸，其實很好拿捏。喜歡跟他往來，那就繼續(xù)往來。而不喜歡跟他往來，那就與之一刀兩斷。
但是，跟有點血緣關(guān)系的人相處，這“親疏遠近”的分寸就不好拿捏了。比如，你是家中的長輩，那你對待已經(jīng)結(jié)婚的兒子和女兒，會有什么態(tài)度呢？
當(dāng)兒子有了孩子，女兒也有了孩子，那你對孫子和外孫，又該持有什么態(tài)度呢？同時，你是對孫子好一點呢，還是對外孫好一點呢？
雙方都跟自己有血緣關(guān)系，也都是自己的后代，但這關(guān)系和感情，始終有差別。
02
一位60歲老人的心聲：照顧孫子和照顧外孫，根本不是一回事。
在老張54歲那年，兒子結(jié)婚了，兩年后有了孩子。在老張55歲那年，女兒嫁到了隔壁村，一年半后順利地生下了一對龍鳳胎。
秉持著“一視同仁”的態(tài)度，老張夫婦給了兒子和女兒3萬元，希望能夠減輕他們的生活壓力。在老張夫婦看來，不論是孫子，還是外孫，都是自己的血脈。
后來，孫子一直跟老張夫婦生活，所以這兩代人的關(guān)系特別好，也許這就是所謂的“隔代親”。那兩個外孫呢？雖然就住在隔壁村，但很少來看望老張夫婦。
哪怕逢年過節(jié)到了外公外婆家，他們也表現(xiàn)得特別冷漠，很少跟老張夫婦交談。原以為，這倆孩子是害羞了。后來才發(fā)現(xiàn)，他們在爺爺奶奶家很活潑，到了外公外婆家才不說話。
有一次，老張就問倆外孫：你們覺得，來外公外婆家玩，開不開心呢？
這對龍鳳胎異口同聲地說：不開心，還是爺爺奶奶對我們好。
03
聽了外孫的話，老張繼續(xù)追問：你們一來，外公外婆就給你們做好吃的，帶你們?nèi)ベI漂亮衣服，為什么你們還是覺得爺爺奶奶好呢？
外孫女說：爸爸說我們是爺爺奶奶的嫡親血脈，他們才是最好的人。外孫子也說：我從小就跟爺爺奶奶住在一起，還是覺得他們最好。
后來，老張才明白了一個道理，女兒嫁出去了，也很少回娘家，一直留在夫家那邊，倆外孫也很少接觸外公外婆，自然跟外公外婆沒感情了。
更重要的是，站在家庭的角度來說，他們屬于別人家的血脈。雖然也跟自己有血緣關(guān)系，但感情早已淡薄了。那強求他們喜歡外公外婆，也毫無意義。
這種事，也發(fā)生在了自己的孫子身上。老張的孫子，也認(rèn)為爺爺奶奶特別好，而跟遠在隔壁城市的外公外婆特別疏遠。
也許，這所謂的“隔代親”，親的只是“兒子”的后代，而不是“女兒”的后代。
04
網(wǎng)絡(luò)上有句話是這么說的，嫁出去的女兒，等于潑出去的水，叫別人爸媽的次數(shù)，始終比叫親生父母的次數(shù)還要多。
嫁得近一點，就像老張的女兒，就嫁到了隔壁村，也很少回娘家看望父母了。那嫁得遠一點，女兒和父母的關(guān)系，基本就比較淡薄了。
至于外孫這一代，跟外公外婆的關(guān)系也會愈發(fā)淡薄。原因有這三點。
首先，他們的媽媽跟外公外婆的關(guān)系都淡薄了，那他們跟外公外婆的關(guān)系，又怎么可能親近呢？疏遠，終究是必然的情況。
其次，受到“嫁夫隨夫”觀念的影響，男方這邊的孩子，就只會跟爺爺奶奶親，而跟外公外婆不親。或許，他們已經(jīng)不屬于女方家庭的血脈了。
第三，姓氏的問題，影響外孫跟外公外婆的關(guān)系。比如，外孫姓李，外公姓張，雙方就會存在一定的隔閡，進而讓關(guān)系愈發(fā)疏遠?；蛟S，姓氏不同，那人之傾向也不同。
05
照顧自己的孫子，不論我們怎么做，孫子就是跟我們親。因為我們都同屬一個姓氏，同拜一個祖先，不會有那么多的矛盾和分歧。
照顧自己的外孫，不論我們對他們有多好，他們終究會向著自己的爺爺奶奶，就跟我們的孫子向著我們一樣。這種“家族姓氏”的劃分，根植于人之骨血當(dāng)中，無法改變。
所以，在民間當(dāng)中一直有個說法，孫子才屬于自己的血脈，外孫再怎么親，由于姓氏不同，家族不同，早就不屬于自己的血脈了。
當(dāng)然，這都是一家之言，不能概括整體的情況。只能說，該對誰好，而該對誰淡薄一點，都是我們必須要考慮的問題。
說句不好聽的話，人老了，遇到問題了，也許站在我們這一邊的，是我們的兒子、孫子，或者還有我們的女兒，但很少有我們的外孫。
這人情社會的親緣關(guān)系，看似溫暖，實際上早已涇渭分明，特別現(xiàn)實。
文/舒山有鹿
聯(lián)系客服
